Resimde, uzun siyah saçlı, korkutucu bir görünüme sahip, bir anime tarzı hayalet/korku filmi karakteri görünüyor. Karakter, sanki birine karşı dövüşecekmiş gibi yumruklarını sıkıp hazırlanmış bir vaziyette. Resmin altında "gtfo my house bich" yazıyor. Bu, "get the fuck out of my house, bitch" (evimden defol, orospu) anlamına gelen bir İngilizce küfürlü ifade. Joke, hayaletin korkutucu bir tavır sergileyip ardından bu küfürlü ifadeyle gelen tepkiyi vurgulamaktadır. Hayalet, kendisine söylenenin sinir bozucu olduğunu ve eve girmesini istemeyen birisi olduğunu göstermektedir. Dolayısıyla, espri bu korkutucu görünümlü, hayalet karakterin bu kadar küfürlü bir ifadeyle karşılık vermesinden kaynaklanmaktadır. Bu, bir insanın tepkisini hayaletle ilişkilendirme şeklinde bir espridir.

Fotoğrafta, hasar görmüş bir mısır koçanı görünüyor. Mısır taneleri, sanki patlamış mısır gibi, koçanın içinde dağılmış durumda. İlgili tweetler, sıcak havaların Konya'da mısır koçanlarını patlatmaya yettiğini söylüyor. Joke, mısır koçanlarının patlamasıyla, internet yorumlarında kadınlar tarafından özür dilenmesi gerektiği şeklinde yorum yapan birisinin ifadesi arasındaki ironik farktan kaynaklanıyor. Yağsız mısırın patlaması, orijinal tweet'in "herkes kadından özür dilesin" ifadesiyle tamamen alakasız bir durum. Bu nedenle, "patlamış" mısır görüntüsü, yorum yapan kişinin sözlerinin ne kadar anlamsız ve alakasız olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Bir anlamda, sıcak havanın mısırları patlatması kadar anlamsız bir olay olarak da yorumlanabilir.

Resimde, bir araba içindeki iki farklı sahne görülüyor. Üstteki sahnede, direksiyon başında olan bir erkek ve yanında oturan bir kadın var. Alttaki sahnede ise aynı araba içindeki erkek ve kadın öpüşüyor. Üstteki sahnenin metinlerinde "akpnin yaptığı" ve "her iş yanlıştır" yazıyor. Alttaki sahne ise, üstteki sahnenin "akpnin yaptığı" (AK Parti'nin yaptığı) ile ifade edilen eylemin yanlışlığını, karakterlerin öpüşmesiyle somutlaştırıyor. Dolayısıyla, cumhuriyetçi bir görüşü simgeleyen direksiyon başında bir adamın bir iş yaptığı varsayıldığında, özellikle de bu iş "AK Parti"yle ilişkilendirildiğinde, bu durumun olumsuz bir sonuç (yanlışlık) olduğuna dair bir mizah içeriği yaratmaktadır. Bu görsel, siyasi bir görüş ve eylemin doğruluğu/yanlışlığı üzerine yorum yapıyor.

Fotoğrafta, boş bir sandalyede bir ampul var. Sandalye, kürsüye benzeyen bir masanın önünde ve bir mikrofon var. Ampul, konuşma yapmaya hazırlanmış gibi duruyor. Bu, bir ampulün bir "fikir" olarak düşünülmesiyle ilgili bir şaka. Ampulün, kürsüde konuşma yapmak için hazırlanmış olması, parlak bir fikri temsil ediyor. Bu, "Işık verdi" deyiminin bir söz oyununa dönüştürülmüş bir şekilde ifade edilmiş.

murat @muratcnr.1d atam lafa "be amkoduğum" diye girmiş, bu çok net. Kaynak

Fotoğrafta, bir buğday tarlasının ortasında iki adet köpekbalığı yüzgeci görünüyor. Bu görüntü, köpekbalıklarının tarlada nasıl olduğuna dair bir şaka oluşturuyor. Şaka, köpekbalıklarının denizde yaşadığı gerçeğiyle, tarlanın kara bir alan olması arasında bir zıtlık yaratarak ortaya çıkıyor. Bu, absürt bir durum yaratıyor ve izleyicinin gülmesini sağlıyor. Fotoğrafta iki polis memuru ve aralarında elinde büyük bir çuvalla duran bir adam var. Adamın üstünde "Üzgünüm" yazılı bir tişört var. Adamın suçunu kabul ettiğini ve pişman olduğunu gösteren bir mizah. **Fıkra:** Adamın elindeki çuvalın içinden çıkan şey, tıpkı tişörtündeki yazıyı doğrulayan bir pişmanlık ve itiraf. Resimde saçı kesilen bir çocuk ve onu kesen bir berber var. Berber çocuğun saçını keserken çocuğun başını tutuyor ve aynı anda çocuğun koltuğunda oturan bir adamın terliğinin altına bir elini sokuyor. Şaka, berberin çocuğun saçını keserken aynı zamanda adamın terliğini çalmaya çalışması. Bu şaka, berberin işine olan odaklanma eksikliği ve aynı zamanda başkalarının eşyalarına ilgi gösterdiğini gösteriyor. Resimde bir kaplumbağa oyuncak kum havuzunun üzerine tırmanmaya çalışıyor. Kaplumbağanın üzerine çıktığı oyuncak, kendisiyle aynı türe sahip. Bu görüntü, bir kaplumbağanın kendi türünden bir şeyin üzerine çıkmaya çalıştığına benziyor ve bu durum komik bir duruma işaret ediyor. Şaka şu ki, kaplumbağa "Beni taşırken kendim taşıyorum" gibi bir durum yaşıyor.

Fotoğrafta, arkasında "06 HALIT" yazan sarı forma giyen bir adam, arkasında "06 LAZ ZİYA" yazan sarı forma giyen bir adamın önünde oturuyor. Arkasında "06 SÜLEYMAN ÇAKIR" yazan sarı forma giyen bir adam ise önlerinde oturuyor. Arkasında "06 POLAT ALEMDAR" yazan sarı forma giyen bir adam da en önde oturuyor. Şaka, "06" numaralı forma giyen dört adamın isimlerinin hepsinin, Türk dilinde, "06" sayısıyla aynı şekilde telaffuz edilmesi. Bu da, sanki dört adam kendilerini "06" olarak tanıtıyormuş gibi bir durum yaratıyor. **Şaka şöyle anlatılabilir:** "Bakın bu 4 adamın arkasında ne yazıyor: "06 HALIT", "06 LAZ ZİYA", "06 SÜLEYMAN ÇAKIR" ve "06 POLAT ALEMDAR". Bu adamlar kendilerini "06" olarak mı tanıtmışlar acaba?"

Resimde bir kadın görüyoruz. Kadının sağ elindeki parmağında kırmızı oje var ve parmağını diğer eliyle gösteriyor. Bunun espri kısmı ise kadının diğer elinde de kırmızı oje olması ve böylece kendi parmağını gösterip "Benim elim" der gibi görünmesidir. Espri, kadının parmağındaki kırmızı oje sayesinde diğer elindeki aynı renkteki ojenin fark edilmemesi üzerine kurulu. Bu espri, "Yüzüne vurmak" veya "Açıktan söylemek" gibi ifadeler kullanarak da yorumlanabilir.

Resimde üç farklı etkinliğin fotoğrafları var. Üstte sol tarafta şarkıcı Zeynep Bastık'ın bir konser fotoğrafı, sağ tarafta ise iki farklı ünlünün konseri görülüyor. Alt tarafta ise bir şarkıcı mikrofona doğru şarkı söylüyor. Şakayı anlamak için "Bubilet" adlı hesabın bir bilet satış sitesi olduğunu düşünmek gerekiyor. Bu nedenle espri, hafta sonu için pek çok farklı etkinlik seçeneğinin olması ve Bubilet üzerinden bu etkinliklerin biletlerine ulaşabilmek. Fotoğrafta, şarkıcı Zeynep Bastik sahnede şarkı söylerken görülüyor. Zeynep Bastik, sahne kostümüyle şaşırtıcı görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı ise Zeynep Bastik'in kıyafetinin çok açık olması ve bu durumun bazıları tarafından eleştirilebilecek olması. Bununla birlikte, Zeynep Bastik'in özgüvenli ve cesur tavrıyla bu eleştirilere aldırış etmediği anlaşılıyor. Fotoğrafta, mikrofonu ağzına yakın tutarak şarkı söyleyen sakallı bir adam görünüyor. Adamın dudakları açık, gözleri kapalı ve şarkı söylerken kendini kaptırmış gibi görünüyor. Şaka şu ki, adamın adı Cem Adrian, yani "Cem Adrian" gibi bir "cem" (toplu) şarkı söylemiyor. Bu, adamın adının "Cem Adrian" olmasıyla şarkı söyleme eyleminin birleştirilerek yapılan bir kelime oyunu. Fotoğrafta, bir çift sahnede birbirlerine sarılmış halde duruyor. Erkek beyaz bir gömlek ve siyah pantolon, kadın ise çiçekli bir elbise giymiş. Arka planda, ev dekorasyonu çizilmiş. Çiftin yüzlerinde endişeli bir ifade var. Bu fotoğrafın espri konusu, "Ölü'n bizi ayrana dek" sözünün kullanımıdır. Bu söz, insanların herhangi bir olayın, bir kişinin ölümüyle sona ereceğine kadar devam edeceği anlamına gelir. Fotoğrafta, çiftin bu sözü uygulayarak, ölene kadar birbirlerine bağlı kalacakları ima ediliyor. Fotoğrafın esprili yanı, çiftin aşırı bağlılıklarını aşırı şekilde ifade etme şeklidir. Aynı zamanda, "Ölü'n bizi ayrana dek" sözünün trajik bir duruma uygulanması ironik bir etki yaratır. Fotoğrafta, bir konser sırasında sahne üzerinde şarkı söyleyen, üzgün bir görünümde, koyu renk giymiş genç bir erkek görünüyor. "LVBEL C5" yazısı ise "Elbet Beş" anlamına gelen bir argo ifade. Bu, genç adamın aşırı bir şekilde üzgün olmasına rağmen, hayatın yine de devam edeceğini, her şeye rağmen beş para etmez de olsa bir yerlere varılacağını ima eden bir espri. Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen dövmeli bir adam var. Adamın yüzü ciddi bir ifadeyle bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın şarkı söylemek için çok ciddi bir ifadeyle bakması ve dövmelerinin onun ciddi bir adam olduğu izlenimini vermesi, ancak aslında bu sadece bir konser sahnesi olması. Yani adam aslında sadece eğleniyor. Fotoğrafta, kırmızı bir perdenin önünde oturan ve ellerini havaya kaldırmış, hayal satıcısı olarak bilinen bir kadın var. Etrafında mumlar, bir melek heykeli ve bir müzik kutusu var. Kadının elindeki hareket ve etrafındaki nesneler, hayal satıcılığını çağrıştırıyor. Ancak, bu fotoğrafın asıl amacı, "Hayal Satıcısı" ismiyle bilinen bir Türk dizisini, bir "hayali" sahneyle ironik bir şekilde temsil etmektir. Bu fotoğraf, dizinin ismini ve konusunu alaycı bir şekilde kullanarak, gerçekçi olmayan ve hayal ürünü bir sahneyi sergilemekte. Bu durum, Türk halkı arasında "Hayal Satıcısı" dizisiyle ilgili yaygın bir espriyi yansıtıyor. Fotoğrafta, üç genç adam ve yaşlı bir adam yer alıyor. Genç adamlar, siyah yelekler giyiyor ve heyecanlı bir şekilde şarkı söylüyorlar. Yaşlı adam ise onlara bakarak sırıtıyor. Bu fotoğraf, "Ölü Ozanlar Derneği" adlı bir tiyatro gösterisini gösteriyor. Gösteri adı, "Ölü Ozanlar Derneği" filmini anımsatıyor. Ancak, fotoğraftaki karakterler, filmde anlatılan olayların aksine, neşeli ve canlı görünüyorlar. Bu nedenle, fotoğraf, izleyiciye bir espri yapıyor. Esprinin amacı, izleyiciyi filmin konusu hakkında düşünmeye yönlendirmek ve aynı zamanda, tiyatro gösterisinin ne kadar eğlenceli ve farklı bir şekilde sergileneceğini göstermektir.