Resimde, başörtülü bir kadının çeşitli giyim tarzlarını gösteren bir çizim var. Çizimin altında, kadının giysisinin bazı özelliklerini tanımlayan Türkçe etiketler bulunuyor. Örneğin, "Saçlar görünüyor", "Makyajlı bir yüz", "Boyun açık", "Vücut hatları belli", "Dikkat çekici renkler", "El ve ayak bilekleri açık", "Topuk sesi çıkartan ayakkabılar" gibi. Ve en altta "Tesettür x" yazıyor, bu da resmin "tesettürlü" kadın imajının bazı batı standartlarına göre eleştirildiğini ya da "tesettür" kavramının bazı kısıtlamalar içermediğini ima ediyor. Bu bir espri, çünkü tesettürlü bir kadının standart, geleneksel kıyafetlere kıyasla, çizimdeki giysilerde belirgin biçimde farklı olan, bazı batı standartlarında "dışarıda görünen" özellikleri vurguluyor. "Tesettür x" ise, bu giysilerin, geleneksel tesettür anlayışının "dışarıda görünen" bazı özelliklerini, dolayısıyla "tesettür" olarak kabul edilmeyeceğinin bir ironik göstergesi olarak yorumlanabilir. Resim, tesettürlü kadınların giyim tarzları konusunda farklı görüşleri ve standartları olduğuna dikkat çekmek için mizah kullanıyor.

Resimde, başında kırmızı, işlemeli bir örtü olan bir kadın kendisini aynada yansıtıyor. Kadının elinde, üzerinde dövmeler ve kırmızı oje ile kaplı tırnakları olan bir telefon görünüyor. Resmin altında, "Annesinin birtanesini whore görme sinler" yazan bir metin var. Bu, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir yorum. "Annesinin birtanesini whore görme sinler" Türkçede "Annesinin birini fahişe olarak görsünler" anlamına geliyor. Bu cümle, oldukça kabaca ve aşağılayıcı bir şekilde birine hakaret ediyor ve cinsel anlamda olumsuz bir şekilde hedefliyor. Bu tarz bir yorum, toplumsal açıdan kabul edilebilir değildir ve karşı tarafa ağır bir şekilde zarar verebilir.

Resimde, siyah bir tişört giyen, üzerinde kırmızı desenler ve boncuk bir kolye bulunan bir adamın fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet, "muhafazakar ailenin namazlı seküler çocuğu" ifadesiyle, muhafazakar ailelerin çocuk yetiştirme ve din anlayışını eleştirel bir şekilde konu alıyor. Özetle, resimdeki adamın imajı ve tweet'in içeriği, geleneksel aile değerleri ile modern yaşam tarzı arasındaki zıtlığı veya çatışmayı komediyle vurguluyor. "Kızın tarife göre böyle bi şey çıkıyo ortaya" kısmı ise, belki de bir tartışmanın, aileler arasındaki tutum farkının ortaya çıktığına işaret eden bir yorum olarak düşünülebilir. Tweetin genel anlamı, geleneksel ve modern değerler arasında yaşanan çatışmayı eleştirel ve esprili bir dille aktarmayı hedefliyor.

Bu fotoğrafta, siyah bir ceket ve yeşil bir kazak giyen ve kafasında şık bir fular olan bir kadın, bir cafede oturup çayını içiyor. Kadının şık bir şapka ve güneş gözlüğü taktığı, elinde yüzükler olduğu görülüyor. Kadının oturmaya çalıştığı yerin masa olmadığı, masa üstü olmadığı ve oturacak yeri olmadığı için kendini biraz garip bir pozisyonda bulmuş, fotoğrafa eğlenceli bir dokunuş eklenmiş. Kadının duruşundan dolayı "Bu masaya nasıl oturdu?" şeklinde bir espri yapılabilir. İngilizce açıklama: The photo shows a woman in a black jacket and a green sweater, with a stylish headscarf, sitting in a cafe and having tea. The woman is wearing a stylish cap and sunglasses, and she has rings on her hand. The woman is sitting on a table with no table top, and she is in a strange position as she is trying to sit on it. The photo has a funny touch as there is no place for the woman to sit on. A joke you could make about this photo is "How did she even sit on this table?"

Resimde Dua Lipa ve yanında bir adam var. Dua Lipa elinde "Semtlere Göre Dualar" isimli bir kitap tutuyor. Şaka şu ki, Dua Lipa şarkıcı olduğu için dua etmeye değil, konser vermeye ihtiyacı var. "Dua Lipa, şarkıcı olduğu için dua etmeye değil, konser vermeye ihtiyacı var!"