Videoda bir kadın önce feminist olmadığını söyleyip sonra feminist olduğunu beyan ediyor. Ardından bir yarış aracının kaza yaparak hurdaya dönüştüğü görüntü gelince, 'pişirmek' (cook) kelimesi üzerinden aracın adeta 'pişmiş' gibi yanmış olmasıyla dalga geçiliyor.

Fotoğrafta, beyaz başörtüsü takmış kadınlar ve erkekler, muhtemelen bir bina içinde yürüyor. Kadınlar kısa etekler ve yüksek topuklu ayakkabılar giymiş. Başörtülerinin ve kıyafet tarzlarının yanı sıra, kadınların yüksek topuklu ayakkabıları ve kısa etekleri dikkat çekiyor. Mizah, beklenmedik bir durumun, olası bir kültürel veya sosyal beklentinin aksine görüntülenmesiyle oluşuyor. Başörtüsü gibi dinî veya geleneksel kıyafetlerle yüksek topuklu ayakkabı ve kısa etek gibi daha modern, hatta bazen Batılı olarak algılanan kıyafetlerin bir arada bulunması, beklenmedik bir kombinasyonu ve dolayısıyla absürt bir durumu ortaya koyuyor. Bu görüntü, kültürel normlar hakkındaki yorum yapıyor ve bunları alaycı bir şekilde irdeliyor. Görüntünün amacı, izleyicinin dikkatini bu karşıtlıklara çekip, geleneksel veya modern olan ile ilgili, bireyin özgürlük tercihi ve çeşitlilik ile ilgili bir düşünce oluşturması.

Videoda bir adam, berberlere olan güvensizliğini anlatırken halk arasında yaygın olan bir sözü kendine göre değiştirerek esprili bir şekilde dile getiriyor. Esprinin odak noktası, 'mermere yağmur yağması' deyimiyle 'berbere güvenmeme' durumunu birleştirerek yaptığı kelime oyunudur.

Fotoğrafta, bir erkek tuvalet aynasında selfie çekiyor. Üzerinde kapüşonlu siyah bir sweatshirt ve gözlük var. Telefonunda fotoğraf çekiyor. Arka planda, tuvalet ve duvar görülüyor. Tweet'in içeriği, "adamın bipolari varmış" ifadesiyle başlıyor ve ardından "eren bora ercan ve diğer 9 kişi" diyerek, bir grup insanın aynı konuda sürekli sorular sorduğundan, yorum yapıp aynı poları 8 yıldır giymesinin eleştiri konusu olduğunu anlatıyor. Tweetin şakası, bu grubun sürekli aynı, klişe sorular ve yorumlar yapması ve çok sıkıcı bulunması üzerinden gidiyor. "Aynı poları 8 yıldır giyme" durumu, sürekli tekrarlanan sorulara benzetme yaparak, sıkıcı ve klişe olanın altını çiziyor. Burada, insanların aynı tarz ve konu hakkında tekrar eden eleştirileriyle sıkıldıklarını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Sainsbury's mağazası önünde, iki kişinin kafalarından aşağıya doğru bir ağacın içine sıkışmış bir şekilde görüyoruz. Bu durum, oldukça absürt ve komik, bir mizah örneği olarak görülebilir. Fotoğraftaki kişilerin ağaçtan nasıl çıktıkları veya oraya nasıl girdikleri belirsizdir. Fotoğraftaki espri, insanların günlük hayattaki tuhaf ve beklenmedik durumlarla nasıl başa çıktıklarını veya bu durumlara nasıl düştüklerini göstermektedir.

Fotoğrafta, ön plana çekilmiş bir adamın yüzü ve gövdesi görülüyor. Adamın bakışları uzaklara çakılı ve bir düşünceye dalmış gibi görünüyor. Adamın arkasında ise raflar ve çeşitli eşyalar görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve bakışları, derin düşüncelere dalmış, bir şeye kafa yoruyor gibi duruyor. Adamın bu düşünceli hali, bir espri konusu olabilir. **Espri örneği:** "Bu adamın yüzü, 'Bir de buraya mı baktın sen?' diye soran birini anımsatıyor."

Videoda bir kadın, üzerinde '2 ay öncesine kadar' yazısı varken farklı elbiseler ve ayakkabılarla poz veriyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, kadının geçmişteki tarzının şu anki halinden daha 'kapalı' veya muhafazakar göründüğüne dair bir mizah yapılıyor. Resimde, başörtülü bir kadın, gri bir Renault araba önünde duruyor. Kadın üzerinde polka noktalı bir elbise ve spor ayakkabı giymiş. Resmin alt kısmında "2 ay öncesine kadar" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen kadının zaman içindeki değişimini, kilo kaybını veya benzer bir durumu ima eden bir espri. "2 ay öncesine kadar" ifadesi, bir önceki halinin kıyafetlerine, vücut tipine işaret ederek espri yapıyor. Görünen espri, kadın ile ilgili vücut imajı ve zamanla değişim üzerine kurulu.

Videoda genç bir çocuk, denize girmek için tahta bir iskeleye doğru koşuyor ancak dengesini kaybederek ön方に kapaklanıyor. Esprinin kaynağı, çocuğun havalı bir giriş yapmaya çalışırken komik bir şekilde yere kapaklanmasıdır. Fotoğrafta, açık mavi suda, plajda veya sahil şeridinde bulunan bir grup insan görülüyor. Ön planda, suyun kenarında bir iskele üzerinde duran, suyun içindeki balıkları izleyen genç bir çocuk var. Çocuğun arkasındaki su oldukça berrak ve içinde balıkları net bir şekilde görebiliyoruz. Fotoğrafta, muhtemelen çocuğun suyun içindeki balıkları yakalamaya çalıştığına dair bir jest var. Bu, gülünç bir şekilde beklenmedik bir durum, ya da çocuğun balıkları yakalamaya çalışmasının çok da olası olmadığı komik bir durum sunuyor. Genellikle böyle sahnelerde, çocuğun balıkları yakalamaya çalışması, ya da balık avcılığı olayının beklenmedik şekilde sonuçlanmasının neden olduğu komik bir ironi ya da absürtlük hissi var. Fotoğraf, gülünç bir anı ya da çocuğun suda balıkları yakalamaya çalışmasının saçmalığı üzerine odaklanmış durumda.

Fotoğrafta, siyah saçlı ve siyah bir elbise giymiş bir kadın siyah deri koltuğa oturmuş. Kadın aynı zamanda siyah bir başörtüsü de takmış. Fotoğrafın arka planında aynada aynı kadının aynı kıyafetlerle ama bu sefer sarışın saçlı ve sarışın başörtülü bir şekilde yansıması görünüyor. Görseldeki mizah, kadının gerçekte sarışın ve sarışın başörtülü olmasına rağmen, siyah saç ve siyah başörtüsüyle poz vermesi ve aynada ise gerçek saç rengi ve başörtü rengiyle yansıtılması. Yani fotoğraftaki mizah, kadın gerçekte nasıl görünüyorsa, o şekilde görünmek yerine, farklı bir görüntü sergilemesi üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, çok sayıda adam bir sıra halinde duruyor ve hepsinin aynı mavi-beyaz eşofman giydiği görülüyor. Şaka, herkesin aynı kıyafeti giyiyor olması ve bunun bir tür "moda trendi" olarak düşünülmesi. Bu, insanların aynı görünümde olmasını ve benzersiz bir tarzlarını veya kişiliğini göstermemesini komik bir şekilde gösteriyor. **Özetle:** Fotoğraf, aynı eşofmanları giymiş bir grup adamı gösteriyor ve bu durum "modanın" benzerlikten ibaret olduğu bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk bir sandalyeye oturmuş ve ayakları yerde değil havada asılı duruyor. Bu fotoğrafın espri kısmı Atatürk'ün meşhur sözü olan "Yurtta sulh, cihanda sulh" sözüne atıfta bulunmasıdır. Espri, "Yurtta sulh" kısmını temsil eden sandalyenin yerde olmamasına, dolayısıyla "cihanda sulh" olmaması üzerine kuruludur. Bu durum, Atatürk'ün dünya barışı için mücadele ederken, kendi ülkesinde barışın sağlanmadığını ve bunun da bir çelişki olduğunu ima eder. Elbette bu sadece esprili bir yorumdur ve Atatürk'ün dünya barışına verdiği değerin, ülke içindeki barışın sağlanmasından daha az olmadığını belirtmek gerekir.