Resimde, duvarda asılı gözlüklerin yanında, beyaz bir levha tutan bir kişinin ayaklarının dibinde yer alan bir zemin görülüyor. Beyaz levhanın üzerinde, noktalar şeklinde düzenlenmiş delikler mevcut. Bu, bir şaka olabilir. Gözlükler ve levhanın bir araya getirilmesi, "görme" ve "algı" gibi kavramların birleşimine gönderme yaparak, "görünmeyeni gören" veya "görmek zorunda olmadığı bir şeyi anlayan" anlamına gelebilir. Bir tür "görsel zekâ" şakasıdır diyebiliriz. Daha ileri bir açıklamaya gerek duyuluyor ise, bunun için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır.

Fotoğrafta, bir kişiye elektron kavramı sunulurken, diğer kişi tarafından "He, Ne, Ar, Kr, Xe" gibi soy gazların gösterildiği bir meme görevi görüyor. Elektronlar, atomik yapının temel yapı taşlarıdır; soy gazlar ise kimyasal tepkimeye girmeyi sevmeyen elementlerdir. Bu, elektronların soy gazlardan farklı, tepkimeye girme yetenekleri ve yapıları ile temel bir özelliklerinin olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, bilimsel bir kavramın (elektronlar) günlük bir karşılaştırma (soy gazlar) ile gösterilmesinin absürt ve komik bir durum yaratmasıdır. Elektronları, soy gazlara benzeyen bir duruma sokan bir mizah.

Resimde, gri tonlarda, muhtemelen bir araba camına ya da benzer bir şeffaf yüzeye damlayan su damlacıkları olan bir görüntü bulunuyor. Görüntünün üzerinde "Onun: 'vajinal bölgem çok ıslak' " ve "Sondanın içinde benim pişim: " şeklinde yazılar görülüyor. Resmin alt kısmında ise "banis1000" yazısı var. Resimde cinsel içerikli bir mizah var. Kadının cinsel organının ıslak olduğunu söylemesi ve erkeğin kondom içinde penisini olduğunu söylemesi, cinsel bir deneyimi, olasılıkla bir cinsel eylemi, komik bir şekilde anlatıyor. Mizah, direkt ve açık bir cinsel göndermeye dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, Aysun Kayacı'nın 2008 yılındaki bir olayı konu alıyor. Üstte, "Efsane Siyaset Olayları" adında bir hesap tarafından paylaşıldığı görülüyor. Altta ise, "Benim oyum dağdaki çobanla bir mi?" sorusu ve parantez içinde "2008" yazısı yer alıyor. Resimde ise, siyah beyaz bir GIF görünüyor. GIF'te bir kadın, hafif şaşkın/kızgın bir ifadeyle, eliyle bir şekilde uzaklaşıyormuş gibi bir hareket yapıyor. Mizah, muhtemelen 2008 yılında Aysun Kayacı ile ilgili bir siyasi olayın, o dönemde oldukça yaygın olarak bilinen "dağdaki çoban" gibi basit, sıradan ve anlamsız bir şeyle karşılaştırılmasıyla kuruluyor. Kadının ifadesi, o olayın ne kadar önemsiz olduğunu ve/veya anlaşılmaz olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, gönderinin mesajı, o olayın bir anlam ifade etmediğini, siyasi önemi olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, kulaklıkla, gri bir ceket giyen, ciddi bir ifadeyle bakan bir adam görünüyor. Adamın arkasında, bulanık bir şekilde görünse de, bir elektronik cihaz, muhtemelen bir ses mikseri veya benzeri bir ekipman yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen karakterin dikkatini çok yoğun bir iş veya görev üzerinde yoğunlaştırdığı ve çevresindeki dünyanın farkında olmadığı ya da önemsemediği izlenimini vermesinden kaynaklanıyor. Bu, işin yoğunluğu ve dikkat dağıtıcıların yok sayılmasıyla ilgili bir klişe kullanılarak yaratılmış ironik bir ifadeyle resmediliyor.

Resimde, ikisi de aynı desenli kazak giyen iki kişi, birbiriyle sohbet ediyor. İlk kişi, "Uyuşturucu kullanan insanları sevmiyorum" diyor. İkinci kişi de, "Ben de sevmiyorum, mesela havaalanı güvenliği gibi" diye yanıtlıyor. Bu şaka, havaalanı güvenliğinin uyuşturucu kullanmakla ilişkilendirilmesiyle ve bu ilişkinin abartılı bir şekilde sunulmasıyla espri yapıyor. İkinci kişinin, "Uyuşturucu kullanan insanları sevmiyorum" dedikten sonra havaalanı güvenliğini örnek vermesi, ironik bir durum yaratıyor ve şakayı komik hale getiriyor.

Fotoğrafta iki farklı resim ve iki yazı var. Sol taraftaki resimde sarışın bir kız diğer bir kıza sarılmış, sağ tarafta ise Mustafa Kemal Atatürk ve Atatürkçü bir asker duruyor. Resimlerin altında ise "A loving wife" ve "Second Kemalist Revolution" yazıyor. Bu espri, Türk erkeklerinin hayallerinin bir sevgi dolu eş ve ikinci Kemalist devrim olduğu anlamına geliyor. Türk erkekleri için bu iki şeyin çok önemli olduğu ve hayallerinin özünü oluşturduğu düşünülüyor. Bu espriyi biraz daha mizahla açıklayacak olursak, Türk erkeklerinin evde mutlu bir aile hayatı yaşamak istedikleri ama aynı zamanda ülkenin daha iyi bir yer olması için de çabaladıklarını gösteriyor.

Resimde iki genç adam var. Sağdaki adam başında "ASİZ" yazan bir şapka takıyor. Sol taraftaki adam ona, "Adınız Asız mı?" diye soruyor. Bu espri, sağdaki adamın şapkasında "ASİZ" yazması nedeniyle "Adınız Asız mı?" sorusunu soruyor. "Asız" sözcüğü "Asılsız" kelimesine benzetilerek, bir alay konusu yapılıyor.

Fotoğrafta, yakınlaştırılmış bir şekilde, dudakları hafifçe büzülmüş ve kaşları çatık olan bir erkeğin yüzü görülüyor. Görüntünün altına yazılan Türkçe yazı ise şu şekilde: "19 Mayıs'da herkes story'sinde Atatürk resmi paylaşmıştır ama hiç kimse Ramazan Bayramı'nda Allah resmi paylaşmamıştır." Bu görüntü ve yazı, sosyal medyada yaygın olarak görülen bir "eleştiri" türünü yansıtıyor. Yazıda anlatılmak istenen şey şu: 19 Mayıs Atatürk'ü anma günü olduğundan, insanlar bu günde Atatürk resimleri paylaşmayı sosyal mecralarda bir "görev" olarak görürken, Ramazan Bayramı'nda ise Allah'ı anmayı, dini duygularını paylaşmayı aynı coşkuyla ve önemserlik düzeyinde yapmazlar. Yani, toplumsal olarak dinsel bayramların kutlanma şeklinin, milli bayramların kutlanma şekliyle karşılaştırıldığında daha az önem taşıdığı ima ediliyor. Bu, Türk toplumunda yaygın olarak görülen bir "görünüşte dindar olma" tavrını eleştiren bir mizah unsuru olarak kullanılabilir.

Resimde bir arabada oturan iki çift var. Üstteki resimde erkek arkadaşı kız arkadaşına Twitter'daki erkekler hakkında ne düşündüğünü soruyor. Kız arkadaşı da "Hepsi futbol düşkünü barbar..." diye cevap veriyor. Alttaki resimde aynı çift farklı bir arabada, ancak kız arkadaşı arka koltukta başka bir adamla oturarak kız arkadaşının cevabını doğrulamış oluyor. Şaka, kız arkadaşının Twitter'daki erkekler hakkında düşüncesinin, erkek arkadaşı ile değil, başka bir adamla oturan fotoğrafındaki gibi bir adamı kastederek, onun gibi olduğunu ima etmesinde yatıyor.

. . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

https://t.co/ACxYOwQHPx Girls after betraying their 5th Boyfriend Boys after cheating on their regular barber

Fotoğrafta, hafif açık mavi renkli bir sweatshirt giyen, makyaj yapmış genç bir kadın görünüyor. Kadın, fotoğrafa bakıyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası veya ironisi, kadının makyajının ve giyim tarzının, beklentilerle uyumsuz veya ironik bir şekilde günlük bir durumdaki bir selfie gibi görünmesinde yatıyor. Makyaj ve giysinin, beklenmedik bir yerde (örneğin tuvalette) çekilmiş bir fotoğraf gibi, beklenmedik veya abartılı olabileceği ima edilebilir. Bu, "normal" bir günlük anı abartılı bir şekilde sunmayı, hatta ironik bir şekilde komik hale getirmeyi amaçlayan bir sosyal medya içerik üretimini veya şakası vurgular. Şakaların tam olarak ne olduğu belirsiz, ancak genel bir mizah anlayışı ile ilişkilendirilebilir. Fotoğrafta, hafif açık mavi bir sweatshirt giyen, makyaj yapmış genç bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve duruşu, biraz abartılı veya komik bir şekilde sunulmuş. Fotoğraf muhtemelen bir espri veya meme (trend) kapsamında çekilmiş. İfade, hafif dramatik ve 'ciddi' bir duruş, belki de bir anlık 'drama' veya 'komik' bir durum yaratma çabası gibi algılanıyor. Joke'un tam olarak ne olduğu, fotoğrafın içindeki ek ipuçları veya konumlandırılma şekli gibi daha fazla bağlama ihtiyaç duyularak anlaşılabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, OSi adlı bir kullanıcı, "Ya evlenince evde muhabbet dönmezse" yazmış. Bu paylaşımın espri kısmı, evlilik sonrasında evde muhabbetin azalacağı ve hatta kesilebileceği gibi bir düşünceye dayanıyor. Bu, evliliklerde zamanla oluşan rutin ve sorumluluklar nedeniyle insanların evde birbirleri ile daha az vakit geçirebileceği ve böylece muhabbetin azalabileceği gibi bir ironik bakış açısı sunuyor.