Fotoğrafta, üstte "BREAKING NEWS" yazılı bir haber bülteni ekranı ve altında bu haberle ilgili olduğu düşünülen, elinde bastonla duran yaşlı bir adam görülüyor. Haber metninde "Fren hidroliğine bağımlı yerel adam, istediği zaman durabileceğini söylüyor." yazıyor. Şaka ise tam olarak bu metinden kaynaklanıyor. Fren hidroliği, araçların fren sisteminin kritik bir parçasıdır ve fren pedalının işlevini sağlar. Fren hidroliğine bağımlı olmak, bu maddeyi kullanmayı bırakamamak anlamına gelir. Metindeki espri ise, bu bağımlılığın "istediği zaman durabilme" yeteneğiyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmesidir. "Durmak" kelimesi hem fiziksel olarak bir eylemi sonlandırmak hem de bağımlılık durumunda madde kullanımını bırakmak anlamlarına gelir. Haber metni, bu bağımlılığın aslında durdurulamaz bir durum olduğunu ima ederken, "istediği zaman durabilirim" ifadesiyle çelişki yaratıyor ve bu durumun absürtlüğünü vurguluyor. Adamın bastonla duruşu da, haber metnindeki "durmak" eylemini görsel olarak destekliyor olabilir.

Bu fotoğrafta, bir çöp kutusunun yanında oturan bir evsiz adam görülüyor. Elinde bir tabela tutuyor ve üzerinde "SPREAD CHEESE ON THIS BROKE CRACKER" yazıyor. **Şaka:** Adamın tabelası, bir Amerikan deyimi olan "broke cracker" (parası olmayan beyaz adam) kelime oyununu kullanıyor. Adam, kelimenin tam anlamıyla "bu kırık krakerin üzerine peynir sür" diyerek bir hemcinsinden yardım istiyor, ancak bu aynı zamanda beyaz ve parasız olduğu imasında bulunuyor. Bu, hem esprili hem de biraz ironik bir yardım talebi yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görüntüsü var. Paylaşımda, "Ahsen" kullanıcı adlı bir kişi, bir anısını anlatıyor. Anlatıya göre, kuzeni balayındayken kahvaltıda portakal suyu istemiş ve eşi, bir bardak portakal suyunun 30 TL olduğunu görünce "Babanın evinde de mi portakal suyu içiyordun?" demiş. Kuzen bu durumu annesine anlatınca annesi de balayı dönüşü damadını kahvaltıya çağırıp portakal suyu ikram etmiş. **Espri:** Espri, damadın, pahalı bir oteldeki portakal suyu fiyatını görünce, "Eskiden evde bedava içtiğin portakal suyunu unutmadın değil mi?" anlamına gelen bir sitemde bulunması üzerine kuruludur. Annenin, olayı duyunca damadını kahvaltıya davet edip portakal suyu ikram etmesi ise, alaycı bir karşılıktır ve damada "Sen merak etme, ben sana portakal suyunu ikram ederim" mesajını verir. Bu durum, damadın şaka yollu sitemine karşı, anne tarafından yapılan bir jesttir ve aynı zamanda bir tür "göz dağı"dır.

Resimde, T-Pain adlı rapçi bir sahnede görünüyor. Altta, "CHEATSHEET.COM" başlığı altında "T-Pain, Strip Kulüplerinde Onun Girdiği Anda Tüm TV'leri Çizgi Film Ağına Çevirmeyi İstiyor" başlıklı bir haber görülüyor. Bu, T-Pain'in bir mizah içeren, muhtemelen gerçekçi olmayan bir istekte bulunmuş olabileceğini ima eden bir haber. Çünkü strip kulüplerinin TV'leri T-Pain'in gelişiyle Cartoon Network'e çevirmesi pek de akla yatkın değil. Bu, haberin mizah dolu ve abartılı bir iddiaya dayandığını gösteriyor. T-Pain'in özellikle çocuklara yönelik programlarla ilişkilendirilebilir olduğu için belki de kulüplerden Cartoon Network'ü izlemesini talep ederek komik bir olay yaratmaya çalıştığı düşünülebilir.

Fotoğrafta, CHIP partisinin logosu ve muhtemelen bir stadyum veya benzeri bir yapı görülüyor. Logo, kırmızı bir arka plan üzerinde ışın şeklindeki bir sembolle, mavi bir alanda CHIP yazısının yer aldığı bir tasarıma sahip. Arka planda ise gri tonlarda, bulanık bir şekilde stadyum yapısı var. Fotoğraftaki espri, olası bir siyasi ironi veya göndermeyle ilgili. CHIP partisinin (veya benzeri bir kuruluşun) bir stadyum veya büyük bir yapı projesiyle ilişkilendirilmesi, politikada veya yönetimde verimliliği ve sonuçları ima etmek için esprili bir yaklaşım. Ya da, gerçek bir siyasi durumla, bir kurum veya siyasi parti hakkında esprili bir yorum yapmaya çalışılıyor olabilir. Fotoğrafın tam anlamı, konuyla ilgili siyasi yorumlar, haberler ve diğer bağlamlar olmadan sadece görsel olarak anlaşılması zor.

Görselde, Bella Hadid'in bir fotoğrafı ve Twitter'daki bir tartışma yer alıyor. **Görselde:** Bella Hadid'in poz verdiği, pembe tonlarda bir arka planlı bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "DarkWeb Haber" isimli bir hesap tarafından yapılan bir tweet mevcut. Tweet'te Bella Hadid'in Müslüman kültüründe büyümeyi istediği şeklinde bir iddia yer alıyor. Daha sonra, "Kürk Mantolu Maganda" adlı bir başka hesaptan, "Ama kurulu düzenin mi vardı?" şeklinde bir yanıt geliyor. **Şaka:** Şaka, Bella Hadid'in Müslüman kültüründe büyümeyi istediği iddiasıyla başlıyor ve bu iddiayı sorgulamaktadır. "Ama kurulu düzenin mi vardı?" yanıtı, Hadid'in potansiyel olarak "kurulu düzen" olarak adlandırdığı, geleneksel ve muhtemelen daha muhafazakar bir kültürel ortamda bulunup bulunmadığına dair bir sorgulamayı temsil ediyor. Tweet'in ironik ve belki de biraz küçümseyici bir tonu var. Bella Hadid'in hayatı, geleneksel Müslüman topluluklarının düzen ve geleneklerine kıyasla, daha liberal ve gösterişli bir yaşam tarzını yansıtabiliyor. Bu karşılaştırma üzerinden, toplumsal değerlere ve geleneklere dair bir ironik mesaj iletiyor.

Resimde, başörtülü iki kadın görünüyor. Tweet'in konusu, Polat çiftinin avukatının Engin Polat'ın namaza ve Dilan Polat'ın Kur'an okuduğuna dair açıklamaları. Tweet'in altındaki yorumda "Mustafa Cacu" adlı kişi, bu kadınları "bu kez onları dolandırmışlar" diyerek eleştiriyor. Bu durum, Polat çiftinin avukatlarının iddialarının yanlış veya abartılı olduğu, hatta iki kadının sahtekarlık yaptığı anlamına gelebilecek bir alaycı ve ironik bir ifade.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, muhtemelen farklı bir tarihten, Atatürk ile birlikte dini kıyafetler giymiş kişiler var. Fotoğrafın altında "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" yazan kırmızı bir şeritte görülüyor. Ayrıca, fotoğrafın üzerinde "ne dio mk" yazan bir metin var. "Ne dio mk" ifadesi, Türkçe'de bir kısaltma ve internet dilinde kullanılan bir ifade. Şaka, Facebook'ta paylaşılan, tarihi/dini figürleri konu alan ve muhtemelen olumsuz algılanan bir içeriği eleştirmekte. Fotoğraftaki kişilerin ve konunun farklı anlamları arasında oluşan bir ironi ve uygunsuzluk duygusu oluşturulmuş. "İğrenç paylaşım" ifadesi ile paylaşılan içeriğin olumsuzluğunun vurgulanması amaçlanıyor.

Fotoğrafta, plastik ambalaj içinde paketlenmiş bir somun ekmek parçası görülüyor. Ekmeğin içinde bir vida görünüyor. Tweetin konusu, Erciyes Üniversitesi yemekhanesinde dağıtılan somun ekmeklerden birinde bulunan vida. Bu durum, ekmeğin güvenliği ve hijyenik koşulları hakkında bir şaka olarak yorumlanmış olabilir. "Ekmeğin içinde vida çıkması" oldukça tuhaf ve beklenmedik bir durum, dolayısıyla esprili bir yorum olarak kullanılabilir. Bu, yemekhanenin hijyen ve gıda güvenliği konusunda şüphe uyandıran bir durum olarak algılanarak ironik bir şekilde yorumlanmış olabilir.

Resimde, Suudi Arabistan'da bulunan bir McDonald's restoranının iç mekanı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Tweet, BirGün Gazetesi tarafından paylaşılmış ve kadınların artık erkeklerle aynı kapıdan restoranlara girebileceğini duyuruyor. Tweet'in altındaki resimde, erkeklerin ve kadınların aynı alanda, restoran içinde, yan yana durduğu ve restoranın iç mekanının görüldüğü görseller bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, Suudi Arabistan'daki toplumsal cinsiyet eşitliği ve kadınların toplumsal hayatta daha fazla rol alması gibi sosyal konulara bir gönderme yapıyor. "abi şu kadınlara bu kadar yüz vermeyin ya" ifadesi ise, belki de geleneksel veya tutucu bir bakış açısına sahip kişilerin bu duruma tepkilerini karikatürize eden bir eleştiri veya alay içeren bir ifade olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, kadınların erkeklerle aynı haklara sahip olmaları konusunda bir toplumsal değişikliği veya gelişmeyi, esprili bir dille eleştirdiği söylenebilir.

Fotoğrafta, "La Casa de Papel" adlı dizinin karakterlerinin, kırmızı elbiseler ve maskelerle merkezi bankaya girdiği bir görsel yer alıyor. Tweet'in altındaki metin, "La Casa de Papel" dizisinin Türkiye versiyonunun yayınlanacağını duyuruyor. Tweetin kendisi, merkezi bankaya "para için" girilen kişileri satirize eden bir ifadeyle başlıyor: "Merkez bankasına bir giriyorlar para yok". Bu, dizideki karakterlerin planlarının başarısız olacağına dair bir ironi/ağırlama ifade ediyor. Sonuç olarak, espri, Türkiye'deki "La Casa de Papel" versiyonunun duyurusu ile dizideki karakterlerin yaptıkları, gerçekçi olmayan bir planı arasında kurulmuş bir ironi. Tweet'in, diziye olan popüler ilgiye bir gönderme yaptığı söylenebilir.

Resimde Atina'daki Antik Agora'nın önünde, bir dizi sarı taksinin toplanmış olduğu bir görüntü yer alıyor. Resmin altındaki tweet'ler, taksilerin turist olmayan yolcuları almamayı tercih ettiklerini ifade ediyor. Mizah, taksi şoförlerinin ahlaki bir sorun olarak gördükleri bir davranış biçimini sergilemeleri ve bunu bir kural haline getirmeleri gerçeğiyle alay ediyor. "Lan bari ahlaksizligimizi calmayin" ifadesi, bu davranışın aslında bir ahlak sorunundan çok, ticari bir tercih olduğuna işaret ediyor. Görsel, bu seçimin ironik ve hatta biraz absürt olduğunu vurguluyor. Atina'nın turizm merkezlerinde turist olmayan yolcuları hizmet dışı bırakma gibi bir durumu, turizme ve şehir ekonomisine yönelik bir esprili eleştiri olarak sunuyor. Fotoğrafta Atina'daki Antik Agora'nın bir kısmı ve önünden geçen, sıra sıra park edilmiş sarı taksiler görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Burak adlı bir kişinin bu durumu eleştiren ve ahlaksızlık olarak değerlendirdiği bir tweet'i ve konu ile ilgili bir haberin kopyasını içeriyor. Tweet'in özünde, Atina'daki taksilerin turist olmayan yolcuları almamaya başlaması eleştiriliyor. Bu durum, taksicilerin hizmetlerini sadece turistlere mi yoksa herkese mi sunması gerektiği konusunda ahlaki ve etik bir tartışmayı açıyor. Fotoğrafın taksilerin yolcuları dışarıda bırakma şekliyle uyumlu olması, alaycı ve ironik bir şekilde, bu durumu vurguluyor. Taksilerin turist olmayan yolcuları reddetme eylemi, bu duruma yapılan bir eleştiri olarak sunuluyor. "Ahlak yoksunluğu" söylemi ise durumun aslında bir tür ayrımcılık olduğunu ima ediyor. Özetle, resim ve yazı, taksicilerin davranışının yanlış olduğunu ve bu davranışın etik olmadığını vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Pläntinga" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Adamı çarmıha gerdiniz orospu çocukları" gibi oldukça sert ve olumsuz bir ifade kullanılıyor. Ardından, İsrail bayrağı, İsrail hesabı ve "4 gün önce" ibaresi mevcut. Metin, Tik Tok'ta yayılan iddialara karşı bir eleştiri içerir: "PSA: just because someone says something on Tik Tok, doesn't make it true" (PSA: Tik Tok'ta biri bir şey söyler diye o doğru olmaz). Sonrasında, çizgi film tarzı bir İsa figürü görülüyor. Genel olarak, paylaşım, Tik Tok'ta yayılan bir içeriğin doğruluğu konusunda bir uyarı yaparken, acımasız bir dil kullanıyor ve bir tartışma yaratmaya çalışıyor. "Adamı çarmıha gerdiniz orospu çocukları" ifadesi, oldukça ağır bir hakaret içerdiği için ve İsa'nın çarmıha gerilmesinin kutsal bir olay olarak kabul edildiği düşünülürse, bu paylaşımın oldukça provokatif ve tartışmalı olduğu söylenebilir. Kullanılan dil, konuya dair ciddi bir eleştiri ve polemik potansiyeli taşıyor.

Fotoğrafta, üç genç insan görülüyor. Ortadaki genç kadın, yüzü örtülü bir şekilde ve elinde "4 Koçun (Takası)" yazan bir levha tutuyor. Sağdaki ve soldaki genç erkekler ise spor giyim tarzında. Fotoğrafın şakası, ortadaki genç kadının yüzünün örtülü olması ve elinde tuttuğu levhanın içeriğinin "4 Koçun Takası" şeklinde olmasıyla ilgili. "Koç" kelimesi "koç"u, "takas" ise "değişim"i ifade ediyor. Görünüşe göre, bu bir esprili ve biraz da ironik bir şekilde, kadının 4 koçu (muhtemelen koyun, ama bu kesin değil) takas ettiğini veya değişime uğrattığını ima ediyor. Çünkü genç kadın yüzü örtülü. Bu da espriyi daha ilgi çekici ve gizemli hale getiriyor.

Fotoğrafta, ağzı açık, yeşil alglerle kaplı bir timsah görülüyor. Görüntünün altındaki metin, "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der" diyerek ateistlerin yaratılışla ilgili bir eleştiride bulunabileceğini ima ediyor. Ardından "Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" cümlesi, ateistlerin gözünde yaratılışın kusurlu veya ilginç olduğunu düşünürken, antepteki özel fıstıklı timsahın nadir ve güzel bir örnek olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, fotoğraf, ateistlerin yaratılışa karşı eleştiri getirmelerini ironik bir şekilde, nadir ve güzel bir yaratık örneğiyle karşılaştırmaktadır. "Fıstıklı" kısmı, özellikle ilginç ve şaşırtıcı gelen bir özelliği vurgulamak için kullanılmış, bir tür abartı veya ironi içermektedir. Bu, yaratılışın kusursuzluğuna ve güzelliğine bir göndermedir ve aynı zamanda ateistlere karşı hafif bir alay içerir. Fotoğrafta, ağzını açık, yeşil alglerle kaplı bir timsah görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der, Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazıyor. Bu, ateizmin ve yaratılışın bir esprili eleştirisi. "Fıstıklı timsah" ifadesi, "sadece Antep'te görülen" ve dolayısıyla nadir veya dikkat çekici bir özellik taşıyan bir şeyi vurgulamaktadır. Fotoğraftaki timsahın yeşil alglerle kaplı olması da, bir anlamda, "doğaüstü bir yaratıcının" yaratmış olduğu bir şeyin doğal güzelliğini ve karmaşıklığını vurgulamaktadır. Özetle espri, ateistlerin muhtemelen Allah'ın yaratıcılığına hayran kalmayabileceği fikrine dayanmaktadır. Görüntünün çarpıcı ve beklenmedik olması ile, espri etkisi arttırılıyor. Ayrıca Antep'te bulunan, "fıstıklı" bir timsahın, diğer yerlerde nadir bulunması veya hiç bulunmaması, espriyi daha da güçlendiriyor.