Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. "@BulentTutluoglu" adlı birine yanıt olarak yazılmış bir metin görüyoruz. Metinde, "Göndermeyin. Bir Türk yurt dışına 3 nedenden dolayı çıkabilir. 1 İslam'ı yaymak için, 2 casusluk yapmak için, 3 bir ilim öğrenip geri dönüp ülkesinde öğretmek için. Aksi takdirde Allah yurt dışına çıkmayı müsade etmiyor." yazıyor. **Espri şu:** Metinde, Türklerin yurt dışına çıkış nedenleri sıralanırken, dini motifler ve vatanseverlik ile ilgili olumsuz bir bakış açısı ironik bir şekilde birleştiriliyor. Yurt dışına çıkmak için 3 neden sıralanıyor, bunlardan biri "İslam'ı yaymak" diğeri "casusluk yapmak" ve sonuncusu da "ilim öğrenip geri dönmek". Bu durum, "casusluk" ve "ilim öğrenmek" gibi farklı motivasyonları bir araya getirerek, geleneksel ve/veya dini değerlere sahip kişilerin yurt dışına bakış açısını mizahi bir dille eleştiriyor. Ayrıca, aksi takdirde Allah'ın izin vermediği şeklindeki ifade de, metnin ironik tonunu güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Royz isimli bir Twitter kullanıcısının profil resmi ve bir tweet görülüyor. Tweet'te, lise hayatı boyunca hiç manyitasıyla tarihli yüzük takma gibi bir aptallık yapmamış vizyon ve misyon sahibi insanların bu tweeti favlayabileceği soruluyor. Şaka, lise hayatı boyunca manyitasıyla tarihli yüzük takmanın genellikle gençliğin bir göstergesi olduğunu ve bunun vizyon ve misyon sahibi kişiler için uygun bir davranış olmadığı fikrine dayanıyor. Royz bu şekilde mizah yoluyla gençlik ve deneyimsizlik üzerine bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Cihat Akbel, "sivrisineğe bakıyorsun; vizyon ve misyon sahibi bir hayvan. ne yapacağını biliyor, net hareket ediyor. kara sineğe bakıyorsun; serkeş, avare" yazmış. Bu tweet'te, sivrisinek ve kara sineğin karşılaştırılması ile bir alay konusu yapılmış. Sivrisinek, hedefleri olan, planlı hareket eden ve işini bilen bir hayvan olarak gösterilirken, kara sinek ise serkeş ve avare olarak tanımlanmış. Yani burada amaç, sivrisineği kara sineğe göre daha zeki ve başarılı göstererek ironi yapmak.

Fotoğrafta iki çocuk, bir erkek ve bir kız çocuğu, namaz kılar pozisyonda duruyor. Çocukların pozları, yüz ifadeleri ve kıyafetleri namaz kılma pozisyonuna uygun değil. Bu durum, çocukların namazı "zor öderiz" şeklinde gösterilerek alaycı bir şekilde sunulmuş. Bu durum Türk kültüründe çocukların namazla ilgili bilinçsizlikleri ve namazı "zor ödenen bir borç" gibi algılamalarıyla ilişkilendirilebilir. Genel olarak, fotoğraf "Şu iki çocuğun hakkını zor öderiz. Bir nesli kurtardı elemanlar" yazısıyla birlikte çocukların namazı yeterince ciddiye almamalarını ve doğru şekilde kılmamalarını eleştirerek, bir tür dini hiciv yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da Cihat Akbel'in hesabından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Sıvrisineğe bakıyorsun; vizyon ve misyon sahibi bir hayvan. Ne yapacağını biliyor, net hareket ediyor. Kara sineğe bakıyorsun; serkeş, avare" yazıyor. Şaka, sıvrisineğin planlı ve hedefli hareket ettiğini ima ederek, kara sineğin ise rastgele ve plansız hareket ettiğini göstererek, insanları iki farklı tür sineğin temsil ettiği kişiliklere benzetmek ve bunların üstünlük ve eksikliklerini abartmak üzerine kurulu. Şaka, insanlara sineklerle ilişkilendirilerek esprili bir dille, planlı ve hedefli hareket etmenin önemine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta Cihat Akbel'in Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşımda, "sivrisineğe bakıyorsun; vizyon ve misyon sahibi bir hayvan. ne yapacağını biliyor, net hareket ediyor. kara sineğe bakıyorsun; serkeş, avare" yazıyor. Bu paylaşımda, Cihat Akbel "kara sineğe" bakarak, "serkeş" ve "avare" olarak nitelendirdiği insanların, aslında "sivrisineğe" bakmaları gerektiğini, çünkü "sivrisineğin" daha bilinçli ve hareketlerinde daha net olduğunu söyleyerek espri yapıyor.