Fotoğrafta, The Beatles üyelerinin yüzlerinin birleştirilerek oluşturulduğu iddia edilen bir görüntü yer alıyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Mary Advance SP" adlı bir kullanıcı, "Face App" kullanarak Beatles üyelerini birleştirdiğini ve ortaya bu sonucun çıktığını belirtiyor. Ardından "The Beatle" (The Beatles'ın birleşiminden türetilmiş bir kelime oyunu) ifadesi kullanılıyor. Şaka, Face App gibi yüz birleştirme uygulamalarının sonuçlarının bazen beklenmedik ve komik olabileceği üzerine kurulu. Kullanıcı, Beatles üyelerinin yüzlerini birleştirerek hayali bir "Beatle" yaratmış ve bu da mizahi bir etki yaratıyor. Görüntüdeki kişi, Beatles üyelerinin belirgin yüz özelliklerinin bir karışımı gibi görünüyor, bu da komik duruma katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta, hareketli bir LED ekrana sahip bir tabela görünüyor. Ekranda "YOĞURDU BUL UNUR" yazısı, farklı renklerde (kırmızı, yeşil, mavi) sıralanmış şekilde gösteriliyor. Resmin altında, "civanperçemi" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet olduğu görülüyor. Tweet'te "sansın yoğurdu DJ Tiesto mayalıyor" yazıyor. Burada yapılan espri, "Yoğurdu DJ Tiesto mayalıyor" cümlesinin absürtlüğü ve gerçekçi olmayan bir durum yaratmasıyla, LED tabeladaki "YOĞURDU BUL UNUR" yazısının yan yana olmasıyla kurulan karşıtlık üzerine kurulu. Yoğurdun DJ Tiesto tarafından mayalandırıldığı fikri komik ve imkansız bir durum. Bu, gerçekçi olmayan bir durumla, günlük hayatta karşılaştığımız (ve olası olarak herkesin kendisine sorduğu) yoğurdu bulma eylemi arasında bir karşıtlık kuruyor. Esasen, tweet'teki espri, şaşırtıcı ve absürt bir durumla, günlük bir ihtiyaç olan yoğurdu bulmak arasındaki komik bağlantıyı vurguluyor.

Resimde bir kadın sahnede şarkı söylüyor. Kadının arkasında "自由をありがとう" (özgürlük için teşekkürler) yazan bir pankart var. Resimdeki "when hidra yeni şarkı çıkarmıştır dinleyiciler:" yazısı ile birleşince "Hidra yeni şarkısıyla çıkmış, dinleyiciler ise özgürlük için teşekkür ediyor" anlamına geliyor. Bu da Hidra'nın şarkılarının insanların özgürlük hissi verdiğini ve hatta "özgürlük için teşekkür ediyor" dedirtecek kadar güçlü olduğunu gösteren bir ironi.

Fotoğrafta bir sahnede iki müzisyen var. Sağdaki müzisyen bir piyano çalıyor, sol taraftaki ise mikrofonu tutmuş şarkı söylüyor. Sahnede sarı dumanlar var, bu da şarkı söyleyen müzisyenin sesinin çok kötü olduğu ve izleyicilerin kulaklarını tıkamak için duman kullandığı anlamına geliyor. **Şaka:** Şarkı söyleyen müzisyenin sesi o kadar kötü ki, izleyiciler kulaklarını tıkamak için duman kullanıyor. Fotoğrafta bir kadın profili resmi ve iki Makromusic bildirimi var. Bildirimlerde, bir kadın şarkıcının adının "Isabelle" olduğunu ve "Sefo - Isabelle" şarkısını dinledikleri bildiriliyor. Ancak ikinci bildirimde, bir adamın konser sırasında "İzabelya" diye bağırdığı ve bu durumun "bir hayalimiz" olduğu belirtiliyor. Bu espri, "Isabelle" ve "İzabelya" isimleri arasındaki ufak bir farktan kaynaklanan kelime oyununa dayanıyor. "İzabelya" adı, "Isabelle" adını yanlış telaffuz eden biri tarafından kullanılabilecek bir isim olarak esprili bir şekilde sunuluyor.

Resimde "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazısı bulunmaktadır. Bu resim, Tumblr'da insanların içeriği kaldırıldığında gördükleri mesajı gösteriyor. Burada bir espri bulunmamaktadır.

Resimde iki ünlü Türk şarkıcı, Cebrail ve Selda Bağcan, bir programda sahne alırken görüyoruz. Cebrail'in yorumunda, Selda Bağcan'ı gördüğünde "uyuduğunu" söylemesi, Selda Bağcan'ın yaptığı bir müzik tarzıyla ve aynı zamanda ünlü bir "uykucu" olarak bilindiği ile ilgili bir espriye işaret ediyor. Esprinin temeli, Selda Bağcan'ın muhtemelen "uykucu" olduğuna dair bir inanışla "uyuyor" sözcüklerinin bir araya getirilmesi.

Resimde üç farklı konser sahnesi var. Üstteki iki sahnede tek bir kişi, alttaki sahnede ise bir grup var. Bu resimde, "Şubat ve Mart aylarında 1 alana 1 bedava bilet" sloganıyla bir konser duyurusu yapılmış. Şaka, konserlerin hepsinde sadece bir kişinin sahneye çıkmış olması ve "1 alana 1 bedava" sloganının aslında bu duruma uyduğu anlamında. Yani bir kişi konsere geldiğinde diğer bilet bedavaya alınmış gibi. Fotoğrafta sahnede şarkı söyleyen KarSu'nun bir fotoğrafı var. KarSu'nun şarkılarında kullandığı "altın" kelimesi ve giydiği kıyafetin altın rengi olması sebebiyle bu fotoğraf esprili olarak algılanabilir. Alaycı bir şekilde "KarSu gerçekten altın giymiş" diyebiliriz. "KarSu gerçekten altın giymiş" ifadesi, KarSu'nun şarkılarında sık sık kullandığı "altın" kelimesi ve bu fotoğraftaki altın rengi kıyafetiyle alaycı bir şekilde yapılmış bir espridir. Fotoğrafta Emir Can İğrek sahnede şarkı söylerken görünüyor. Gömleği açık ve göğsü görünüyor. Fotoğrafta espri yok. Fotoğrafta, sahnede şarkı söyleyen Melek Mosso adında bir kadın sanatçı var. Bu fotoğrafta bir espri veya şaka bulunmuyor. Bu sadece Melek Mosso'nun sahne performansı sırasında çekilen bir fotoğraf. Fotoğrafta iki adam sahnede müzik yapıyor. Sağdaki adam gitar çalarken solundaki adamı şarkı söylemeye teşvik ediyor. Şaka şu ki sağdaki adam şarkı söylemekten çok gitar çalmayı seviyor. **Turkish:** Fotoğrafta sahnede müzik yapan iki adam var. Sağdaki adam gitar çalıyor ve solundaki adamı şarkı söylemeye teşvik ediyor. Şaka, sağdaki adamın şarkı söylemekten çok gitar çalmayı sevmesi. Fotoğrafta, sahnede şarkı söyleyen bir adamı görüyoruz. Adamın arkasında bulanık bir şekilde, onunla aynı pozda duran başka bir adam var. İki adamın da elleri yukarıda, tıpkı bir protestocu gibi. Altta "BÜYÜK EV ABLUKADA" yazıyor. Şaka şu ki, büyük ev ablukada değil, adamlar sadece şarkı söylüyor. Bu durum, "Büyük ev ablukada" sözünün abartılı bir ifade olduğu ve gerçekte abluka olmadığı anlamına geliyor. Fotoğrafta iki müzisyen var, biri gitar çalıyor, diğeri ise mikrofonla şarkı söylüyor. İkisinin de kıyafetleri kırmızı ve sahne kırmızı ışıklarla aydınlatılmış. "Dolu kadehi ters tut" sözü, alkol tüketimiyle ilgili bir uyarıdır. Çünkü ters tutulan bir dolu kadeh içeceğin dökülmesine neden olur. Şakada bu söz, gitar çalan müzisyenin gitarını tutabilmesi için tersten tuttuğu gibi gösteriliyor. Fotoğrafta Levent Yüksel sahnede şarkı söylerken görünüyor. Gülümsemesi ve jestleri ile çok mutlu olduğu anlaşılabilir. Bu fotoğrafın esprili yanı, Levent Yüksel'in "Mutluyum" şarkısına atıfta bulunmasıdır. Şarkıda da Levent Yüksel mutlu olduğunu ifade eder. Fotoğrafta beyaz bir tişört giyen, mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen bir adam görünüyor. Adamın üzerinde "TUGKAN" yazan bir logo var. Bu fotoğrafın komik tarafı, adamın tişörtündeki "TUGKAN" logosu, Tarkan'ın ünlü bir şarkısının adı olan "Tuğla" ile çok benziyor ve bu da bir kelime oyunu yaratıyor. Bu espri, Türk müzik kültürüne aşinalığı olan kişiler tarafından anlaşılabilir. Resimde, siyah takım elbise giymiş, elinde siyah bir çello tutan ve mikrofonla şarkı söyleyen bir adam var. Adam, çello'nun yayını kullanarak mikrofona vurarak ses çıkarmaya çalışıyor gibi görünüyor. Bu durum, müzik aletleriyle "uyumsuz" bir şekilde müzik yapmaya çalışan kişileri veya müzik aletlerini yanlış kullanan kişileri anlatan bir espriyi hatırlatıyor. Espriye örnek olarak, "adamın çello'yla yaptığına bak, sanki yayla mikrofona vurmak bir müzik aleti çalmakmış gibi!" ya da "Bu adamın çello'yu çalmasını izlemek, sanki bir kedi piyano çalmaya çalışıyormuş gibi!" diyebiliriz.

Görüntüde, bir sahnede, muhtemelen bir müzik programında, bir kişinin akordeon çalarken çekilmiş bir kare. Arka planda, konumlandırılmış ışıklar ve muhtemelen bir perküsyon grubu (konumlandırılmış davullar gibi) görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve net değil. Mizah, muhtemelen "akordeon" ve "müzisyenin ifadesi" arasındaki görsel çelişki ile ilgili. Müzisyenin yüzü net görünmüyor ve bu da akordeon çalarken nasıl hissettiğini ya da performansını net bir şekilde yansıtmaması nedeniyle absürt bir durum yaratıyor. Görüntünün kalitesi de eğlendirici bir etki yaratıyor. Yani, bir sahne performansı, mizahın odak noktasını oluşturuyor ve dikkat çeken şey görüntüdeki belirsizlik ve absürdlük. Görüntüde, bir sahnede, muhtemelen bir müzik programında, bir kişinin akordeon çaldığı görülüyor. Arka planda, konik kırmızı renkte davullar ve yoğun bir ışıklandırmalı bir arka plan var. Fotoğrafın/videonun potansiyel espri unsuru, akordeon çalan kişinin görüntüsü ve arka plandaki, muhtemelen dinamik bir performansa uygun olmayan, kaotik ışıklandırmalar arasında bir zıtlık yaratıyor olabilir. İzleyiciyi, çalan kişinin performansının ne kadar güçlü veya nasıl algılanabileceği konusunda soru işaretine düşürebilir. Kısacası; "Sahne performansının 'akord'u (uyumu), arka plandaki 'ışık oyunları' ile nasıl da çatışıyor" gibi bir espri olabilir. Tam espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır, ya da görüntü tam olarak doğru bir şekilde espri için yorumlanmıyor olabilir.

Resimde, bir müzik çalar ve bir el görünüyor. El, müzik çalardaki ses düğmesine basmaya çalışıyor ama düğme çok küçük. Bu, çizgi romanların ve eski animasyonların tipik mizahını anlatan bir görsel espri. Espri, ses düğmesinin çok küçük ve kullanışsız olmasıyla, elin zorlanarak düğmeye basmaya çalışmasına odaklanıyor. Bu, abartılı ve komik bir şekilde, elin basit bir işi bile nasıl beceremediğini gösteriyor. Resimde Hypnogaja adlı bir sanatçının "Here Comes The Rain Again" adlı şarkısının Spotify'da oynatıldığı görülüyor. Şarkı adı, "Here Comes The Sun" adlı klasik bir şarkıya gönderme yapıyor ve bunun bir parodisi olarak kabul ediliyor. Bu da, sanatçının biraz karanlık ve kasvetli bir müzik ürettiğini ima ediyor. Bir şaka olarak, bu şarkının yağmurlu bir havada çalması veya şarkının başlığına uygun bir şekilde yağmurlu bir günde dinlenmesi komik olabilir. Resimdeki espri, şarkı adının "Here Comes The Sun" adlı klasik bir şarkıya parodi olması ve bunun da sanatçının biraz karanlık ve kasvetli bir müzik ürettiğini ima ediyor.

Görüntüde, bir sahne performansı sırasında, muhtemelen 1980'ler veya 1990'lar tarzında, kıvırcık mor saçlı, bir kadın şarkıcı görüyoruz. Kadın, klasik bir akustiğe gitar eşliğinde şarkı söylüyor. Kadının görünüşü ve giyim tarzı, o dönem televizyon programlarının tarzını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında, "Güvenenim" ifadesi görülüyor. Bu, muhtemelen bir mizah unsuru için kullanılmış bir etiket veya gönderme. Çünkü şarkıcının görüntüsü ve "güvenenim" kelimeleri arasında bir bağlantı bulunmuyor, bu da bir espri veya ironi yaratıyor. Potansiyel bir yorum, kadın şarkıcının sahne performansının izleyicilere güven telkin edip etmediği ya da bunun bir yorum olup olmadığıyla ilgili olabilir. Bu nedenle, "Güvenenim" ifadesi tam olarak tam anlamıyla bir espri veya şaka değil, belki de bir yorum veya ironi. Görüntüde, muhtemelen bir müzik programında, kıvırcık mor saçlı, bir kadın gitar çalıyor ve söylüyor. Kadının biraz dolgun olduğu ve gitar çalarken kendine has bir duruşu olduğu gözleniyor. Fotoğrafın altındaki "Güvenenem" yazısı, espriyi ele veriyor. Muhtemelen bu kadının adının veya sahne adının "Güvenen" olduğu ve bu sözün de onun bir sahne şakası veya kendine özgü bir ifadesi olduğu anlaşılıyor. Görüntü, bu kadının karakteri, müzik performansı ve belki de sahnedeki kişiliğiyle ilgili mizah içeren, bir "şaka/espri" içerdiği anlaşılıyor. Fotoğrafın espirili tarafı, adının veya sahne adının "Güvenen" olması ve bu sözün kadının duruşu ve tarzı ile oluşturduğu komik bir ilişkiyle ilgili.

Fotoğrafta, kırmızı arka planlı bir stüdyoda, davul setinin yanında oturan ve yanında panda peluşu tutan bir kişi görünüyor. Kişi, Emre Karayel adlı bir müzisyen ve fotoğrafın üstünde "Pandami Music" başlığı ve "feat. Emre Karayel" yazısı bulunuyor. Fotoğrafta yapılan şaka, "pandami" kelimesinin "pandemi" kelimesiyle ve panda'nın görüntüsüyle bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Bir pandemi döneminde müzik yapmanın, yani "pandami müzik" yapmanın, normal müzik yapmaktan farklı olduğunu ve biraz tuhaf olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Pandami" kelimesi, "pandemi" kelimesinin biraz abartılı ve mizah dolu bir şekilde kullanımıdır. Fotoğrafta, bir davulcu olan Emre Karayel'in, Panda temalı bir müzik albümü veya single için çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Emre Karayel, üzerinde bir panda ayı olan bir siyah kıyafet giymiş, koyu renkli bir şapka ve beyaz spor ayakkabılarla poz vermiş. Arka planda, kırmızı renkli aydınlatmalar ve davul seti dikkat çekiyor. Fotoğrafın espri unsuru, davulcunun yanında tuttuğu panda oyuncak ile yaratılan beklenmedik ve eğlenceli bir kontrasttan kaynaklanıyor. Panda, genellikle sakin ve sevimli bir hayvanla, davul çalmanın enerjik ve hareketli doğası arasında komik bir zıtlık oluşturuyor. Bu zıtlık, fotoğrafın esprili ve dikkat çekici bir görünüm kazanmasını sağlıyor.

ceza sagopa işinize bakın kardeşim.. Kaynak

Fotoğrafta, beyaz takım elbiseli bir damat ve gelinlik giyen bir gelin, düğün masasında oturmuşlar. Masa üzerinde çiçek süslemeleri var. Görüntünün alt kısmında, "incicaps" gibi bir etiket var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, gelin ve damatın, düğün masasında çekilmiş bir fotoğrafın, "incicaps" gibi bir internet fenomenine veya sosyal medya hesabına ait olup olmadığına dair bir gönderme olabilir. Bu şekilde, sosyal medyada paylaşılan ve ilgi çeken belirli içeriklere yapılan bir gönderme veya eleştiri şeklinde yorumlanabilir. "incicaps" yerine başka bir benzer isim de kullanılabilirdi. Bu gibi paylaşımlar genellikle hafif alaycı veya ironik bir şekilde yorumlanabilir. Dolayısıyla, fotoğrafa dair bir şaka veya gönderme olduğu söylenebilir, ancak tam olarak ne demek istediği tam olarak anlaşılmadan yorum yapmak zordur. Fotoğrafta, beyaz takım elbiseli bir damat ve gelinlik giyen bir gelinin, düğün masasında oturdukları ve imza atmaya hazır oldukları görülüyor. Masada, bol beyaz çiçeklerle süslenmiş bir çiçek düzeni var. Fotoğrafın mizah yönü, özellikle gelinin yüz ifadesi ve damat ile gelin arasında hiçbir "anlamlı" iletişimin veya mimiklerin olmamasıyla ilgilidir. Görünen, çok fazla "ciddiyet" içinde, sadece bir resmi nikah töreni yaşanıyor olmasına karşılık, dikkat çekici bir biçimde, samimiyetin ve heyecanın olmaması. Bu durum, resmi törenlerin, bazen, beklenmedik bir şekilde "sadece bir formalite" hale gelebileceği gerçeğini vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, "formalite"nin, gerçek duygulardan kopuk bir şekilde yaşanmasıyla yaratılıyor.

Fotoğrafta, futbol oynamayı reddeden ve bunun yerine kızlarla voleybol oynayan bir erkek var. Ancak bu kızlar, aynı sınıftaki kızlarla arkadaş olan bir başka erkek olan "Lale" ile arkadaş. Bu da, kişinin "Lale" ile arkadaş olmak için futbolu terk ettiğini gösteren bir espriyi ima ediyor. Kısacası, adamın spor tercihini değiştirerek aslında bir başka erkek olan "Lale" ile arkadaşlık kurmak için futbol oynamaktan vazgeçtiğini ima ediyor.

Fotoğrafta 7 erkek arkadaş var. Hepsi birbirine çok benziyor, hatta tıpatıp aynı gibi. Fotoğrafın espri kısmı, 7 arkadaşın da aynı kişi olması. Bu durum "ikiz gibi" olmak tabirini alaycı bir şekilde kullanarak komik bir şekilde sergilenmiş.

Görüntüde, bir grup kişinin, muhtemelen düğün veya benzer bir kutlamada, müzik aletleri çalarken gösteri yapıyor. Birkaç kişi davul, klavye ve diğer müzik aletleri çalıyor. Ortada ise, bir kişi diğer bir kişiye doğru öfkeyle, sanki kavga edecekmiş gibi, yaklaşırken görünüyor. Bunun nedeni, görüntünün muhtemel bir mizah/şakayla ilgili olması. Müzikle ilgili, belki de aşırı bir coşku, kavga etmemiş olsa bile, kişilerin olayı abartarak, gerçekçi olmayan bir şekilde öfke ve gerginlik göstermeleri olabilir. Görüntünün şakası, gerçekçi olmayan bir şekilde abartılmış reaksiyonlar ve gerçekleşmesi beklenmedik bir kavganın ima edilmesidir. Görüntüde, bir müzik grubunun, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamada performans sergilediği bir ortam yer alıyor. Grupta davulcular, klavye çalanlar ve diğer enstrüman çalanlar bulunuyor. Görüntünün, müzik yaparken komik bir şekilde hareket eden bir veya daha fazla müzisyenin olduğu, hafifçe absürt, belki de abartılı bir şekilde sunulması nedeniyle bir "müzik gösterisi" veya benzeri bir konu hakkında bir mizah içerdiği düşünülüyor. Tam bir şaka anlaması için, videonun tamamı gerekir. Sadece görüntüden, "müzik yaparken garip hareketler" veya "aşırı abartılı müzik performansı" gibi bir komedi unsuru yakalama şansımız var. Bir düğün ya da kutlamada müzisyenlerin böyle bir performans sergilediği durumlarda, özellikle bir topluluk arasında, esprili bir izlenim yaratmak ve eğlenceli bir an yaratmak amaçlanabilir.

Fotoğrafta Papa, rapçi Ceza'nın albüm kapağını inceliyor. Bu bir mizah ürünü ve Papa'nın rap müziği dinlemesini ima ediyor. Bu resimdeki espri, Papa'nın bir rapçinin albüm kapağını tuttuğunu ve böylece onun rap müzik dinliyor olabileceğini ima etmesi ile ortaya çıkıyor. Bu ima, Papa'nın dini bir figür olması ve rap müziğin genelde dini konularla ilişkilendirilmemesi nedeniyle komik bulunuyor.

Görüntüde kalabalık bir ortam, muhtemelen bir yemek veya toplantı yerinde, fiziksel bir çatışma veya kavga yaşanıyor. Kişiler birbirlerine vuruyor, itişip kakışıyor gibi gözüküyor. Çatışmaya karışan kişilerin kıyafetlerinden ve ortama hakim genel havadan yerel bir kültürel veya toplumsal etkinlik veya toplantı olduğunu tahmin edebiliriz. Fotoğraftaki şaka, muhtemelen bu tür olayların (kavga, tartışma, şiddet) komik, abartılı veya beklenmedik bir şekilde gerçekleşmesiyle ilgilidir. Görüntü, birinci elden olayı gösterdiği için, gerçek şiddet içeren olayları yansıtıyor gibi görünmüyor; şaka belki de daha çok, toplumsal etkinliklerin bazen beklenmedik yönleri olduğuna veya insanların bu tür durumlarda beklenmedik tepkiler gösterebileceğine işaret ediyor. **Özetle, şaka beklenmedik, abartılı veya komik bir şiddet olayını, genellikle bir topluluk etkinliği veya toplantı bağlamında, ele alıyor.** Görüntüde kalabalık bir ortam, muhtemelen bir toplantı veya yemek organizasyonu, içindeki kişilerin kıyafetlerinden anlaşılıyor. Ortada birtakım hareketlilik var ve birkaç kişi, şiddet içeren, saldırgan bir şekilde hareket ediyor. Birkaç kişinin yere düştüğü/saldırıldığı görülüyor. Fotoğrafta şakaların/güler yüzlü davranışların olduğuna dair hiçbir şey yok. Aksine, gösterilen olay fiziksel çatışma/kavga. Bu nedenle bir "şakadan" söz etmek uygun değil. Fotoğrafın paylaşılması ve internette dolaşması uygun değil. Bu tür şiddet sahnelerinin paylaşılması etik değildir ve insanlara zarar verebilir.