Fotoğrafta, mimar Selim bey'in, iç mekan tasarımı ve aydınlatma hakkında bir konuşma yaptığı veya sunum yaptığı görülüyor. Resim üzerinde, metin kutuları ve konuştuğu konulara dair bilgiler yer alıyor. Ayrıca, fotomontaj tekniğiyle birden fazla Selim bey görüntüsü ve farklı objeler (bir heykel, bir adamın silüeti vb.) yerleştirilmiş. Konuşmanın konusu, iç mekanlarda homojen ve rahatlatıcı aydınlatma sağlamak, doğal ışığın optimize edilmesi, pencere oranlarının hesaplanması ve iç mekanın psikolojik etkileri gibi konular. Fotoğrafta, Selim bey'in birden fazla "kopyası" görünmesi ve birbiriyle ilişkili olmayan unsurların kullanılması, konu hakkında esprili bir yorum yaptığı izlenimi veriyor. Bu, konu hakkında bir tür esprili veya ironik yaklaşım. Özetle, "Mimar Selim bey uyarıyor" şeklinde bir başlık altında, iç mekan tasarımı ve aydınlatma konularında bir yorum yapıyor. Ancak bu yorum, bir reklam veya gerçek bir konuşma yerine, esprili ve dikkat çekici bir görsel deneyim.

Resimde, başında desenli bir başörtüsü olan bir kadın ve arkasında "ZEKI" yazan bir tabela görünüyor. Görüntü, olasılıkla "zeki" kelimesinin (zeki/akıllı) kadının özelliklerine atıfta bulunarak bir mizah içerdiğini gösteriyor. Başörtüsü deseni ile tabelanın "zeki" yazısı arasındaki görsel bağ, esprili bir gönderme yapıyor olabilir. "Zeki" kelimesinin bir kadın için kullanılan bir övgü niteliğinde olduğuna vurgu yaparak (veya tersine, alaycı bir şekilde başörtüsüyle ilişkilendirilmesiyle), ince bir espri olabilir. Resmin tam anlamını ancak bağlamı bilerek anlamak mümkün. Resimde, bir kadın, muhtemelen bir cenaze töreninde veya bir anma etkinliğinde, bir fotoğraf çerçevesi içine yerleştirilmiş bir kişinin fotoğrafına bakıyor. Fotoğraf çerçevesinde, bir cep telefonu ve bir tespih de bulunuyor. Fotoğraf çerçevesi ve dikdörtgen şablonlar, sanki bir anma kutlaması veya cenaze töreni için özel olarak hazırlanmış bir pano gibi görünüyor. Bunun üzerindeki malzeme ve yapılış biçimi, sanki bir şekilde gösteriliyormuşçasına, oldukça özenli ve dikkat çekici. Bu durum, bir cenazede veya anma etkinliğinde, duygusal anları daha fazla abartı ve teatral bir şekilde ifade etmek için yapılan, biraz abartılı bir görüntü. Bu yüzden espri, cenaze ve anma durumlarında duygusal gösteriler/gösterişin fazla abartılmış ve tiyatrolaştırılmış olmasına bir göndermedir. "Gösterişli cenaze/anma" ya da benzeri bir anlamı ifade ediyor. Görüntüde, bir ev programının muhtemelen bir bölümünden kareler var. Bir grup kadın ve erkek, muhtemelen ev sahibi veya mimar tarafından tasarlanan bir oda veya alanın önünde duruyorlar. Duvarın üzerinde, çerçeveli bir fotoğraf var ve üzerinde "WHO?" yazılı bir tişört giyen genç kadın ve onunla konuşan bir erkek var. Kadınların ifadeleri, odanın yapımına ilişkin duygu veya anıların anlatıldığı izlenimi veriyor. Kadınların tepkilerinden ve ifadelerinden, olayın bir cenazeye veya anıya ilişkin olabileceği anlaşılıyor. Programın adı ve internet adresi, alt kısımdaki yazıdan açıkça belli. Fotoğrafta, özellikle genç kadının "WHO?" yazan tişörtü, programın ciddiyetine karşın bir miktar mizah unsuru katıyor. Bu, söz konusu anı veya fotoğraftaki kişinin kimliğini anlamaya yönelik bir gönderme olabilir; veya bir çelişki yaratmak üzere tasarlanmış olabilir. Fotoğrafta ne anlattıkları net değil ancak ev sahibi ve mimar, evin tasarım aşamasına ilişkin duygu ve deneyimleri anlatıyor olabilirler. Göz önünde tutulması gereken şey, söz konusu mimarın bir cenaze veya anı odasını tasarlamış olması olasılığıdır. Bu durumda, "WHO?" sorusunun, anılan kişi hakkındaki düşünceleri ve duyguları çağrıştırıcı bir anlam kazanması muhtemeldir. Ama kesin bir anlamı yok, sadece bir olasılık. Resimde, başörtülü bir kadın ve duvarda, muhtemelen vefat etmiş bir yakınının fotoğrafının bulunduğu bir niş veya dikdörtgen bir çerçeve görülüyor. Nişin üzerinde, "MEK" harflerinin kabartmalı, 3 boyutlu olarak yapılmış bir yazıtı var. Bu bir "joke" değil, bir görüntü. "MEK" yazısının ne ifade ettiği ve fotoğrafın bağlamı arasında bir mizah veya bir espri içeren bir durum yok. Olası bir durum, kadının vefat eden yakınıyla ilgili bir anı ya da üzüntüsünü ifade ediyor olmasıdır. Görüntünün anlamı, bağlam dışı izleyicilere belirsiz kalmaktadır.

Görselde, başlığı "Mimar Selim Bey" olan bir Twitter paylaşımı ve yanıt olarak gelen bir tweet görülüyor. Selim Bey'in paylaşımında, bir kadın tarafından kovalandığını ve balkondan atlamak zorunda kaldığını söylüyor. Evlerine gitmekten korktuğunu belirtiyor. Yanıtlayan kişi, Selim Bey'in, kocasını kaybetmiş bir kadına yaptığı davranıştan sonra normal davranmaya çalıştığını öne sürüyor. Yani, Selim Bey'in "normal" davranmaya çalışmasının, aslında kadına karşı daha önceki davranışları bağlamında "normal" olmamasından kaynaklandığı bir ironi içeren bir eleştiri bu. Paylaşımın ironik ve alaycı bir tonu var. Tweet'in altındaki görüntü, bir evde, kocasının fotoğrafının asılı olduğu ve içe doğru oyulmuş bir alanın olduğunu gösteriyor. Bu, Selim Bey'in sözlerinin biraz abartılı ve ironik olduğunu ima ediyor. Görüntüde, bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, bir kadın (başını örten) ve onun duygusal halini konu alan bir haber yayını yer alıyor. Yayının altındaki başlık, "Eşinin Anı Köşesi Sevil Hanım'ı Gözyaşlarına Boğuyor" şeklinde. Bu, Sevil Hanım'ın eşinin anısına duyduğu üzüntüyü ve bu üzüntüden dolayı gözyaşı dökmesini ifade ediyor. Ekranda, aynı zamanda, bir Twitch yayını veya benzeri bir online yayın platformu ekranı da görülebiliyor. Bu ekranda, bir kişi (genç bir erkek) yayın yapıyor ve izleyicilerden gelen yorumları görülebiliyor. Bu yayın, Sevil Hanım'ın yayınına bir tepki ya da yorumlar içerebilir. Olayın bir şaka veya mizah içerdiği yorumlara ve "Şaka mı AMK?" gibi yorumlara dayanarak, bu olay muhtemelen bir mizah durumu olabilir; yayın yapan kişi veya diğer izleyiciler Sevil Hanım'ın gözyaşlarını bir şaka veya konu olarak ele almış olabilirler. Özetle, görselde bir haber yayını ve bir online yayın platformu ekranı bulunuyor. Haber yayını, bir kadının gözyaşı döktüğünü konu alıyor, ancak bu, yayın yapan kişi ve çevresi tarafından bir mizah konusu olarak ele alınabilir. Haber görüntüsünün arka planında, sanki kanlı bir sahne ile dekore edilmiş, "ZEKI" yazısı var. Bu da olayın daha da şaşırtıcı veya absürt bir hal almasını sağlıyor.

Fotoğrafta, turuncu tutuklanmış mahkum kıyafetleri giymiş bir grup erkek ve aralarında bir kişi görünüyor. Herkes aynı kıyafetleri giyiyor, adeta bir grup mahkum gibi duruyorlar. Ortalarındaki kişi, diğerlerinden farklı bir kıyafet (mavi bir gömlek ve pantolon) giyiyor. Bu, fotoğrafın ironik ve komik yönünü oluşturuyor. Görünen espri, toplumda "herkes aynı" algısının veya "kitle halindelik"in bir parodisi. Farklılık arayan veya farklı davranan birinin, topluluk içinde "aykırı" durmasına dair bir mizah yaratılmış. Görünen mesaj, birlik içindeki farklılığın ve bireyselliğin önemine işaret ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım ve muhtemelen WhatsApp sohbeti ekran görüntüsünden oluşuyor. Paylaşılan tweet, "yok mimar selim bey" ifadesiyle, mimar Selim Bey hakkında bir şey söyleniyor. Tweet'in altında, "Zela Ender Gökçe" kullanıcı adlı birisinin muhtemelen mimar Selim Bey ile ilgili bir yorum yaptığı görülebiliyor. Resimde ayrıca, muhtemelen sohbete katılan kişilerden biri tarafından gönderilen, "Ulaş Papi kimdi bu" gibi mesajlar ve "ibni sina mi ne bu hsjdjs" gibi gibi yorumlar yer alıyor. "ibni sina mı" ifadesi, İslamiyet'te önemli bir figür olan İbn Sina'yı (Avicenna) çağırıyor ve bu bir mizah unsuru. Görüntüde kullanılan ifadeyle buradaki mizah; "kimdi bu?" sorusunun, "İbn Sina mı?" şeklinde ironik bir cevapla karşılık bulması. Büyük olasılıkla, mimar Selim Bey'in kimliğiyle ilgili bir tartışma veya bir şaka yapılıyor. Selim Bey'in kimliğiyle ilgili şüphe veya merakı anlatıyor ve "kimdi bu?" sorusuna İbn Sina gibi ünlü bir ismin yanıtlanması, bu şakaya ilginçlik katıyor. Görüntüde kullanılan figür ve ifadeler bu mizahi yöntemi güçlendiriyor. Özetle, paylaşım, mimar Selim Bey ile ilgili bir şaka, kimliği hakkındaki tartışma ve İbn Sina'nın ironik bir şekilde kimlik sorusuna yanıt olarak kullanılmasıyla oluşuyor.