Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının (nihilist31) "adamın içine düştüğü buhrandan çıkmasına mani olan sebebi kes. iran sineması mı bu amk kahkaha atıyorum yuvarlanarak" şeklinde bir tweeti bulunuyor. Bu tweet'in altında ise, bir WhatsApp yazışması yer alıyor. WhatsApp yazışmasında, bir kişi "köpek mi alsam napsam" diye soruyor. Diğer kişiler ise sırayla şu yanıtları veriyor: * "bence hayvan al" * "ama bakacaksan al" * "yarın ben taşınıyorum diyip atma" * "kader yoldasin edecek misin kendine" * "haftasonları gittiğimde bırakacak yer yok" * "Şafii herkes" **Esprinin açıklaması:** Espri, köpek sahibi olmak isteyen kişinin sorumluluk alıp alamayacağı konusundaki endişesini ve çevresindeki insanların bu konuda ona yardımcı olup olamayacağı üzerinedir. * Tweet'teki "iran sineması mı bu amk kahkaha atıyorum yuvarlanarak" ifadesi, durumun komikliğini vurguluyor. * WhatsApp yazışmalarındaki cevaplar, köpeğe bakmakla ilgili sorumluluklara ve potansiyel sorunlara gönderme yapıyor. Örneğin, "yarın ben taşınıyorum diyip atma" ifadesi, kişinin köpeğe bakamayacağını ima ederken, "haftasonları gittiğimde bırakacak yer yok" ifadesi de kişinin sürekli köpek için bir çözüm bulması gerektiğini belirtiyor. * Son olarak "Şafii herkes" ifadesi de konuya mizahi bir dokunuş katıyor. Muhtemelen Şafii mezhebine göre köpeğin evin içinde tutulması caiz değil, bu yüzden bir çözüm bulunması gerekiyor. Bu diyaloglar, bir yandan köpeğe bakmakla ilgili sorumluluklara dikkat çekerken, bir yandan da bu durumun yarattığı komik durumlara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Şev adlı bir kullanıcı, bir olayı anlatıyor. Olay şu şekilde gelişiyor: Amca, kız istemeye gidiyor. Kızın ailesi Alevi olduğunu ve Sünni birine kızlarını vermeyeceklerini söylüyor. Bunun üzerine, Şev'in amcası, "Biz de çok fanatik değiliz ya, Sünniyiz de" diyor. Buradaki espri, amcanın "fanatiklik" konusunda esnek olması ve din farklılıklarına rağmen kız istemeye gelmiş olması. Amcanın tepkisi, din farklılıklarına takılmayan ve olaylara daha rahat yaklaşan bir tavrı sergiliyor ve bu durum mizahi bir unsur yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. İlk paylaşım, "absurd.psikoloji" isimli bir kullanıcıya ait ve Hanefi ve Şafii mezheplerinde evlilik ve kız kaçırma konularıyla ilgili bir bilginin aktarıldığı bir metinden oluşuyor. Metinde özetle şu bilgiler veriliyor: * Hanefilerde nikah için kızın rızası esas alınır. * Şafiilerde ise babasının rızası esas alınır. * Bu nedenle, kızın istendiği ancak verilmediği durumlarda Hanefilerde kız kaçırılırken, Şafiilerde baba devreye girer. Alt kısımda ise Ege Üniversitesi'nin bir paylaşımı yer alıyor. Bu paylaşımda "Fakültede hocanızdan duyup unutamadığınız bir söz?" şeklinde bir soru soruluyor. Esprinin kaynağı, ilk metinde verilen mezhepsel farklılıklar ve kız kaçırma gibi konuların mizahi bir şekilde ele alınması ve ardından bu durumla ilgili bir anı ya da sözün sorulmasıdır. Yani, paylaşım aslında kullanıcıların bu konuyla ilgili fakültede duydukları ilginç ya da unutulmaz sözleri paylaşmasını teşvik ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birinin amcasına kız istemeye gelen ailenin, kızın ailesinin Alevi olması sebebiyle, kızın Sünni bir aileye verilmeyeceğini söylemesi üzerine, büyük amcanın "o kadar fanatik değiliz" demesi anlatılıyor. Bu, Alevi-Sünni ayrımına dayalı toplumsal klişelere ve insanların bu konudaki tutumlarına esprili bir şekilde gönderme yapıyor. Genellikle Alevi-Sünni ayrımının önemli olduğu ortamlarda, dini görüşler nedeniyle yaşanan toplumsal baskı ve önyargılara bir mizah unsuru ile yaklaşıyor. Amcanın "o kadar fanatik değiliz" cevabı, durumun abartılı yönünü vurguluyor ve bu konuda toplumsal klişelere olan esprili tepkiyi yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Kendall adlı bir kullanıcının (@amele_arkeolog) yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, "imam Şafii'nin en sevdiği şarkı: Değmesin Ellerimiz" yazıyor. Bu, muhtemelen bir espri, bir mizah. İmam Şafii, İslam dünyasında önemli bir figür. "Değmesin Ellerimiz" ise, muhtemelen popüler bir şarkının adı. Söylenenin, imamsal bir şekilde ciddi ve kutsal bir konuda, popüler bir şekilde anlatıldığı, bir tezatlık veya alaycı bir yorum ifade ettiğini düşündürür. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde kutsal ve popüler kültürün birleştirilmesiyle yaratılan bir absürt durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, yolda baygın halde yatan bir kadın ve etrafında insanların olduğu bir görüntü var. Kadının üzerindeki giysi ve etrafındaki durum, olay yerinde yardım edilmeye çalışıldığını gösteriyor. Resmin altında, "BAYILAN ALEVİ KADINA SÜNNİ TENEFFÜS UYGULANDI" yazan metin görülüyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve tartışmalı bir iddiayı ifade ediyor. Mizah, bir Alevi kadının baygın halde bulunması ve olay yerinde Müslüman Sünni cemaatine mensup kişiler tarafından yapılan bir "tenefüs uygulaması"nın sunulması ile oluşturulmuş bir ironi ve belki de gerçeklikten kopuk bir anlatı biçimidir. Bu tür imgeler, toplumsal gerilimi, önyargıları ve hassas konuları konu alarak, eleştirel veya alaycı bir şekilde yorumlanır. Dolayısıyla, resimde anlatılan durum, gerçek ya da gerçekçi bir olay yerine toplumsal bir algı veya karikatür olarak değerlendirilebilir. Bu nedenle oldukça rahatsız edici ve yanlış anlamaya açık bir mizah örneğidir.

Resimde, bir köşede duran, üzgün görünen küçük bir kız çocuğu ve yanında duran bir köpek tasviri olan eski bir tablo bulunuyor. Yazıda "Annesi kızar diye köpeğe dokunmayan Şafii çocuğun hüzünlü adlı tablo" deniliyor. Joke, annesinin kızgınlığı yüzünden köpeğe dokunamayan, bu yüzden de üzgün duran çocuğun durumunu, "Şafii çocuğun hüzünlü adlı tablo" diye anlatıyor. "Şafii" kelimesinin burada, çocuğun dini inancı veya yetiştirilme tarzıyla bağlantılı, bir mizah unsuru olarak kullanıldığı anlaşılıyor. Genellikle dini inançlar nedeniyle bazı hayvanlara yaklaşmama veya dokunmama gibi kuralların var olduğu düşüncesiyle bağdaştırılıyor ve bu durumun yarattığı küçük bir trajedik durumun komik bir şekilde anlatımı.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, el sıkışan iki kişinin fotoğrafı ve bir kadının yüzünün, bir sıvıyla kaplı fotoğrafı yer alıyor. Başlıkta "biriyle selamlaşırken; aslında olan vs şafilerin gördüğü" ifadesi yer alıyor. Bu, insanların birbiriyle selamlaşırken, gerçekte neler olup bittiği ile insanların gördüğü/düşündüğü arasındaki farkı ifade ediyor. Fotoğraftaki komiklik, el sıkışan iki kişinin profesyonel ve saygılı bir şekilde selamlaştığını gösteren ilk fotoğrafla, ikinci fotoğrafta yüzü sıvı ile kaplı olan ve bir ilişki bağlamında olan kadının görsel farklılığında yatıyor. Bu, "aslında olan" ile "şafilerin gördüğü" arasında bir zıtlık oluşturuyor; gerçekte olmayan ama insanlar tarafından hayal edilen veya yorumlanan bir ilişki ima ediliyor. İfade, "selamlarken" normal bir selamlaşma hareketini ima ederken, ikinci fotoğrafta aşırı bir durum var, bu da gerçek yaşamla sosyal medya/online algısı arasındaki farkı mizahla vurgulamaktadır. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan fotoğraflar ve gerçeklik arasında bir ironi/zıtlık oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Lafügüzaf" kullanıcı adıyla tanınıyor ve profil fotoğrafında bir kadın görünüyor. Paylaşımın metni, "Şafiilerde sanıyor ki Hanefiler hergün el ele." şeklinde. Bu, Şafiî ve Hanefi mezhepleri arasındaki farklılıklara gönderme yaparak, bir mizah içeren alaycı bir ifade. Genel anlamıyla, Şafiî ve Hanefi mezhepleri İslam'da farklı fıkıh okullarıdır. Paylaşım, bir mezhebin diğer mezhebi yanlış anladığı veya abartılı bir şekilde algıladığı imajını oluşturuyor. "Hergün el ele" ifadesi, bu farklılıkların günlük yaşantıyı nasıl etkileyebileceğine dair bir ironik yorum sunuyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde farklı görüşlerin ve bakış açılarının öne çıktığı bir toplumsal durumu eleştiriyor ya da karikatürize ediyor.

Görselde, "Doğrusunu Unuttum" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Şafiler'in Sünnilerin her gün "teneffüs" yaptığını sandıklarını esprili bir şekilde anlatılıyor. Alttaki mesajda ise, Şafilere "Ben sana Sünni teneffüs yaparım" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu cevap, Şafiler'in Sünnileri yanlış anladığını ve "teneffüs"ün aslında ne anlama geldiğini bilmediklerini ima ediyor. Espri, iki mezhebin arasındaki farkları ve yanlış anlamaları komik bir şekilde ele alıyor.

2022 Yılında neden hala insanlara mezhebi üzerinden ayrım yapılıyor? https://t.co/tAxZKhWvgL Bee Haber beehaber @beehaber İYİ...

Fotoğrafta bir çiftin elleri, açık bir Kur'an-ı Kerim'in üzerine konmuş halde görülüyor. Üstteki tweet'te Can de Boer, "Tweeti anlamamanın haklı gururunu yaşayanlar" diye yazmış. Alttaki tweet'te ise "ibo" isimli kullanıcı "Şafilerinin gözü yaşlı… Hanefiler amin diyor…" diye yanıt vermiş. Bu şaka, İslam dünyasında farklı fıkıh mezhepleri arasındaki farklılıkları ve bu mezheplere bağlı insanların birbirlerine karşı bazen duydukları esprili tepkileri ele alıyor. Hanefi ve Şafi mezhepleri arasındaki farklılıklar nedeniyle bu tweet'te Şafilerinin üzgün, Hanefilerin ise dua eden bir tavırda gösterilmesi, espriyi oluşturuyor.

Resimde, "Kürt Kriptoci" adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet, "Safiyim diye #dogecoin almamıştım, pişmanım" şeklinde. Şaka, Dogecoin'in popülaritesi ve değerindeki artışa rağmen, tweet sahibinin daha önce "saf" olduğunu düşünerek almadığını, şimdi ise pişman olduğunu ima etmesinde yatıyor. Bu, Dogecoin'in daha önce ciddiye alınmadığı ve şimdi değer kazanmasının ironik bir şekilde "saf" olduğunu düşünenlerin pişman olmasına neden olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta iki farklı fotoğraf bulunmaktadır. Sol tarafta Ekrem İmamoğlu'nun bir köpeği kucakladığı, sağ tarafta ise bir adamın telefonda konuştuğu ve yanında bir köpeğin oturduğu görülmektedir. Şaka, Ekrem İmamoğlu'nun sevimli bir köpeği sevmesi ile diğer adamın telefonla konuşurken, bir köpeğin de orada bulunmasına atıfta bulunarak, İmamoğlu'nun sevimli bir köpeği sevmekle kalmayıp, "köpek sevgisi"nin de kendisini bulduğunu ima ediyor. Yani şaka, İmamoğlu'nun hayvan sevgisi üzerinden, onun bir "köpek sevdalısı" gibi göründüğünü ve bu özelliğinin de kendisini bulduğunu ima ederek yapılmış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Şafiilerde sanıyor ki Hanefiler her gün el ele." yazıyor. Bu tweet, şafi ve hanefi mezheplerinin ibadet şekilleri arasındaki farkları esprili bir şekilde ele alıyor. Şafi mezhebinde namaz kılarken ellerin göğüste bağlanması, Hanefi mezhebinde ise ellerin birbirine kenetlenmesi şeklinde farklılıklar bulunmaktadır. Tweet, Hanefi mezhebinin namaz kılarken el ele tutuştuğu izlenimini vererek, şafi mezhebinde buna inananların olduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

seniorbar ... @lahewlagod Annesi kızar diye köpeğe dokunamayan Şafii çocuğun hüznü adlı tablo Kaynak

Fotoğrafta bir çiftin elleri bir Kur'an-ı Kerim üzerinde görünüyor. Kadının parmağında altın bir yüzük var. Aynı zamanda, üstte iki tweet görünüyor. İlk tweet'te "Tweeti anlamamanın haklı gururunu yaşayanlar" yazıyor. İkinci tweet'te ise "Şafiilerin gözü yaşlı... Hanefiler amin diyor..." yazıyor. Şaka, Şafiiler ve Hanefiler arasındaki dini görüş ayrılığını kullanıyor. Bu ayrılığa bağlı olarak, Hanefi mezhebinde evlenen bir çift Kur'an'ı okurken Şafi mezhebine mensup kişiler buna şahit olur ve gözyaşları dökerler. Bu, bir Hanefi ile evlenen bir Şafi'nin "amin" demesi ve bunun Hanefiler için sevindirici bir durum olmasıyla ilgili bir mizahı içerir.

Resimde altın paralar ve bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Safiyim diye #dogecoin almamıştım, pişmanım" yazıyor. Şaka, kişi dogecoin almadığı için pişman olduğunu söylüyor. Dogecoin, değerini kaybetmiş ve popülerliğini yitirmiş bir kripto para. Bu yüzden kişi, saflığından dolayı dogecoin almadığı için pişman olduğunu esprili bir şekilde söylüyor.

Fotoğrafta bir çift, el ele tutuşmuş olarak Kur'an okuyor. Resmin altındaki yorumda ise, "Safiilerin gözü yaşlı... Hanefiler amin diyor..." yazıyor. Bu yorum, Hanefiler olarak bilinen bir İslam mezhebinin üyelerini, ibadet sırasında duygu gösteren ve "amin" diyerek dua eden kişiler olarak ima ediyor. "Safiiler" ise bu konuda daha ciddi ve duygusuz bir yaklaşımı benimseyenleri temsil ediyor. Yorum, Hanefilerin "safiiler"e göre daha duygusal bir yaklaşımı benimsediklerini ve "amin" demeyi daha çok tercih ettiklerini esprili bir şekilde vurguluyor.

Reddettin☆ @Gara_GobeL 05 Jun 14 Mezhep konuşulan içkili masadan babamı arayıp "hanefi miyiz?" diye sormuştum. "Biz hanefıyiz...