Resimde, açık gri kareli bir gömlek ve başında beyaz bir örtü takmış orta yaşlı bir erkek görülüyor. Arka planda, belirsiz bir ormanlık alan veya çalı çalılık var. Görüntünün sağ alt köşesinde, bir bahis sitesi reklamı bulunuyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, erkeğin kıyafet tarzı ve ortamın biraz garip/abartılı görünümünden kaynaklanıyor olabilir. Potansiyel olarak, bağlam içinde "garip" ya da "uygunsuz" bir durumun ifadesi olabilir. Başını örten örtüyle, kurak bir bölgede veya geleneksel kıyafet giyen bir kültürde olabilir. Bununla birlikte, görsel yalnız bu kadar sınırlı bilgiye dayalı bir yorum. Daha kapsamlı bir bağlam olmadan kesin bir mizah anlayışı çıkarmak mümkün değil.

Fotoğrafta, bir mısır satıcısının tezgahında, mısır koçanlarının ilginç bir şekilde, neredeyse piramit şeklinde dizilmiş olduğu görülüyor. Tweet'in sahibi, daha önce bu fotoğrafları çektiğini ve o sırada satıcıya "mısır piramidi" dediğini söylüyor. Bu, mısır koçanlarının sıra dışı dizilişinin komikliğine ve "mısır piramidi" ifadesinin bu sıradışı şekle uyumuna gönderme yapan bir espridir. Görsel olarak ilginç bir görüntü olduğu için, bu görüntü, normal dışı bir şeyle karşılaşmanın ve beklenmedik bir şekilde güzel bir şeye tanık olmanın "komik" bir yanı olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, Kerem Bürsin ve başka bir kadın (isim belirtilmemiş) görünüyor. Altta, "Kerem Bursin: Dua bilmem, el öpmem, cenazeye gitmem" yazan bir metin var. Bu, muhtemelen Kerem Bürsin'in bu tür davranışlarda bulunmadığına dair bir mizah içeren bir ifadeler dizisidir. "Dua bilmem", dua etmeyi bilmediği anlamına gelirken, "el öpmem" ve "cenazeye gitmem" de ilgili sosyal davranışları veya gelenekleri yerine getirmediğini ima eder. Bu, belki de sosyal medya veya magazin dünyasında Kerem Bürsin'in bazı davranışlarının abartılı veya gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasıyla ilgili bir alaycı yorum veya mizah anlayışına dayalı bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Tax Turkish" (Vergi Türk) başlığıyla bir mesaj ve altında "SPEAK ENGLISH", "KISS FRENCH", "DRESS ITALIAN", "SPEND ARAB", "PARTY CARIBBEAN" gibi ifadeler bulunuyor. Bunlar, farklı kültürlerden gelen insanların nelerle ilgili olduğunu anlatan ifade gibiler. Bu, kültürel klişelerle alay eden bir mizah örneği. "Vergi Türk" başlığı, Türklerin kültürel klişelere tabi tutulduğunu ima ediyor. Alttaki ifadeler ise, farklı kültürlere dair yaygın klişeleri, absürt bir şekilde bir araya getiriyor ve bunların sadece kalıplaşmış fikirler olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, farklı kültürlere dair klişelerin komik ve abartılı yanını ele alıyor.

Görüntü, bir Twitter gönderisi. Gönderi sahibi Doğu isimli kişi, muhtemelen Ibrahim Tatlıses'e yönelik bir mesaj. "En Ibrahim Tatlıses özelliğiniz ne ben aramıam sormam bir daha" cümlesi, muhtemelen Ibrahim Tatlıses'in, gönderi sahibinin görüşlerine, özelliğine veya davranışına dair sorular sorduğunu ve gönderi sahibinin de bundan sonra bu konularda iletişim kurmayı reddettiğini ima ediyor. Joke, Ibrahim Tatlıses'in kişiliği ile ilgili potansiyel olumsuz bir imaj veya davranışa karşı bir tepki şeklinde yorumlanabilir. Tweet'in göndericisi, konuşmayı veya sorgulamayı reddediyor. Bu, kişiliği ile ilgili sorular soranlara 'hayır' veya 'ilgilenmiyorum' demek şeklinde bir mizah türü.

Resimde, bir masanın üzerinde oturan, mikrofon tutan ve "WOULD" (İster miydi?) yazan bir turuncu kedi görülüyor. Mizah, kedinin ciddi bir şekilde mikrofonla konuşur gibi görünmesi ve "ister miydi?" sorusunun kullanılmasıyla oluşuyor. Bir kediye böyle bir soru sorulması, normal bir duruma uymadığından komik bir durum yaratıyor. Kısacası, beklenmedik bir durum ve karşılıklı ilişkinin mantıksızlığı komik hale getiriliyor.

Resimde üç farklı kare var. İlk karede, bir politikacının karikatürü çizilmiş. İkinci karede, aynı politikacının gerçek bir fotoğrafı var. Üçüncü karede ise, aynı politikacının eşinin gerçek bir fotoğrafı var. Fıkra, "Tabip derdimize" sloganıyla oynuyor. Sloganın asıl anlamı, "Doktor bizim derdimize çare olsun" şeklindedir. Ancak resimde, politikacının karikatürü, çaresiz ve endişeli bir şekilde resmedilmiş. Bu, politikacının kendisini halka iyi bir lider olarak göstermeye çalıştığını, ancak gerçekte halkın dertleriyle ilgilenmediğini ve çaresiz kaldığını göstermektedir. Fıkra, politikacının halkla olan ilişkisini, kendisini halkın dertleriyle ilgilenen bir doktor olarak göstermeye çalıştığını ancak gerçekte halkın dertlerine çözüm bulamamasını eleştirerek komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kadının elinde Türk Lirası tuttuğu görülüyor. Üzerinde "Sadaka belayı def eder hayırlı cumalar" yazan bir metin var. Bu, bir espridir çünkü sadaka vermek genellikle iyilik ve maneviyatla ilişkilendirilir, ancak bu fotoğrafta kadının parayı almak için bir bahanesi olarak kullanıyor. Yani, sadaka bahanesiyle bir şekilde maddi bir fayda sağlamaya çalıştığını ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah bir üst ve gri çizgili bir etek giymiş, genç bir kadın kendini aynada çekiyor. Kadının başı örtülü. Fotoğrafın altına, "Fizigin guzeldir ama kapalisindir.." yazılmış. Bu yazıyla, kadının güzel fiziği ve kapalı oluşunun bir çelişki olarak sunulmak istendiği ve bir kadın için "güzel" ve "kapalı" kavramlarının birbirine zıt olarak algılandığını ima ettiği söylenebilir. Bu mesaj, kadın bedenine yönelik çifte standartlara ve "kapalı" olmanın güzellik algısına etkisiyle ilgili bir eleştiri taşıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir sohbet ekranı görülüyor. İlk mesajda, "mina" isimli kullanıcı "tuborgkimizili" kullanıcısına hitaben, "bir erkek çok komikse cidden tipinin hiçbir önemi kalmıyor" diyor. "umtphlivan" kullanıcısı bu mesajın altına "Umut ama euroyla kazanan" diye yanıt veriyor. Bu sohbetin esprisi, "umtphlivan" kullanıcısının ilk mesajdaki "erkek" tanımını paraya çevirmesi ve "euroyla kazanan" diyerek esprili bir şekilde "erkek" tanımını eleştirmesi. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda bir kadın, "Bir erkek çok komikse cidden tipinin hiçbir önemi kalmıyor." yazıyor. Yanıt olarak bir başka kullanıcı, "Umut ama euroyla kazanan" diye yanıtlıyor. Bu yanıt, kadının erkeğin zengin olmasını önemsediğini ve bunun diğer tüm özelliklerden daha önemli olduğunu ima ediyor. Bu paylaşım, kadınların ilişkilerinde fiziksel özelliklere değil, maddi güce daha fazla önem verdikleri konusunda yaygın olan bir klişeye oynuyor.

Rihanna O @rihanna Kurdî anlamiş dikim ama konişmiş nakim. Kaynak

Fotoğrafta "MÜTHİSBİSHİ" yazan bir araç görünüyor. Burada yapılan şaka "Mitsubishi" marka otomobile gönderme yaparak ismi "Müthiş" ile birleştiriliyor. "Müthişbishi" kelimesi hem "Mitsubishi"ye gönderme yapıyor hem de "Müthiş" bir araba olduğunu vurgulayan bir kelime oyunu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "hesabınızda 1 milyon dolar olacak. Ama linkte çıkacak şehirde yaşayacaksınız randomcity.net" şeklinde bir cümle içeriyor. Tweet'in altında ise "Okudum kabul ediyorum ya" ve "Abi bokunuzu yiyim abi" şeklinde iki buton bulunuyor. Bu tweet'in amacı, bir "randomcity.net" adlı site üzerinden rastgele bir şehir seçerek o şehirde yaşamaya zorlanacağınızı komik bir şekilde ima etmek. Butonlarda ise bu duruma karşı verilebilecek iki farklı tepki sunuluyor: kabul etme veya reddetme. İlk buton daha pasif bir kabulü, ikinci buton ise daha aktif bir reddi temsil ediyor. Bu durumun güldürü unsuru, bu durumun gerçekçi olmaması ve komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, üstü siyah deri ve altına siyah deri etek giymiş, saçını topuz yapmış bir kadın ve fırıncı kıyafeti giymiş bir kadın bulunuyor. Üstteki fotoğraftaki kadın, "Kızlar mantılarınız beni gördükten sonra size ekmek vermez" diyor. Alttaki fotoğraftaki kadın ise, "Gelin ben veririm fırıncıyım arkadaşlar teşekkürler" diye cevap veriyor. Bu tweetler, kadınların güzelliğinin ve erkeklerin onlara karşı duydukları ilgiyi gösteriyor. Bir fırıncı kadının bile güzelliği ve ilgi çekebileceği komik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğraf, YouTube'da bir yorumun ekran görüntüsüdür. Yorum, "Keşke dinozor olsaydım'da bu günleri görmeseydim" şeklindedir ve altındaki beğeni sayısı 330'dur. Şaka, yazarın bu günleri yaşamak yerine bir dinozor olmayı tercih etmesini dilemesidir. Bu, günlerin o kadar kötü olduğunu ima eder ki, yazar geçmişte kalmak için zaman yolculuğu yapmak ve bir dinozor olmak ister. Fotoğrafta, "FOX" logosuyla bilinen bir haber kanalında sunuculuk yapan bir adamı görüyoruz. Masanın üstünde bir bardak ve kağıtlar var. Adam elinde bir telefonla masaya yaslanmış, yüz ifadesi oldukça düşünceli. Espri, adamın masanın üzerindeki telefonu, sanki önemli bir telefon görüşmesi yapıyormuş gibi ciddiye almasıyla, aynı anda da sunuculuğunu yaptığı haber programındaki sunumdan kopup gitmiş olmasına dayanıyor. Bu durum, haber sunucularının bazen işlerini ciddiye almasalar da mesleklerine olan saygılarını yansıtıyor. Şakayı kısaca şöyle özetleyebiliriz: "Adam, telefon görüşmesinden haber programını unutmuş gibi görünüyor." Resimde gülümseyen bir adam var. Adamın üzerine "İşte aradığım mizah" yazıyor. Burada mizah "adamın gülümsemesi" ile gösterilmektedir. Adamın gülümsemesiyle aradığı mizaha ulaştığı anlamına gelir. Fotoğrafta, beyaz bir gömlek ve siyah papyon takmış, gülümseyen bir adam var. Etrafında onu "Harika mizahtan" ve "Şaka makinesi" olarak övüyor. Bu durum, adamın aslında çok kötü şakalar yapmasına rağmen, etrafındakiler tarafından övülmesiyle bir alay konusu oluyor. İnsanlar onu mutlu etmek için veya gerçekte eğlenmek için "Harika mizahtan" olarak övüyor olabilirler. Fotoğrafta yazan "Bir daha yapmak istiyorum bunu" ise, bu durumu ele alan bir espri.

Fotoğrafta, üst kısımda iki adam var. Soldaki adam, yüzünde kara kalemle çizilmiş sahte bir bıyık ve sakal ile göz çevresine yapılmış bir kalp ile "mizahçı" gibi görünmeye çalışıyor. Sağdaki adam, diğer adama "Bana gerçek bir mizahçı göster" diyor. Ortadaki kısımda, soldaki adam yine aynı sahte bıyık ve sakalla, bu sefer de sahte bir bıyık takmaya çalışıyor. Sağdaki adam ise "Mizahçı" dedim diyerek, sadece "mizahçı" kelimesini kullanıyor. Alt kısımda, soldaki adam yine aynı sahte bıyık ve sakalla, bu sefer de gerçekten bir mizahçı gibi hareket edip, gözlerini kocaman açıyor. Sağdaki adam ise "İşte bu" diyerek, adamın gözlerini kocaman açmasını "mizah" olarak yorumluyor. Şaka, adamın yaptıkları ile "mizah" anlayışı arasındaki uyumsuzluk üzerine kurulu. Adam "mizah" kavramını yanlış anlıyor ve gerçek anlamda mizah yapmaya çalışmak yerine, sadece saçma hareketler yapıyor.