Fotoğrafta, iki ayrı görüntü bulunuyor. Soldaki görüntüde, muhtemelen 1900'lerin başları veya ortaları gibi bir dönemde, üç kişi birlikte poz vermiş. Ortadaki yaşlı kadın, üzerinde özel bir kıyafet var ve etrafındakiler de üniformalı görünüyorlar. Sağdaki görüntü ise aynı kadın, fakat asılı bir şekilde. Bu bir "zaman tuzağı" veya "parodi" tarzı bir şaka. Soldaki görüntü, bir aile fotoğrafı veya resmi bir etkinliğin fotoğrafı gibi görünmeye çalışırken, sağdaki görüntü tamamen farklı ve şaşırtıcı bir duruma dönüşmüş. Bu zıtlık, gerçeği ve beklentileri ters yüz eden, komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafın "asılı" hali, güldürücü bir şekilde absürt ve beklenmedik bir durum sunuyor. Olayın gerçek olup olmadığı, fotoğrafa bakılarak tam olarak anlaşılamıyor, belki de bir tür dramatik bir sahne veya kurmaca bir durumdur.

Fotoğrafta, inşaat alanında, dar bir tahta üzerinde namazdan sonra Sırat Köprüsü'nde yürüyen gibi görünen yaşlı erkekler var. Sahnenin absürtlüğü, Sırat Köprüsü'nün dini inançlarda, son derece zor ve ince bir köprü olarak tasvir edilmesinden kaynaklanıyor. Bu köprüden geçmek zor olan bir imtihan sembolüdür. Fotoğrafta ise, gayet rahat ve normal bir şekilde, neredeyse bir hendeğin üzerindeki dar bir tahta üzerinde yürüyorlar. Bu durum, dini bir inanışı absürt bir şekilde, günlük bir duruma benzeterek, komik bir mizah anlayışına dayanmaktadır. "Namazdan sonra Sırat Köprüsü antremanı" başlığıyla, durumun ironisini ve abartısını vurgulamaktadır.

Resimde, bir lavabo yanında duran ve kendisine bakan bir kız çocuğu çizimi var. Aynadaki yansıması aynı kıyafetli ve aynı görünüşte. Aynanın üzerinde, "sen fakir değilsin her şey çok pahalı" yazıyor. Bu, "her şey çok pahalı" olduğu için kişinin kendisini fakir hissetmesi durumunu, kendini olumsuz algılamasını, aynadaki yansımasında görmesiyle ifade eden bir mizah örneği. Kısacası, ekonomik durumun psikolojik etkisini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, "şürle" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş ve kadın bir profil resmi kullanmış. Paylaşımda, "erkeklere tarih bilgisi doğuştan yüklendiği" inancıyla alay ediliyor. "Hepsi savaşlarda atanın yanında yer almış gibi her boku biliyorlar" sözüyle, erkeklerin tarih bilgisinin sadece savaşlar ve yüzeysel bilgilerle sınırlı olduğunu, gerçek bir tarih bilgisine sahip olmadıklarını ima ediyor. Genel bir kadın bakış açısıyla, erkeklerin sadece belirli olayları, genellikle de yüzeysel veya yüceltilmiş bir şekilde bildikleri veya bildiklerini iddia ettikleri düşünülüyor. Bu, bir toplumsal görüşe, özellikle de erkeklerin tarih bilgisine karşı ironik bir eleştiri olarak algılanabilir. "Her boku biliyorlar" ifadesi ise, eleştirel ve biraz da alaycı bir üslupla kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir havuzun altında, başörtüsü takmış bir kız, deniz kızı kostümüyle yüzüyor. Kostümün rengi morumsu ve üzerinde deseni var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Muhafazakar deniz kızı" ifadesi. Bu ifade, geleneksel kıyafetleriyle (başörtüsüyle) bilinen, muhafazakar bir yaşam tarzına sahip kızın, deniz kızı rolünü oynadığını vurguluyor. Bu bir ironi ya da esprili bir durum betimlemesi. Genellikle daha özgür, "açık" bir tarzla ilişkilendirilen deniz kızı teması ile muhafazakar bir kıyafet tarzının beklenmedik bir şekilde bir araya getirilmesi, komik ve dikkat çekici bir karşıtlık oluşturuyor. Fotoğrafta, bir yüzme havuzu içinde, başına örtü takmış bir genç kadın, deniz kızı kostümüyle yüzüyor. Havuzun dibinde, deniz kızı kuyruğu ile yüzen bir genç kadın görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Muhafazakar deniz kızı" ifadesi, dini inançlarına uygun giyinmiş olan kadının, genellikle daha açık giyinmeyle ilişkilendirilen deniz kızı imajını nasıl canlandırdığını vurgulamaktadır. Bu, farklı değerlere ve yaşam tarzlarına saygı duyulması gerektiği ve beklentilerin önyargılardan arındırılması gerektiği yönünde bir espri taşımaktadır. Bir bakıma, geleneksel değerlerle modern eğlencenin uyumunun, bir tür mizah konusu olarak ele alınmasını sağlayan bir durumdur.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir tahtaya yazılmış yazı görülüyor. Tahtada, muhtemelen bir dini metin ya da ders notu gibi görünen Arapça yazılar var. Paylaşım, "VALLA BU OÇ GÜLDÜRDÜ" şeklinde başlıyor ve bir kişinin komik bulduğu bir durumu anlatıyor. Altındaki "Atam sakın aşağıya bakma" cümlesi ise, espriyi pekiştiren bir ifade. Jest, bir okul tahtasında yazılmış Arapça bir metnin göründüğü ve "atam" (babam) sözcüğünün kullanıldığı bir durumla ilgili. Muhtemelen, tahtada yazılanların önemsiz, anlamsız veya ilginç (komik) olması nedeniyle babaya "aşağıya bakma" uyarısı yapılıyor. İfade, "Atam" deyiminin resmiyet ve ciddiyet çağrıştıran bir bağlamda kullanılıp, daha sonra komik bir durumla karşılaşıldığında, babanın o anki duruma karşı tepkisini esprili bir dille ifade etmeyi hedefliyor. Esasen, tahtadaki yazılarla babanın dikkatini çeken bir şey var ve babanın aşağıya bakmaması isteniyor, ki bu da durumun önemsizliğini vurgulayarak mizah oluşturuyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve Twitter'da bu fotoğrafın altına yazılmış bir tartışma yer alıyor. Bir kullanıcı (@Darkwebhaber) Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın vatandaşların hayat standartlarını yükselttiğini ve dünya görüşünü genişlettiğini söyleyen bir tweet atmış. Diğer bir kullanıcı (@Emirhan) ise bu tweete yanıt vererek "Bence de dünya bakışım genişledi. Eskiden Avrupa'ya gitmek isterdim, şimdi neresi olursa..." şeklinde yazmış. Bu tweetin esprili yanı, "Avrupa'ya gitmek isteyen" birinin, artık dünya görüşünün genişlemiş olması nedeniyle, herhangi bir yere gitme isteğinin, çok daha geniş bir yelpazeye yayılmış olması fikrinden kaynaklanıyor. Görünüşe göre, bu, yazarın önceki Avrupa odaklı düşüncesinin, şimdi daha geniş bir vizyona sahip olduğunu ima ediyor. Tweet, dünya görüşünü genişletmek kavramının ironik ve hafif alaycı bir şekilde yorumlanışını ele alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform) görülüyor. Paylaşımın sahibi, çocuklarına miras bırakmayacağını söylüyor. Bunun sebebi ise çocuklarının, ileride miras yüzünden kavga etmelerini önlemek. "Canım çocuklarım... sırf siz ilerde miras kavgası yapmayın diye hiçbir birikim yapmayacağım" cümlesi, oldukça ironik ve esprili bir ifade. Baba, çocuklarının birbirleriyle kavga etmelerini engellemek için, onları miras konusunda umutsuzluğa düşürüyor. Dolayısıyla, çocukların kavga etmemesi için, onlara miras bırakmama kararı alarak aslında kavga ihtimalini ortadan kaldırmaya çalıştığı bir mizah içeriği var.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaş adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Deccal zuhur edip 2. turda Erdoğan'ın karşısına çıksa nerede kaldın horasan'ın yiğidi der oyumu deccal'e basarım." ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren yorum. "Deccal" İslam kültüründe, kötülük ve fitne sembolü olan bir figür. Yorum, Deccal'in Erdoğan'ın karşısına çıkmasını ve bu durumda dahi kişi, Horasan'ın yiğidi olarak nitelendirdiği kendisinin Deccal'e oy vereceğini ima ediyor. Bu, siyasi bir mizah türüdür ve mevcut siyasi durum ve kişiler hakkında esprili bir yorum yapmayı amaçlamaktadır. Erdoğan'a karşı bir olumsuz görüşü veya farklı bir siyasi görüşü ifade etmektedir. "Horasan'ın yiğidi" ifadesi, kişinin kahramanca veya dirençli bir karakteri olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. İfade, siyasi bir görüşe sahip olmadan, mevcut durumu ironik bir şekilde eleştirmeyi amaçlıyor.

BABY COMING DECEMBER 20201 Good Job Penis! W Kaynak

Fotoğrafta, bir adamın üzerinde mikrofon bulunan ve davul çalan bir kedi var. Adamın çalmaya çalıştığı müziğe kedi de şarkı söyleyip eşlik ediyor. Şaka, kedinin davul çalarak şarkı söylemesi ve müziğe eşlik etmesiyle ilgili. Kedilerin davul çalamayacakları ve müzik eşliğinde şarkı söyleyemeyecekleri biliniyor. Bu durum, fotoğraftaki mizahı yaratıyor.

Resimde, Sigmund Freud'un Twitter hesabından atılmış bir tweet var. Tweet'te, çayın yatıştırıcı ve rahatlatıcı etkisinin "muazzam" olduğu ve "bu ülkenin derdi çilesi bitmez diye çayı da en çok bize vermiş" şeklinde esprili bir yorum yapılmış. Espri, Freud'un psikanaliz çalışmalarıyla bilinmesi ve insanların sorunlarını çözmelerine yardımcı olmasıyla ilişkilendirilen "çay"ın burada bir metafor olarak kullanılmasına dayanıyor. Tweet, çayın bu ülkenin sorunlarını çözmek için verilmiş bir ilaç gibi sunularak esprili bir gönderme yapıyor.

Resimde açık ağız ve bir kadının boğazı görülüyor. Ağız açıklığı boğaz iltihabından dolayı şişmiş bademciklerin komik bir şekilde sunumu olarak kullanılmış. Kadının yazdığı tweet "Bademciklerim şişti aşıkolar bi geçmiş olsununu alırım.." şeklindedir ve bu durumun bir espri olarak sunulması ile birlikte, "aşıkolar" gibi bir ifade kullanılması ile gençlik diline gönderme yapılıyor. Daha sonra gelen yorumda ise, "@mervetasskin adlı kişiye yanıt olarak" şeklinde bir tweet görülüyor. Bu tweetin içeriği, bu durumun gerçek bir sağlık sorunu olduğuna işaret eden "Tahris olmuştur allah nazarlardan saklasın" şeklinde bir ifadeden oluşuyor. Bu durumun ironik ve eğlenceli bir şekilde sunumu, tweetlerin bir araya gelmesiyle oluşan espriyi oluşturuyor.

RT @mevzukurtlere1: https://t.co/fiNpNIXgH6 Arturo Bandini @arturobandini95 KürtChe bakışmak Kaynak

Maskeye bak ahahahah Kaynak

Fotoğrafta başörtüsü takan yaşlı bir kadın iki farklı pozda görünüyor. Birinci karede kadının yüzü üzgün ve "Allah belasını vermiyor." diyor. İkinci karede ise kadının yüzü daha umutlu ve "Mecburuz biz bir şeyler yapacağız." diyor. Bu fotoğraflar, yaşlı kadının yaşadığı olumsuz bir olayı kabullenip, çaresizce de olsa çözüm yolları aramaya çalıştığını sembolize ediyor. Bu fotoğraf, insanların yaşamları boyunca karşılaştıkları olumsuz durumlar karşısında duygu değişimini esprili bir şekilde ele alıyor. "Allah belasını vermiyor" sözü, bir olumsuzluğun ya da kişinin karşı karşıya olduğu bir zorluğun dışarıdan bir müdahale olmadan devam etmesini ifade ederken, "Mecburuz biz bir şeyler yapacağız" sözü ise kişinin bu duruma çözüm bulmak için harekete geçmeye karar verdiğini gösteriyor.