Resimde tamamen siyah bir alan var. Bir espri yok, sadece siyah bir görüntü. Görüntünün kendisi bir şey anlatmıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Doç. Dr. Sokrates isimli bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, Suudi Arabistan'dan kiralanan ve bir etkinlikte görev alan kameramanların, etkinliği beğenmedikleri için veya bir tür protesto gösterisi olarak kamerayı bırakarak oradan ayrıldıkları anlatılıyor. Sokrates'in paylaşımında kullanılan ifade, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" oldukça ironik ve göndermeli. "Peygamberi dinlememek" ifadesi, tarihsel bir olayı (Hz. Muhammed'in Uhud Savaşı'ndaki duruşunu) gönderme yaparak abartılı bir şekilde, kameramanların tutumlarını eleştirmeye ve ironik bir şekilde sorgulamayı amaçlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, kameramanların tutumunun komik ve absürt bir şekilde anlatıldığı, göndermeli ve ironik bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir gönderi.

Bu resimde, 1938 yılında Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün ölümünün ardından çıkan Cumhuriyet gazetesinin bir sayısı yer almaktadır. Gazetede "Büyük Milli Matemimiz" başlığı altında Atatürk'ün fotoğrafı yayınlanmıştır. Resimdeki mizah Atatürk'ün ölümünden sonra basın yayın organlarının kullandığı abartılı üsluptan kaynaklanmaktadır. Atatürk'ün ölümü Türkiye'de büyük bir üzüntü ve yas duygusuna yol açmış ve bunun basında da yansıması olmuştur. Bu üslup, bugün bakıldığında biraz abartılı görünse de o zamanların koşullarında doğal karşılanmıştır. Gazetedeki başlık "Büyük Milli Matemimiz" ve "Onu kaybetmiş olmaktan sıtrah" gibi cümleler, o dönemin yas ve üzüntüsünü yansıtmaktadır. Ayrıca Atatürk'ün ölümünden sonra yapılan toplantılar ve çalışmalar hakkında bilgiler de verilmektedir. Resimdeki mizah, o zamanların basın dilini ve Atatürk'ün ölümünün toplumsal etkisini göstermesi açısından önemlidir. Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün cenaze töreni sırasında insanlar üzgün ve ağlıyor. Yazıda ise "İstanbul'lu gözyaşları içinde Büyük Atası'nı ebediyete tesvi etti" yazıyor. Şaka şu: "Tesvi etmek", Türkçede "bir şeyi bir yere yerleştirmek" anlamına geliyor. Fakat, bu kullanım cenaze törenlerinde Atatürk'ün ebediyete uğurlanması yerine, sanki bir eşyayı yerleştirmiş gibi bir algı yaratıyor. Bu, okuyucunun dikkatini çekmek ve esprili bir üslup kullanmak için yapılmış bir şakadır. Fotoğraf, "Haber" gazetesinin 1960'larda yayımlanmış bir sayısından alınmış. Gazete, Atatürk'ün cenazesindeki töreni ve İstanbulluların yoğun katılımını gösteren haberi "Atamızın tabutu arkasından bütün İstanbul ağladı" başlığı ile yayınlamış. Fotoğraftaki mizah, başlığın abartılı üslubundan kaynaklanıyor. Atatürk'ün ölümü Türkiye'de büyük bir üzüntüye yol açmış olsa da, "bütün İstanbul'un ağladığı" ifadesi abartılı bir ifade olarak kullanılmış. Bu durum, haberi abartılı ve trajikomik bir hale getiriyor. Resimde "ULUS" gazetesinin bir başlığı ve fotoğrafı var. Başlık "Ebedi Atanın Önünde" ve fotoğrafta, Atatürk'ün cenazesi Dolmabahçe Sarayı'ndan geçiyor. Resmin altındaki yazı, Atatürk'ün cenazesi için Dolmabahçe Sarayı'nda uzun kuyruklar olduğunu belirtiyor. Dolmabahçe'de sırada bekleyenlerin sayısı 50.000'i aşmış. Bu fotoğraf ve yazı, Atatürk'ün ölümünden sonra halkın ona duyduğu derin saygıyı gösteren bir mizah örneği olarak kabul edilebilir. Atatürk'ün "ebedi" bir lider olarak kabul edildiğini, halkın da ona duyduğu saygıyla onun "ebedi"liği için sıraya girdiğini ima eden bir mizah barındırıyor.

Fotoğrafta, "Bitti" yazan bir çelenk ve üç erkek var. Soldaki erkek, çelenk üzerindeki yazıyı "bitti" diye okuyor. Sağdaki erkek ise "bitti" diye bağırarak, bir şeyin bittiğini söylüyor. Ortadaki erkek ise şaşkın bir şekilde bu duruma bakıyor. Fıkra, "bitti" kelimesinin hem çelenk üzerinde yazan bir kelime, hem de bir şeyin bittiğini ifade eden bir sözcük olması üzerine kurulu. Fıkra, "bitti" kelimesinin iki farklı anlamını bir araya getirerek komik bir durum yaratıyor.