Fotoğrafta, İstanbul'da muhtemelen bir metro istasyonu (MALTER) önünde, üzerinde bir figürün (muhtemelen bir dini lider veya benzeri) bulunduğu bir beyaz minibüs görülüyor. Minibüsün arka tarafında bir desen var. Fotoğrafın altındaki yorumlarda geçen "yılgın anadolulu" ifadesi, "yorgun/sıkılmış Anadolu insanı" anlamına gelebilir. "yetiş ya ali" ifadesi de, "çabuk gel" veya "hızlı ol" anlamında bir çağrı gibi görünür. Bu görselde, muhtemelen bir kişinin sıkıcı veya umutsuz bir durumdaki Anadolu insanının yaşadığı bir şehri veya metro istasyonunu, bir dini figürle dekore edilmiş bir minibüs ile komik bir şekilde temsil etmeye çalıştığı söylenebilir. Joke, Anadolu insanının yaşadığı günlük yaşamın sıkıcı, yorucu veya belki de hüzünlü bir yanını, dini unsurlar veya semboller kullanarak hafifletme veya ironi yapma girişimidir. Özetle, ironik bir toplumsal yorum niteliğinde.

Fotoğrafta, bir aracın arka camında, beyaz yazı ile "ZATEN MORALE'ME BOZUK'A" yazan bir çıkartma görülüyor. Bu, Türkçe'de bir atasözü veya deyimin bir uyarlamasını çağrıştırıyor. "Zaten moralim bozuk" demek, halihazırda kötü bir ruh halinde olmak anlamına gelir. Cümlenin "morale'me" yerine "moralime" yazılmış olması, "bozuk" kelimesini vurgular ve cümleye, abartılı ve biraz da alaycı bir ton kazandırır. Dolayısıyla, espri, "Zaten kötü hissediyorum, bir de üstüne kötü haber veya durumlar varsa..." şeklinde bir olumsuzluk duygusunu ifade eder. Cümle, biraz ironik ve "sıkıntıdan sıkıntıya" girmiş bir insanı anlatmaktadır.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının (@filebezi) paylaştığı bir tweet. Tweetin konusu, minibüslerin bulunduğu bir şehrin, geçmişte yaşanan olaylardan dolayı adeta bir hafıza kaybına uğramış olması ve bu durumun garipliklerini anlatıyor. Tweetin mizahı, şehir merkezinde, beklenmedik, ve gerçekçi olmayan bir şekilde, belediye, sağlık kuruluşları (SSK) ve gerekli imkanların yokluğunun, sanki yaşanmış bir hikayenin sadece yankısı kalmış gibi, minibüsler üzerinde kalmış olmasıyla ilgilidir. Kısacası şehir, geçmişi tarafından unutulmuş, unutulan şeyler ise minibüsler tarafından temsil edilmiş. Tweet, bu durumun absürtlüğü ve garipliği üzerinden bir espri yapıyor.

Resimde bir minibüsün arkasına asılmış bir pankart görünüyor. Pankartta "Ne güzel Umre'ye gidecektik" yazıyor. Bunun altındaki bir logoda "Hendek Tatangalar 2005" yazıyor. Şaka, "Hendek Tatangalar" grubunun bir Umre yolculuğuna çıkmak istediklerini ama bunun gerçekleşmediğini ve bir şekilde "tatanga" kalıp, Hendek'te kaldıklarını ima ediyor. "Tatanga" kelimesi, burada, "umre'ye gidecek" anlamına gelen bir Türk ağızsözüyle alaycı bir şekilde kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir arabanın güneşliğinde "Bismillahirrahmanirrahim" yazısı ve Atatürk'ün resmi bulunuyor. "Bismillahirrahmanirrahim" İslam dininde dua olarak kullanılır. Atatürk ise Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve laikliğin savunucusu olarak bilinir. Bu iki farklı sembolü yan yana görmek, bir çelişkiyi ortaya koyar ve Türkiye'de din ve laiklik arasındaki gerilimi esprili bir şekilde yansıtır.

The photo shows a handwritten sign in Turkish that reads: "Mini Büs Büyük Karag Gecemez Dikkat." The joke is a play on words, using the Turkish words "mini" (small) and "büyük" (large) in a humorous way. It suggests that a small bus can't carry a big black sheep (karag) at night. The joke relies on the absurdity of the situation and the use of unexpected words to create a humorous effect.

Fotoğrafta kırmızı bir otomobil görünüyor. Arabanın bagajında kitap dolu bir raf ve çeşitli sticker'lar var. Bunların arasında "Arabamın fiyatını hiç sormayın. Çünkü; Ben yoldaşımı asla satmam." yazan bir sticker da yer alıyor. Bu stickerın esprili tarafı, arabayı "yoldaş" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Türkçede "yoldaş" sözcüğü, genellikle sosyalist ideolojide kullanılan ve birlikte mücadele eden kişileri ifade eden bir kavram olarak kullanılır. Bu bağlamda, araba sahibinin arabasına "yoldaş" demesi, ironik ve esprili bir yaklaşım olarak yorumlanabilir.

Resimde Twitter'da bir gönderi görünüyor. Gönderide, "Minibüste bozuk çıkarmaya çalışıyordum. Şoför 'tamam abla her şey para değil dua yeter dedi.' Neyse sonra hallettik verdim parayı, kulaklığı taktım ben daha müzik açmadan şoför dedi ki, 'Subhaneyi bilmiyordur bu'." yazıyor. Şaka, minibüste bozuk para çıkarmak için uğraşan bir kadının, şoförün 'dua yeter' demesi üzerine parayı verip kulaklığını takıp müzik açmaya başlamasının ardından şoförün 'Subhaneyi bilmiyordur bu' demesinde yatıyor. Kadının dua yerine müzik dinlemeyi tercih etmesi, şoförün "Subhaneyi bilmiyordur" diyerek bu durumdan şikayet etmesi bir mizah unsuru yaratıyor.

Minibüs kapısından gözlerinizi kapatıp sarkarak eşsiz bir snowboard deneyimi yaşayabilirsiniz. https://t.co/gYNCilAb7y Kaynak

Fotoğrafta, leoparden desenli koltukları olan bir minibüsün içinde iki koltuk ve ön camdan görünen bir yol manzarası var. Pencereden "selahattin akşam lokale geliyon mu askisi" yazan bir tweet görünüyor. Şaka, "selahattin akşam lokale geliyon mu askisi" yazan tweet'in minibüsteki reklam panosuna benzemesinden kaynaklanıyor. Bu, tweet'in sanki minibüsün içinde reklam verilmiş gibi bir algı yaratmasıyla bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta bir otobüs şoförü, direksiyonun başında oturmuş bir şekilde görülüyor. Yukarıdaki yazıda ise "Halk evinden geçiyor mu?" sorusu sorulmuş, "geçmez" cevabı verilmiş. Ardından "Peki nasıl gidebilirim?" sorusuna "Sıktırıp gidebilirsin" cevabı verilmiş. Bu espri, otobüs şoförünün halk evinden geçmek istemediği ve bu nedenle oradan uzaklaşmak için sıktırıp gideceğini ima ediyor. "Sıktırıp gitmek" ifadesi, bir yerden veya bir durumdan zorla, istemeyerek ayrılma anlamına gelir. Otobüs şoförünün "halk evi"ni küçümsediği ve oradan uzaklaşmaktan memnuniyet duyduğu bir şekilde sunulmuş.

Resimde, iki kişi yol kenarında duruyor. Sağdaki kişi, diğer kişiye bir miktar para uzatıyor. Sol taraftaki kişi parayı alırken, sağdaki kişinin demin "Yok böyle bi güven şefikçiğim... tam denkleştirilmiş minibüs parası ile minibüs beklemenin üstüne güven duygusu tanımıyorum... kendimi bildim bileli simsiyah böyle beklerim... 65 yaşındayım hala simsiyah saçlarla geziyorum... ne gam var ne de keder hayatımda... sen de benim gibi yap kazanacaksın..." dediğini görmekteyiz. Fıkra, sağdaki kişinin "yaşlılık" temasına odaklanarak, yaşlı birinin yolun ortasına para fırlatması ve gençlerden "minibüs" beklemelerini istemesini komik bir şekilde betimliyor. Buradaki espri, yaşlı birinin genelde gençlere öğüt veren bir konumda olmasıyla, gençlerden "minibüs" beklemelerini istemesiyle çelişiyor ve bu durum okuyucuyu gülümsetiyor.

Fotoğrafta, bir minibüsün içini ve dışını görüyoruz. Minibüsün dış duvarında kadın hakları, çocuk hakları ve şiddete karşı broşürler var. Minibüsün içinde ise bir Beşiktaş forması giyen bir adam var. Şaka, minibüsün dışındaki mesajlarla minibüsün içindeki adamın formasının bir araya gelmesiyle ortaya çıkıyor. Kadın hakları ve çocuk hakları için mücadele eden broşürlerin yanında Beşiktaş forması giyen bir adamın bulunması, Beşiktaşlıların kadın ve çocuk hakları konusunda bilinçsiz olduğunu ima eden bir durum olarak yorumlanabilir. Bu durum, Beşiktaşlıların kadın ve çocuk haklarını savunmayan insanlar olarak algılanmalarına sebep olabilir. Ancak, şakanın ironik bir şekilde kullanıldığı da düşünülebilir. Yani, Beşiktaşlıların kadın ve çocuk haklarına karşı olmadığı, ancak bu mesajların yanında Beşiktaş forması giymiş bir adamın olması, bir şaka olarak yorumlanabilir. Bu şakanın amacı, Beşiktaşlıların kadın ve çocuk hakları konusunda bir imaj oluşturmak ve bu imaj üzerinden bir mizah yaratmaktır. Şaka, Beşiktaşlıların kadın ve çocuk hakları konusunda bilinçsiz olduğunu ima ediyor olabilir, ancak bu durumun gerçekte doğru olup olmadığı tartışılır. Fotoğrafta bir otobüsün içindeki çeşitli afişler ve stickerlar görünüyor. Afişlerde çocuk istismarı, hayvan hakları, şiddete karşı mesajlar ve sosyal sorumluluk mesajları yer alıyor. Resimdeki espri, "Bu araçta sosyal sorumluluk mesajları içerir" yazılı afişin hemen altında "Su 17" yazan başka bir afişin bulunması ve bu afişin diğer afişlere göre çok basit ve sade bir afiş olması. Bu durum, sosyal sorumluluk mesajları yerine daha önemli olan bir mesajın, yani suya ihtiyaç duyulduğunun, vurgulandığını gösteriyor ve yazarın sosyal sorumluluk mesajlarının ön plana çıkartılması yerine daha acil ihtiyaçların olduğuna dikkat çekmek istediğini ima ediyor. Resimde, "Bu Araçta Su Satışı Vardır. Elde edilen gelir ile Sokak Hayvanlarına Mama Alınmaktadır" yazan bir not ve "İyilik Peşinde Koş" yazılı bir etiket var. Bu iki etiket beraberce, sokak hayvanlarına mama almak için su satışı yapıldığını ima ediyor. Bu da iyilik peşinde koşmanın, su satarak bile olabileceğini ima eden bir espri. Fotoğrafta, "Sokaktaki Hayvanın Yaşamını Savun" yazılı bir pankartla süslü bir minibüs ve minibüste oturan iki kişi görünüyor. Şaka şu ki, "sokaktaki hayvan" ifadesi genellikle sokaklarda yaşayan, bakımsız köpekler ve kediler için kullanılırken, minibüste oturan kişilerin normal birer insan olması ve bu pankartı taşımaları ironik bir durum yaratıyor. Sanki "sokaktaki hayvanları savun" pankartı taşıyarak, kendilerinin de bu hayvanlar gibi bir "savunma"ya ihtiyaç duyduklarını ima ediyorlar. Bu ironi, "sokaktaki hayvan" kavramının gerçek anlamı ile pankart taşıyan kişilerin kendi durumları arasında bir çelişki yaratıyor ve espriye dönüşüyor. Fotoğrafta bir otobüsün içinde, bir adamın "Sokak Köpekleri Sokakta Sahiplen" yazılı bir pankartı taşıdığı görülüyor. Otobüsün tavanı ise çeşitli siyasi ve sosyal içerikli stickerlarla dolu. Bu stickerlardan bazıları kadın hakları, hayvan hakları ve çevre koruma konularını ele alıyor. Otobüsün camından dışarı bakıldığında ise trafikte diğer araçlar görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın elinde taşıdığı "Sokak Köpekleri Sokakta Sahiplen" pankartı ile otobüsün tavanındaki stickerlar arasındaki zıtlıkta yatıyor. Adamın mesajı, sokak hayvanlarına sahip çıkılması ve onların korunması çağrısı yaparken, otobüsteki stickerlar ise daha geniş bir yelpazede siyasi ve sosyal konuları ele alıyor. Bu zıtlık, aslında sokak hayvanlarına sahip çıkma gibi önemli bir konunun, toplumun gündemindeki diğer konularla örtüşmediğini veya önemsenmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde çeşitli çıkartmalar bulunan beyaz bir araba görünüyor. Arabanın arka camında "Allah" yazan yeşil bir çıkartma, "Eren" yazan kırmızı bir çıkartma ve yeşil yıldızlı bir çıkartma bulunuyor. Arka bagaj kapağında ise "Alihan" yazan bir çıkartma, komünist bir orak çekiç sembolü ve bir de "Tourneo" yazan bir çıkartma yer alıyor. Bu fotoğraftaki espri, Türk kültüründe kullanılan ve oldukça popüler olan bu çıkartmaların bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Bu çıkartmaların farklı ideolojileri temsil etmesi ve bunların bir arada kullanılması, bir çelişki ve absürt bir durum ortaya koyuyor. Örneğin, "Allah" yazan bir çıkartma ile komünist bir sembolün yan yana bulunması, dini inançlar ile sol görüşün birbiriyle çelişen iki farklı ideolojiyi temsil ettiği için esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta iki tane aynı hat minibüsü var. Yazıda "Yolda denk gelen 2 tane aynı hat minibüsü kadar heyecanlı çok az şey vardır. Birbirini geçmek isterlerken formula heyecanını ilklerinizde yaşarsınız" yazıyor. Şaka, minibüslerin çok yavaş hareket ettiğini ve birbirini geçmek için çok heyecanlanmalarını ifade ediyor, bu da Formula 1 yarışlarının heyecanıyla karşılaştırılıyor.

Resimde bir grup insan bir minibüs durağında bekliyor ve bir adam diğerine minibüsün arkadaşının da binebileceğini soruyor. Daha sonra bir adam da bir başka adama "İnsan ruhuna dair ne varsa Araf Günlükleri şiir kitabınızı nasıl bir surete yazdınız anlatınız" diyor. Resimdeki mizah, günlük yazarının şiirinin süresini sorgularken, günlükleri hakkında bilgi almak için sabırsızlanan insanları göstermesiyle ortaya çıkıyor. Resimde görünen iki farklı konu birleştirilerek, günlük yazma süresiyle, gündelik hayat arasında bir ilişki kuruluyor. Bu durum, günlük yazarının günlüklerini yazmak için ne kadar süre harcadığını sorgularken, büyük bir gizem yaratıyor ve okuyucunun bunu düşündürmeye zorluyor.

BiZ AKILLANMAYIZ SİZ DELİRİN

Resimde minibüste oturan iki kişi var. Arka tarafta oturan kişinin saçı, ön tarafta oturan kişinin saçına çok benziyor. Alttaki yazıda, "Dayıdan almış kendine ekmiş" yazıyor. Bu da arka tarafta oturan kişinin ön tarafta oturan kişinin saçını dayısından aldığını ve kendine eklediğini ima ediyor. Şaka, arka taraftaki kişinin saçının ön taraftaki kişiyle aynı olması ve bunun "dayıdan çalmış" olarak yorumlanması üzerine kurulu.

Resimde sarı bir aracın arka camı görülüyor. Camda beyaz harflerle "ASLA UNUTAMAYIZKI GÜLÜM" yazıyor. Aynı şekilde camda siyah harflerle "-ki ayı" yazıyor. Burada yapılan şaka "ki" kelimesinin yanlış yazılıp "ki ayı" diye okunması ile oluşuyor. Şaka, "ASLA UNUTAMAYIZKI GÜLÜM" cümlesindeki "-ki" ekini "ki ayı" olarak okuyarak komik bir durum yaratıyor.