Resimde, Twitter'da Erhan adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "Atam dirilse ilk cümlesi" şeklinde başlıyor ve devamında "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" ifadesi yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesinin bir atasözü ya da klişe bir anlatım olduğu ve bunu takip eden ifadenin ise ülkedeki mevcut durumu eleştirel bir dille ifade ettiği gerçeğinde yatıyor. Kullanılan "amina kodumun" ifadesi, oldukça kaba ve söylemsel bir ifade. "Taş çağında" ifadesiyle, ülkenin teknolojik ve toplumsal gelişmede geride kaldığına, çağın gerisinde olduğuna gönderme yapılıyor. Dolayısıyla, espri, ülkenin mevcut durumunun eleştirisine dayanan, oldukça sert ve esprili bir ifadeyle yapılmış bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @atilganim kullanıcı adı ile atılgan isimli bir kişi. Paylaşımda, "Bay ve Bayan kelimelerinin kaldırılıp yerine Bey ve Beybi gelmesini öneriyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve dil kullanımı hakkındaki bir mizah içeren, hafif eleştirel bir espri. "Bay" ve "Bayan" kelimelerinin "Bey" ve "Beybi" ile değiştirilmesi önerisi, eski geleneksel ve potansiyel olarak cinsiyetçi bir dil kullanımından, daha modern ve eşitlikçi bir dil kullanımına geçişi temsil ediyor. Bu durum, belki de daha modern ve dengeli bir dil kullanımının önemini veya hatta bir ironiyi vurgulamak için yapılmış olabilir. Sonuç olarak, espri, toplumsal cinsiyet rollerine ve dile bakış açısıyla ilgili mizah içeriyor.

Bu fotoğrafta taştan yapılmış bir evin camdan bir cephesi var. Evin önü yeşil çim ve taşlarla döşeli. Evin önünde saksıda çiçekler var. Bu fotoğrafta bir espri yok.

https://t.co/I4sXY1UrnU ISTANBUL SO A Earadriewiel Falaloth @bannugump ay sanki simdi yazilmis kitabi okuyosunuz da JAPONLAR...

Resimde taştan yapılmış bir ev görünüyor. Evin ön kısmında büyük, çerçevesiz camlarla yapılmış bir ekleme var. Evin görünümü ilginç ve modern. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta Twitter'da iki kişinin birbirine cevap verdiği bir konuşma görülüyor. İlk kişi, "tcde aşmamızın beklendiği konuya bak... ulan daha adamlara amca kızıyla evlenilmemesi gerektiğini yeni öğrettik aq" diyor. İkinci kişi ise "Trans birinin güzel/çekici olmasının şaşılacak bir şeymiş gibi davranılması.... Ne zaman asarsınız böyle şeyleri acaba" diye cevap veriyor. Şaka, trans bireylerin fiziksel görünüşlerinin insanların şaşırdığı bir şeymiş gibi gösterilmesine yönelik eleştiri üzerine kurulu. İlk kişi, LGBT+ bireylere karşı olan toplumsal önyargıları eleştirirken, ikinci kişi ise trans bireylerin güzellik ve çekicilik kavramlarını diğer insanlarla aynı şekilde deneyimlediğini hatırlatıyor.

Fotoğrafta Twitter'da @fatmazel isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet var. Tweet'te şöyle yazıyor: "Evlenince niye erkeğin soyadını alıyoruz ortak bi soyadı belirleyip onu alsak." Tweet'te, evliliklerde kadınların neden erkeğin soyadını aldığı ve bunun yerine ortak bir soyadı kullanıp kullanmamanın tartışıldığı bir espri yer alıyor. Espri, geleneksel olarak evliliklerde kadınların erkeğin soyadını almasıyla ilgili bir eleştiriye dayanıyor. Bu geleneğin günümüzde de tartışılmaya devam ettiği ve kadınların eşitlik ve özgürlük talepleriyle bağlantılı olduğu düşünülüyor.

Fotoğrafta Norveç'te 1887 ve 2004 yıllarında aynı bölgenin iki farklı fotoğrafı bulunmaktadır. 1887 yılında bölgede araba yolu olmadığı için at arabası kullanıldığı görülmektedir. 2004 yılında ise bölgeye yol yapıldığı ve arabaların geçtiği gözlenmektedir. Şaka, Norveç belediye başkanının görev süresi boyunca hiçbir şey yapmadığını ve sadece 1887'de at arabası ile kullanılan yolun 2004 yılında da hala aynı şekilde kullanılıyor olmasını ima ederek yapılmıştır.

Fotoğrafta Norveç'te bir yolun 1887 ve 2004 yıllarındaki hali karşılaştırılıyor. 1887'de yol bozuk, araba at arabası ve yollar taşlarla dolu. 2004'te ise asfaltlanmış yol, modern araba ve doğa daha yeşil görünüyor. Bu tweet'in espri kısmı, Norveç belediye başkanının çalışmalarının, yolların gelişmiş haliyle gösterilen, yüz yıldan fazla sürede ne kadar etkili olduğunun ironik bir şekilde vurgulanması. "Bu Norveç belediye başkanı da hiç çalışmıyor.." ifadesi bu ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, iki farklı mimari yapının yanyana konduğu bir kolaj görünüyor. Soldaki yapı, modern ve minimalist bir şekilde tasarlanmış, geniş pencereleri ve açık alanlarıyla dikkat çeken bir bina. Sağdaki yapı ise eski ve klasik bir mimariye sahip, dar pencereleri ve dar sokaklarıyla eski bir şehri andırıyor. **Fıkra:** Modern mimarinin eski mimariyi nasıl eleştirdiğiyle ilgili olabilir. Örneğin, "Modern mimar, klasik binaya bakarak, 'Bu bina çok dar ve karanlık. İnsanlar nasıl yaşıyor burada?' diye düşünür. Klasik bina ise, 'Sen de çok boş ve soğuksun. Ruh yok sende' diye cevap verir." **Türkçe Fıkra:** Modern mimar, eski binaya bakar ve "Bu bina çok dar ve karanlık. İnsanlar nasıl yaşıyor burada?" diye düşünür. Klasik bina ise, "Sen de çok boş ve soğuksun. Ruh yok sende" diye cevap verir.

Resimde, Giresun'daki Orta Çağ'dan kalma Şebinkarahisar Meryem Ana Manastırı'nın restorasyonu görülüyor. Şaka, manastırın restorasyonunun çok modern bir şekilde yapılması ve orijinal yapının sadece duvarlarına benzemesi üzerine kurulu. "Modern restorasyonun orijinal yapıyla hiçbir ilgisi yok. Orijinal yapı sadece bir duvar gibi kaldı" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir internet kafede oturmuş oyun oynayan bir kişi görülüyor. Tweet'te ise "Deşarj hesabıdır. İnternet kafe yani?" yazıyor. Şaka, internet kafede oyun oynayan insanların genellikle uzun süre oturup oyun oynadıkları ve bu süre zarfında "deşarj" olmaya ihtiyaç duydukları üzerine kurulu. Yani "deşarj hesabı", internet kafede geçirdiği uzun saatleri özetleyen bir espri.

Resimde, turistik bölgelerde kullanılan klasik faytonların yerini alan elektrikli bir araç görülüyor. BirGün Gazetesi bu resmi "Adalar'da fayton karşıtlarının mücadelesi kazandı: Artık fayton yerine elektrikli araçlar kullanılacak" başlığıyla paylaşmış. Bu tweet'in esprili yanı, faytoncuların yıllardır elektrikli araçlarla rekabet etmesi ve bu mücadelede sonunda yenik düşmesinin, fayton karşıtlarının zaferi olarak sunulmasıdır. Bu durum, faytonların yerine elektrikli araçların alınmasıyla ilgili uzun süren tartışmalara gönderme yapar.