Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk ve yanında başka bir kişi görülüyor. Görünen, Atatürk'ün bir toplantı veya kutlamada olduğu ve bir kadının Atatürk'ün yanında oturduğu bir siyah-beyaz tarihsel fotoğraf. Kadının giyim tarzı, Atatürk'ün dönemindeki kıyafetlere uygun. Fotoğrafın üzerinde herhangi bir açıkça anlaşılabilir mizah yok. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, tarihsel bir anı betimliyor.

Fotoğrafta, topraklı bir alanda, askeri üniforma giymiş bir kişi ve yanında duran bir at görülüyor. Adam, atın yanındadır ve atın üzerinde herhangi bir binici yok. Fotoğrafın tonu ve detayları, oldukça eski bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta bir "şakadan" söz etmek zor. Fotoğraf, bir kişinin bir atla yan yana durduğu, basit bir anı yakalayan bir görüntü. Özel bir anlamı ya da mizah içeren bir olay değil.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'larda, Atatürk ile yanında bir diğer asker/subay görülüyor. İkisi de Türk üniforması giymiş ve Atatürk'ün karakteristik koyu kürklü şapkası dikkat çekiyor. Görseldeki bir espri/anlam yok. Sadece Atatürk ve yanında başka bir kişiyi gösteren bir tarihi fotoğraf. Fotoğrafın esprisi/anlamı yoktur. Sadece o dönemin bir anının kaydını içerir.

Görüntüde, Mustafa Kamal Pasha isimli bir kişinin, muhtemelen Bangladeşli bir siyasi figür olduğu, Wikipedia tarzı bir makale snippet'i ve onun fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta yaşlı, sakallı bir adam görünüyor. Tweetin altındaki metinde "Baba sen kimsin amk?" ifadesi, oldukça küstah ve alaycı bir ifade. Bu, birinin kim olduğunu sorgulama biçimini, bir tür 'kim olduğunu bilmiyorum' yolundan çok daha agresif ve 'ne yaptığını bilmemek' anlamında değerlendirilebilir. Joke, Voltaire adlı hesabın, Mustafa Kamal Pasha'nın kimliği hakkında esprili/alaycı bir soru sorarak, hakkında bilgi istemediğini, onu küstahça sorguladığını gösteriyor. Esasen, "Baba sen kimsin?" sorusunun, Pasha'nın kimliğini sorgulamaktan çok, daha rahatlatıcı ve samimi bir şekilde ona olan ilgisizliği vurguluyor. "Amk" sözcüğü ise, oldukça küfürbaz ve tweet'in tonunu daha da agresif hale getiriyor.

Fotoğrafta, fes takmış iki erkeğin, muhtemelen 1900'lerin başlarında ya da sonlarında çekilmiş bir görüntü olduğunu görüyoruz. İkisi de takım elbise giymiş, geleneksel tarzlar hakim. Görüntünün arka planda binalar ve taş döşemeyle geçmiş zamanlara ait bir atmosferi var. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf sadece o dönemde giyinen tarzı, olasılıkla tarihi bir olayı veya kişileri sergileyen bir resmi belgeliyor. İki adamın kim olduklarına dair bilgi olmadan, yalnızca dönemin giyim tarzı ve toplumsal normları hakkında bir fikir edinilebilir.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı döneminde veya benzer bir dönemde, Türk subay ve askerlerden oluşan bir grup görünüyor. Tüm askerler benzer üniforma ve şapkalar giyiyorlar. Bazıları ayakta, bazıları ise oturmuş vaziyette. Arka planda, yoğunlaşmış bir şekilde, daha çok asker görünüyor. Görünen manzara, muhtemelen bir askeri birlik veya toplanma sahnesini gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılır mizah yok. Sadece bir askeri grubu gösteren bir fotoğraf. Mizah yok, sadece askeri bir grup.

Fotoğrafta, bir dizi analizi tweet'i ve dört kişinin fotoğrafı yer alıyor. Üst kısımda, "zlatan zlatanoğlu" kullanıcı adlı bir kişinin, dizi analizi yapan başka bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Zaferin Rengi" adlı filmde, Mustafa Kemal Atatürk'ü Yiğit Özşener, Halide Edip Adıvar'ı ise Birce Akalay'ın canlandıracağı bildiriliyor. Alt kısımda ise, filmin karakterlerine ait fotoğraflar yer alıyor. Atatürk ve Halide Edip Adıvar'ın fotoğrafları, eski siyah beyaz resimlerden oluşurken, diğer iki karakterin (Yiğit Özşener ve Birce Akalay) güncel fotoğrafları mevcut. Bu, tweet'in mizahı, Atatürk ve Halide Edip Adıvar gibi önemli tarihi şahsiyetlerin güncel, modern çağdaş oyuncu kadrosu tarafından canlandırılacak olmasıyla ilgilidir. Bu, tarihi olaylar ve karakterlerle ilgili yorumları çağdaş bir bakış açısıyla göstermeyi veya eleştirmeyi amaçlıyor gibi görünüyor. Yani, tweet, tarihsel figürleri güncel oyuncu kadrosuyla eşleştirerek oluşan tuhaflığı ve belki de bu durumun üzüntüsünü veya esprili bir şekilde eleştiriyor.

Agente Increíble @delininsopasi Abdülhamit torununun internetten sakal kokusu satacağını bilse sarayın balkonuna çıkıp YAAŞAAA...

Trablusgarp savaşı sırasında Kurmay Binbaşı Mustafa Kemal Atatürk. https://t.co/QPqzZbIbAH 心 loca 的 Kaynak

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün Time dergisinin kapağında yer aldığı bir fotoğraf var. Türkiye'de bu, Atatürk'ün en meşhur fotoğraflarından biridir ve genellikle "Time Dergisi kapağı" diye anılır. "Time Dergisi kapağı" ifadesi Türkiye'de, birinin çok önemli bir yerde olduğunu veya çok ünlü olduğunu ifade etmek için kullanılır. Yani bir şaka değil, sadece popüler bir kültürel referans.

Fotoğrafta, yatağın üzerinde, başı eğik, secde pozisyonunda bir adamın fotoğrafı var. Adamın arkasında, bir yatakta yatan başka bir adamın fotoğrafı da var. Fotoğrafın üstünde "Afganistan'da olanları gördükten sonra TC'nin %83'ü" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, Afganistan'daki durumun Türk insanını derinden etkilediğini ve bu nedenle bu kadar çok insanın "dua etmeye" başladığını ima ediyor. İronik bir şekilde, gerçekte secde pozisyonunda olan tek kişi yatağın üzerindeki adam ve diğer adam bu duruma tepkisi olarak sadece yatağa uzanmış durumda.

Fotoğrafta, at sırtında oturan iki kişi görüyoruz. Atın başında "30 AĞUSTOS Zafer Bayramı Kutlu Olsun" yazıyor. Şaka şu ki, atın başında yazılı mesaj, atın yüzündeki ifade ile bir tezatlık oluşturuyor. Atın yüzü mutlu değil ve sanki "Bana binmeyi çok sevmiyorum" der gibi görünüyor. Bu da "30 AĞUSTOS Zafer Bayramı" mesajını daha da komik kılıyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, etrafında bir sürü fotoğraf asılı olan bir odada durduğu görülüyor. Atatürk, fotoğrafları incelerken, fotoğrafların arasında kendisinin de bir fotoğrafı olduğunu fark ediyor. Bu, Atatürk'ün kendi fotoğrafını görünce şaşırdığını, sanki kendisiyle karşılaşmış gibi şaşırdığını gösteren bir mizah örneğidir. Aynı zamanda, Atatürk'ün etrafındaki fotoğrafların, onu ve tarihini hatırlatan, bir çeşit anıt gibi, geçmişe duyulan saygıyı ve onuru temsil ettiğini de gösterebilir. Fotoğraftaki mizah, Atatürk'ün kendi fotoğrafına şaşırmasıyla, onun ölümsüzlüğünün ve tarihteki yerinin ironik bir şekilde vurgulanmasıyla ortaya çıkar.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk beyaz takım elbise giymiş, hafifçe gülümsüyor ve bir balkonun önünde duruyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, Atatürk'ü resmi bir ortamda gösteriyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün bir otomobilin yanında durduğu görülüyor. Fotoğrafın altında "Guldum.net" yazıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf muhtemelen Atatürk'e ait bir tarihi fotoğraf ve "Guldum.net" de bir internet sitesinin adı.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Paşa'nın Samsun'a çıkışını gösteren bir gazete manşeti var. Fakat, bu manşetteki espri, "Samsun'da" kelimesinin hemen altında yer alan "9. Ordu Kıt'aları Müfettişi Mustafa Kemal Paşa bugün Samsun'a gelmiştir." cümlesi ile yapılıyor. Bu cümle, sanki Mustafa Kemal Paşa Samsun'a geldikten sonra orada kaybolmuş gibi bir ima yaratıyor ve "Samsun'da" ifadesini bir kayıp bildirimi gibi yorumluyor. **Espri şu şekilde ifade edilebilir:** > "Mustafa Kemal Paşa Samsun'a gelmiş, ama sonra kaybolmuş gibi. Şimdi herkes Samsun'da onu arıyor."

Bu fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, Harbiye'de 2. sınıf öğrencisi iken arkadaşlarıyla birlikte oturmuş, kamera için poz vermiş. Resim 1901-1902 yıllarında çekilmiş. Fıkrada geçen "Atatürk'ün bilinen ilk fotoğrafı" ifadesi, Atatürk'ün gençliğinde çekilmiş birçok resmi olduğu gerçeğini göz önünde bulundurarak, aslında Atatürk'ün ilk fotoğrafının değil, bilinen ilk fotoğrafının, yani halka daha önceden gösterilmemiş, daha önce hiç yayınlanmamış bir fotoğrafı anlamına geliyor. Bu, bilindik bir şeyi bilindikmiş gibi göstererek, aslında bir bilmeceye dönüştürmek şeklinde bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta iki Atatürk heykeli ve iki küçük çocuk var. Sol tarafta duran Atatürk'ün yanındaki çocuk Atatürk'ün boyundan daha uzun. Sağ taraftaki çocuk Atatürk'ün boyundan kısa. Fotoğrafın espri kısmı, çocukların Atatürk'ün heykelinden daha uzun veya daha kısa olmasıyla alakalı. Bunun bir mizah olduğunu anlamak için Türk kültüründe Atatürk'ün önemini bilmek gerek. **Espri Türkçesi:** Bu fotoğrafta, Atatürk'ün boyu ile çocukların boylarını kıyasladığımızda komik bir durum ortaya çıkıyor. Sol taraftaki çocuğun Atatürk'ten daha uzun olması, sağ taraftaki çocuğun ise daha kısa olması, fotoğrafın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün balmumu heykeli ve yanına gelmiş küçük bir çocuğun fotoğrafı var. Atatürk'ün heykelinin boyunun çocuğun boyundan çok daha uzun olması, fotoğrafın komik olmasını sağlıyor. Çünkü resim, Atatürk'ün heykelini, çocuğa göre oldukça büyük göstererek, "Atatürk'ün ne kadar uzun boylu olduğunu" ima ediyor. Bu durum, Atatürk'ün ne kadar uzun boylu olduğu konusundaki bilinen bir şakaya gönderme yapıyor.

The photo shows a Turkish flag, a portrait of Mustafa Kemal Atatürk, and various flowers arranged in a flower shop. The joke in Turkish language is: "Atilla Atatürk'ün fotoğrafı önünde diz çökmüş, çiçekçiler için ağlıyor: "Atatürk, sana uygun bir çiçek bulamadım..." This is a play on words, as "Atilla" is a name that can be both masculine and feminine. The name "Atilla" is also associated with strength and power, which is a quality that Atatürk is known for. The joke is that the florist is looking for a flower that is worthy of Atatürk, which is an absurd idea, as Atatürk is a person, not a flower. The joke plays on the fact that Atatürk is revered as a father figure in Turkey and that his portrait is often displayed in public places. The florist's lament suggests that they feel inadequate to provide a flower worthy of Atatürk's greatness.