Fotoğrafta, İsa'nın resmedildiği klasik bir portre üzerine bir elektrik gitarı eklenmiş. Geleneksel İsa tasvirini, modern bir müzik aletiyle birleştirerek, hem sıra dışı bir görüntü yaratılmış hem de mizah unsuru katılmış. Üstteki metin "inciller olana kadar kalsaydın bari" şeklinde. Bu ifade, İsa'nın hayatını konu alan İncil'lere bir gönderme yapıyor. Yani, İsa'nın gitar çalması, sanki "bırak gitme, gel daha inciller yazılana kadar takıl" gibi bir espriye dönüşüyor. İsa'nın gitar çalması, onun erken ayrılışına/ölümüne bir gönderme yaparak, daha uzun yaşayıp İnciller'in yazılmasına tanık olmasını ima ediyor.

Fotoğrafta, başörtülü üç genç kadın, kırmızı elektrik gitar ve davul setleriyle müzik çalıyor. Görüntünün altındaki yorum "batuhand7 ikinciye on kala" şeklinde. Bu, "batuhand7, ikinciye az kaldı" anlamına geliyor ve "batuhand7" isimli birinin olası gecikmesi, belki de ikinciye kalmış bir konser veya performans ile ilgili bir mizah içeren bir gönderme yapıyor. Başörtülü kadınların müzik aletleriyle poz vermesi ve bu tarz bir yorum olması, bir "ironik mizah" veya kültürel bir farklılığın altını çizerek, toplumsal normlar ve kadınların müzikle olan ilgisi üzerinde bir yorum yapıyor olabilir. Kadınların klasik "rock" müzik tarzı giysilerle, yani siyah abiyelerle çalmaları, durumun komik yanını vurgulayabilir. Kısacası, yorumun mizahı, gecikmeye veya olası bir konser gecikmesine atıfta bulunması ve başörtülü kadınların müzik dünyasında olması beklenmeyen bir durum olduğu için ortaya çıkan beklenmedik durumu vurgulamasında yatıyor.

Resimde, Twitter'da "Can Saplayan" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı." sözleriyle oluşturulmuş, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir mizah içeren bir mesaj. Tweetin içeriği, Peygamberimiz'in (hz. Muhammed'in) siyah bir adam olan Bilal-i Habeşi'yi müezzin olarak seçmesinin, onun sesinin beğenilmesinden kaynaklandığı varsayımına dayanarak "blues dinlemek"i "sünnet" olarak nitelendirilmesi ve "zenci gırtlağı" ifadesinin kullanılmasıyla, kültürel ve ırksal farklılıklara hakaret içeren bir bakış açısını yansıtıyor. Bu nedenle, tweet rahatsız edici ve aşağılayıcı bir içerik taşıyor. Mizahın altındaki gerçekliğe dayanmadığı ve insan haklarına ve farklılıklara saygısız bir şekilde yaklaştığı için, tüm toplumsal değerleri göz ardı eden bir espri olarak yorumlanabilir. Ayrıca, dini konuları gereksiz yere ve uygunsuz bir şekilde kullanması eleştiriye neden olabilir.

Resimde, başörtülü bir kişinin elektrik gitar çalarken görüntüsünün bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranın üst kısmında, bir televizyon haber kanalı logosu ve "Şakası Yapılmaz" ve "@baziseylerin" gibi metinler bulunuyor. Alt tarafta "İbaDeath" yazısı dikkat çekiyor. Ekranın altında ise, "İSLAMİYETİ SEÇTİ METAL'DEN VAZGEÇMEDİ!" şeklinde, metal müziği terk etmediğini ifade eden bir başlık görülüyor. Görüntünün alt kısmında ise, tarih ve paylaşım platformu bilgileri var. Bu, ironik ve mizah içeren bir gönderi. Başörtülü kişinin metal müzik çalması, dinî inançlarla dünyevî zevklerin çelişkisini veya beklenmedik bir kombinasyonu ele alıyor. "İslam'ın metalden vazgeçmediği" ifadesi ise, bu beklenmedik durumun vurgulaması ve esprili bir yorum yapılması şeklinde algılanabilir. Genel olarak, gönderi, bir durumun ironik ve komik bir şekilde sunulmasını hedefliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Yetkin isimli kullanıcının hesabından ve 29 Eylül 2016 tarihinde yapıldığı anlaşılıyor. Gönderinin metni, "Kul euzu birabbin nas, melikin nas, ilahin nas, min şerril vasvasil hannas, keep spending most our lives living in a gangsta's paradise" şeklinde. Metin, Türkçe'de, "Allah'a sığınırım, padişah nasıl, ilah nasıl, her türlü kötü düşünceden korunmamızı sağlayalım, hayatlarımızın çoğunu gangster cennetinde harcamaya devam edelim" gibi bir anlam ifade ediyor. Bu bir mizah gönderisi. İçerdiği kelimeler ve cümle yapısı, "gangsta's paradise" (gangster cennetinde) ifadesinin, zorlu, tehlikeli ama zevkli bir yaşam tarzını ifade etmesinden yararlanarak, bir tür "aksilik" ya da "hayatın zorluklarına rağmen zevki bulma" teması üzerine bir mizah oluşturuyor. Dolayısıyla, gönderi, söz konusu hayat tarzını, tuhaf ve ironik bir şekilde, "cennet" olarak nitelendiriyor ve bu anlamda bir mizahi bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Can Saplayan" adlı bir kullanıcı ve paylaşımda dini bir konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. Paylaşımda, "blues dinlemek sünnettir" diyerek, klasik müzik türü olan blues'un dinlenmesinin bir dini tavsiye veya gereklilik olduğu gibi bir ima kullanıyor. Ardından, "peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı" diyerek, Peygamber Efendimiz'in siyah tenli birinin sesine sahip birini müezzin yapıp yapmayacağını sorgulamaktadır. Bu ifade, toplumsal bir önyargı ve ayrımcılık göndermesi yapıyor. Özetle, paylaşım, ironik bir üslupla, dini konuları gündeme getirip toplumsal önyargılar hakkında esprili bir eleştiri yapıyor. "Sünnet" sözcüğünün kullanımı, konu ile biraz bağdaşmıyor ve bu da espriyi daha da güçlendiriyor. Paylaşım, dini konuları hafifletme, eleştirme ve mizah aracı olarak kullanıyor.

Resimde iki farklı fotoğraf yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta beyaz bir gömlek giyen ve mikrofonu tutan sakallı bir adam var. Sağ tarafta ise siyah bir mont giyen ve gitar çalan aynı adam var. Bu mizahın espri kısmı "Gitarı sikse müftü olurdu çaldığı için ihraç edilmiş." cümlesinde yatıyor. Bu cümle, dini konuları esprili bir şekilde ele alarak, dinin müzikle bağdaştırılmaması gerektiği fikrini alaya alıyor.