Elbette, fotoğrafı tarif edeyim ve esprisini açıklayayım: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, genç bir kadın güneş gözlüğü takmış ve beyaz bir bluz giymiş. Bir demir kapının önünde duruyor ve parmağıyla kapı üzerindeki bir tabelayı işaret ediyor. Tabelada "Huysuzlar Türbesi" yazıyor. Arka planda, binalar ve bir klima ünitesi görülüyor. **Espri Nedir?** Espri, "Hanımı okutmaya getirdim" ifadesiyle başlıyor. Bu, fotoğrafı paylaşan kişinin, eşini (hanımını) okul gibi bir yere getirdiği anlamına geliyor. Ancak, kadının işaret ettiği "Huysuzlar Türbesi" tabelası, bu durumu mizahi bir şekilde çarpıtıyor. "Huysuzlar Türbesi", sanki eşi huysuz olduğu için onu bu türbe gibi bir yere getirdiği anlamına geliyor. Bu, eşinin huysuzluğunu veya zorluğunu ima eden bir ironi. Fotoğrafın genel atmosferi, esprili ve eğlenceli bir hava yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Can Saplayan isimli kullanıcının paylaşımı, bir İngiliz misafirle yaptığı bir konuşmayı konu alıyor. Konuşmada, İngiliz misafir, erkeklerle kadınların aynı yerde ibadet edebileceği yönündeki bir görüş dile getirir. Can Saplayan ise erkeklerin kadınlardan bir adım önde olması gerektiğini söyler. İngiliz misafir ise kadına değer verilmediğini ve bunun sonucunda, kadın önde olursa erkeklerin kadının "götüne bakacağını" ve bunun yasak olmasının sebebini dile getirir. Paylaşım, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve kadınların toplumdaki konumuna vurgu yaparak, gülünç bir şekilde bu durumu ele alıyor. Can Saplayan'ın misafirinin söylediği "götüne bakmak" ifadesi, sözleri abartılı ve ironik bir biçimde aktarmak için kullanılmış. Kahkaha attığı ifadesi, karşısındaki kişinin söylediklerinin saçmalığını vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, toplumsal cinsiyet beklentilerini ve kadınların toplumsal bakış açısına ilişkin absürt bir mizah içeren bir durum örneği sunmaktadır.

Fotoğrafta, bir evin arkasındaki bahçede, ahşap bir odunluk ve yanındaki kırmızı bir ahır bulunuyor. Bahçenin bir kısmı, saman veya benzeri bir malzemeden oluşan bir tabaka ile kaplanmış. Paylaşımın altındaki yazı, "*** UPDATE *** My big ass hole has been filled." (*** GÜNCELLEME *** Büyük deliğim kapatıldı.) şeklinde. Bu, "big ass hole" ifadesinin, bir delik veya sorun anlamında kullanılan, abartılı ve biraz rahatsız edici bir ifade olmasından kaynaklanan bir espridir. Kullanıcı, bir bahçesindeki bir boşluğu veya sorunu düzelttiğini esprili bir dille anlatıyor. "Delik" burada, bir sorun ya da eksiklik, tamir edilmiş ya da çözülmüş bir durum anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir balık tezgahında iki adet "vatantaş kalkanı" balığı görülmektedir. Balık tezgahında aynı zamanda diğer balık türleri de bulunmaktadır. Resimdeki mizah, "vatantaş kalkanı" balığının pahalı bir balık türü olması ve insanların bu balığı almakta zorlanması üzerine kurulu. Balık tezgahında başka daha ucuz balık türleri olduğu halde, "vatantaş kalkanı" balığının pahalı olmasından dolayı insanların "zam" (fiyat artışı) yaptığı bir "yemek" olarak gösterilmesi bir göndermedir.

Fotoğrafta, dört farklı resimde Kraliçe II. Elizabeth'in "Krallarımız Yok" anlamına gelen bir protesto eyleminde yer aldığı görülüyor. Eylemin mizahı, Kraliçe'nin tarihte kralların en önemli temsilcilerinden biri olarak bilindiği ve tahtın kalıcı bir simgesi olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Fotoğraflar, kraliyet gücünün ve geleneğinin sorgulanmasına yönelik bir hicivdir. "Krallarımız Yok" sloganı, tahtın, kraliyetin veya monarşinin yokluğunu ifade eden bir mizah aracı olarak kullanılmıştır.

Fotoğrafta, "sergen ege uni özel" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, Twitter kullanmayan biriyle sohbet etmenin ölümcül olduğunu, çünkü o kişinin gündemden haberi olmadığı için Twitter'da paylaşılan esprileri anlayamadığını ve Instagram'da paylaşılan capsleri bile güldüğünü belirtiyor. Bu paylaşım, Twitter'ı aktif olarak kullananların, Twitter'da yaygın olan espri anlayışını ve gündemini takip etmeyen kişilerin bu tür içeriklere verdiği tepkilere ilişkin bir eleştiriyi ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın lastiklerle çevrili olduğu ve sanki bunlar bir araba koltuğuymış gibi oturuyor. Şaka, "ilk yerli otomobilimiz 'Vatandaş' şimdilik sadece hükümet binebiliyor" sözleriyle, hükümetin kendi imkanlarıyla geliştirdiği arabanın (lastikler) halk için henüz erişilebilir olmadığını ima ediyor. Yani, hükümet halkın ulaşım ihtiyacını karşılamak için çaba gösteriyormuş gibi yapıyor, ancak gerçekte hala halkın ulaşım problemleriyle boğuştuğunu gösteriyor.

sedef @sikmedik allah: sedefin kalçalarına şekil verem büyütem maşallah allah kalçalarına ne güzel şekil vermiş ne alaka allah...

Fotoğrafta Atatürk'ün bir fotoğrafı ve "Atatürk 7 kere mi nişanlanmış lan" yazısı var. Bu paylaşım, Atatürk'ün özel hayatına ilişkin bir bilgi olarak sunulan yanlış bilgiye dikkat çekerek, popüler kültürde yer etmiş olan asılsız bilgiler üzerine esprili bir yorum yapıyor. Aynı zamanda, insanların internette ve sosyal medyada karşılaştıkları bilgiyi eleştirel bir şekilde değerlendirmeleri gerektiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, bir adamın bir çocuğu kucağında taşıdığı ve arka planda "Güzel bir gelecek sizi bekliyor" sloganlı bir otobüs reklamı görüyoruz. Şaka, adamın çocuğu taşımasının tehlikeli bir durumda olduğu ve reklamın bu durumda "güzel bir gelecek" mesajı vermesinin ironik olması üzerine kurulu. Adamın çocuğu taşıması, geleceğe olan umudunu temsil ediyor, ancak bu umut, reklamın mesajıyla çelişiyor, çünkü adam ve çocuk trafikte tehlike altında.

Bu fotoğraf Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide üç farklı şaka ile ilgili bir konuşma geçiyor. İlk şaka, Cumali Ceber'in balkona sıçramasını komik bulmaktır. İkinci şaka, Recep İvedik'in "böhöhöyt" demesini kraliyetvari bir davranış olarak sunmaktır. Üçüncü şaka ise Cem Yılmaz'a neden gülüldüğünü sorgulayan bir şakadır. Bu şakalar, Türk popüler kültürüne göndermeler yaparak mizah yaratmayı hedefliyor. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Recep İvedik ve Cem Yılmaz ile ilgili esprili bir diyaloğu gösteriyor. * İlk satırda "cumali ceber: balkona sıçıyorum" yazıyor, bu Cumali Ceber'in balkona sıçtığını ima ediyor. * İkinci satırda "seyirci: haixxjsnauuua ne komik adam" yazıyor. Bu, Cumali Ceber'in sıçma eylemine tepkisini gösteren seyircinin tepkisini temsil ediyor. * Üçüncü satırda "yaaaaauuvvv" yazıyor. Seyircinin Cumali Ceber'e olan şaşkınlığını ifade eden bir tepki. Bu gönderi, Cumali Ceber'in balkona sıçtığı varsayımına dayanarak onun komik adam olduğunu ileri sürüyor. Recep İvedik ve Cem Yılmaz ile ilgili espriler ise bu iki ünlünün karakterleri ve davranışları ile ilgili klişeleri kullanarak mizahi bir dil kullanıyor. Bu gönderinin espri anlayışı, Cumali Ceber, Recep İvedik ve Cem Yılmaz'ın popüler kültürdeki imajlarına dayanıyor. Bu tür esprilere gülebilmek için bu karakterleri ve davranışlarını tanımak gerekiyor.

Resimde bir sofrada çeşitli yemekler görüyoruz. Sofrada tavuk, patates, salata, ve yeşil biber dolması var. Ancak en dikkat çekici şey sofradaki "Nasipetme" yazısı. Bu resimde yapılan espri, "nasipetme" kelimesinin Türkçede "nasip etme" anlamına gelmesiyle oynanıyor. Yani, sofradaki yemeklerin güzel ve bol olması, bir "nasip" olarak gösteriliyor.

Fotoğrafta iki adam var, ikisi de namaz kılıyor. Ancak, namaz kılan adamların yere serilen seccade yerine plastik bir poşet kullandıkları görülüyor. Bu da, plastik poşeti seccade olarak kullanan adamların, namazı ciddiye almadığı ve bunu bir şaka olarak gördüğü anlamına geliyor. Fıkra şöyle: **Adamın biri namaz kılmak için camiye gider. Ancak, camide seccade bulamaz. Bunun üzerine, cebinden çıkardığı plastik poşeti yere serer ve üzerine oturur. Yanındaki adam bunu görünce şaşırarak sorar:** **"Kardeşim, niye plastik poşete oturuyorsun? Seccade nerede?"** **Adam cevap verir:** **"Abi, ben seccadeyle değil, plastik poşetle namaz kılıyorum. Allah plastik poşete de binadır diyor, zaten!"** Bu fıkra, namaz kılmanın önemini ve saygısını vurgulamak için komik bir şekilde anlatılıyor.