Resimde, karikatür tarzında çizilmiş üç farklı panel bulunuyor. **1. Panel:** Bir erkek (muhtemelen bir koca), karısının okumaması konusunda şikayet ediyor. "Kari dedigin okumaz!" diyerek karısını eleştiriyor ve "Okuyan kız o'pu olur!" diye ekleyerek kızların okumasını övüyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların eğitim hakkına dair bir eleştiri veya alaycı bir yorum içerebilir. **2. Panel:** Bir erkek (doğum yapan bir kadın için), eşinin doğum yapmak üzere olduğunu ve yardım istediğini anlatıyor. "Merhabalar karım, doğum yapmak üzere yardım eder misiniz?" diye soruyor. Karşısında, "Tabii doktor bey hemen ilgilenecek" diyen bir doktor figürü var. Bu panelde, erkeğin yardım istediği ama kadının doktorun ilgi göreceğini ifade etmesinden doğan bir ironi var. Bu durumda erkek, kadının doğumunda doktorun ilgilenmesini beklerken, kadının hastanedeki doktorun ilgilenmemesi halinde bir tepki verebileceğinin imajını veriyor. **3. Panel:** Bir erkek (muhtemelen aynı erkek), "Ne demek doktor bey? Ulan erkek eli değmez benim kariya!" diyor. Burada doktorun dikkatsiz ya da yetersiz olduğuna dair şikayet ediliyor. Doktorun yanında ise "Kadın doktor yok mu burada? Yakarım bu hastaneyi!" diyen bir kadın görülüyor. **Genel Joke:** Bu karikatür, toplumsal cinsiyet rolleri, kadın-erkek ilişkileri ve sağlık sistemine dair kültürel bir eleştiri veya mizah yapıyor. Erkeğin önce doktorun ilgilenmesini beklemesi ve sonra kadın doktor olmasına tepki vermesi, kültürel beklentileri ve bazen de sağlık hizmetlerindeki eksiklikleri konu alıyor. Panelden panele bir ironi ve eleştiri söz konusu. Panelin genel mesajı, bazı toplumsal yaklaşımların ve beklentilerin ironik ve alaycı bir şekilde eleştirilmesidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "Aşk taciri kemal" kullanıcı adı ile @hasretcilik hesabından yapmış. Paylaşımda, "Umarım bugün şehid olmam zira pokemonlu boxer giydim şafi camia da seyid torununa yakışmaz." yazıyor. Şaka, Pokemon temalı boxer giydiren kişinin, "şafı camia" (muhtemelen, cami veya dindar çevre) içindeki saygıdeğer "seyid torunu"na (torunların bir unvanı, bir saygı ifadesi olabilir) yakışmayacağını dile getirerek, giyim tarzının uygunsuzluğunu vurguluyor. Giydiği giysinin, dinî değerler çerçevesinde uygunsuz bulunduğu ima ediliyor. Burada, bir zıtlık kuruluyor: Modern bir çizgi film karakteri motifli boxer giysinin, geleneksel bir topluluk için uygunsuz görünebileceği durumu anlatıyor. "Umarım şehid olmam" ifadesi ise, durumun komik ve ironik bir yönünü ortaya koyuyor. Kullanılan dil, bu ironik ve hafif alaycı bir tonu vurguluyor.

Fotoğrafta bir havuzda, koyu tenli bir erkek ve bir kadın görülüyor. Kadın, erkeğin kollarında, havuzda yatıyor. Fotoğrafın üstünde, "Ümit Özdağın'ın her gece gördüğü kabuslar" yazıyor. Bu, bir espridir. Ümit Özdağın, Türkiye'de popüler bir şovmen/oyuncu. "Her gece gördüğü kabuslar" kısmı, kadının havuzdaki pozisyonu ve şovmenin ırk özellikleriyle esprili bir karşılaştırma yaparak, onunla ilgili ironik bir yorum içeriyor. Kadınla erkeğin ilişkisi, kurgu bir durum olarak algılanıyor ve ironi üzerinden bir espri oluşturuyor. Esasen Özdağın'ın ironiyle eleştiriliyor.

Fotoğrafta, yüzme havuzunda bir erkek ve bir kadın var. Erkek kadın oturmuş, kadın da erkeğin sırtına yaslanmış. Erkek kadın gözleri, kadın ise erkeğin gözlerine bakıyor. Fotoğrafın üstünde "Ümit Özdağ'ın her gece gördüğü kabuslar" yazıyor. Bu fotoğraf, Ümit Özdağ'ın, kadınların erkeklere bağımlı olduğunu düşündüğü ve kadınların erkeklerin evde oturmasını istediği söylemlerini eleştiriyor. Fotoğrafta, kadınların erkeklere bağımlı olmadığını, hatta erkekleri de kontrol edebileceklerini ima ediyor.

Ben bu dincilere herşeyi öğrettim de bir türlü Twitter'dan p*rno beğenmemeleri gerektiğini öğretemedim Necmettin Erbakan ...

Fotoğrafta, pembe puantiyeli bir başörtüsü takmış genç bir kız yeşil bir bitkiyle etkileşim halinde. Gülümseyen ve bitkinin kokusunu alan genç kızın yanaklarında hafif bir kızarıklık var. Bitkinin yaprakları esrar bitkisine benziyor ve bu yüzden fotoğrafın komik olan kısmı, gencin esrar kokladığı izlenimini vermesi. **Şaka:** Genç kızın esrar kokladığı izlenimi vermesi. **Açıklama:** Fotoğrafta genç kız esrar kokluyormuş gibi görünse de, aslında bitkinin kokusu başka bir bitki olabilir. Şaka, izleyicinin ilk bakışta genç kızın esrar kokladığını düşünmesini sağlayan görsel ipuçlarının kullanılmasından kaynaklanıyor.

Ben bu dincilere herşeyi öğrettim de bir türlü Twitter'dan p*rno beğenmemeleri gerektiğini öğretemedim Necmettin Erbakan...

Fotoğrafta, "Cerry" adlı bir Twitter kullanıcısının "İnsanları onun mizahı olmaz şunun mizahı olmaz diye darladınız darladınız ortam babişkomlu tivit atan muhafazakar tayfaya kaldı gidin favlayın şimdi" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, muhafazakar kesimin, kendilerine eleştirel gelen mizahı "şaka değil, ciddiye alınacak bir şey" diye algıladığını ve böylece mizahın sınırlarını daraltmaya çalıştığını ironik bir şekilde eleştiriyor. "Babışkomlu tivit atan" ifadesi de muhafazakar kesimdeki aşırı duyarlılığı ve tepkiselliği vurguluyor. Burada mizah, muhafazakar kesim tarafından "sınırları aşan" olarak algılanan bir şeydir. Tweet sahibi, mizahın kendi sınırları olduğunu ve herkesin mizahı farklı şekilde yorumlayabileceğini ima ederek, muhafazakar kesimden daha hoşgörülü olmasını bekliyor.

Fotoğrafta "Hocaların Hocası" kullanıcı adıyla bilinen bir Twitter hesabından bir tweet görünüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Okundu" yazıldığında Whatsapp veya Facebook Messenger aklına gelenler seküler, ezanı kavrayanlar muhafazakârdır. Burada yapılan espri, "Okundu" yazısı görüldüğünde insanların farklı düşüncelere kapılmalarına gönderme yapıyor. "Okundu" yazısının Whatsapp ve Facebook Messenger gibi uygulamalarda görünmesi günlük hayatımızda sıkça karşılaştığımız bir durumken, aynı yazının ezanı hatırlatması daha dini bir bağlamda kullanılıyor. Bu nedenle tweet, bu iki farklı yaklaşımı karşılaştırıyor ve insanların bu farklı algılamalara sahip olmasını mizahla ele alıyor.