Fotoğrafta, bir takvim ve bir adam görülüyor. Adamın üzerinde kahverengi bir ceket, beyaz bir gömlek var. Altta "Biraz Pitt" yazısı bulunuyor. Bu fotoğraf, oyuncu Brad Pitt'e benzetilerek mizahi bir espri yapılmış. Adamın Brad Pitt'e benzemesi ya da benzemiyor olması üzerinden espri yapılıyor. "Biraz Pitt" ismi, Brad Pitt'e yapılan bir gönderme.

Elbette, resimde görünenleri ve esprisini açıklayabilirim: **Resimde Görülenler:** * Twitter'da paylaşılmış bir gönderi ekran görüntüsü. * Gönderiyi atan kişinin adı ve kullanıcı adı (Bernard Black, @belibagliorun). * "Following" (Takip Ediyor) yazısı. * Metin: "bisexual girl problems?" (Biseksüel kız sorunları?) * Resmin ortasında çeşitli çizimler: * Sağa doğru yürüyen bir kadın figürü. * İki adet türbanlı kız figürü. * Sola doğru yürüyen bir erkek figürü. * Metinler: * "Sağına dönsen haram" (Sağına dönse haram) * "Soluna dönsen haram" (Soluna dönse haram) * "Sen ne zorsun be âhırzaman" (Sen ne zorlusun be ahir zaman) **Esprinin Açıklaması:** Mizah, biseksüel bir kadının yaşadığı çelişkileri konu alıyor. İslam'da belirli kurallara göre, bir kadının haram (yasak) olan eylemleri bulunmaktadır. Bu meme, biseksüel bir kadının hem kadınlara hem de erkeklere ilgi duyması durumunda, her iki yöne de yönelmesinin potansiyel olarak "haram" olarak değerlendirilebileceği ironisine dayanıyor. * "Sağına dönsen haram" cümlesi, kadının sağa, yani erkek figürüne yönelmesi durumunda, dinen yasaklanmış olabilecek davranışlara işaret eder (erkeklerle ilişki). * "Soluna dönsen haram" cümlesi, kadının sola, yani kadın figürüne yönelmesi durumunda, yine dinen yasaklanmış olabilecek davranışlara işaret eder (eşcinsel ilişki). * "Sen ne zorsun be âhırzaman" ifadesi ise, bu ikilemi yaşayan kadına yönelik bir sitemi veya alaycı bir ifadeyi temsil eder, "Ne kadar zorsun be son zaman" gibi bir anlama gelir. Özetle, bu meme, biseksüelliği İslami gelenekle bağdaştırma zorluğunu, mizahi bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, iki kadın, muhtemelen bir mutfakta, bir masada oturuyorlar. Üstlerinde "Hala bazı tutuklamaları bekliyorum." yazısı var. Şaka, "I Love Lucy" dizisinden bir sahneye gönderme yapıyor gibi görünüyor. Kadınlar, beklenen bir şeyin gerçekleşmemesiyle ilgili bir hayal kırıklığı veya sabırsızlık ifadesi takınıyorlar. Bu, dizideki karakterlerin komik durumlarla veya sıkıntı verici anlarla başa çıkışını yansıtan bir meme. Muhtemelen siyasi veya toplumsal bir durumla ilgili, henüz gerçekleşmeyen tutuklamalarla ilgili bir yorum.

Fotoğrafta, SüngerBob KarePantolon çizgi filminden iki sahne bulunuyor. İlk sahnede, SüngerBob'un bir masanın üzerinde sunulan ıstakoz yemeğine "Vay canına! Ordu bize bu harika yemeği veriyor!" şeklinde şaşkınlıkla baktığı görülüyor. İkinci sahnede ise Bay Yengeç ve Squidward, SüngerBob'un bu sevincine karşı endişeleniyor ve "Ona nasıl söyleyeceğiz?" diye soruyorlar. Şaka, SüngerBob'un ordu tarafından verilen yemekten memnun olmasına rağmen, bunun aslında yenilebilecek bir şey olmasından kaynaklanıyor. Bay Yengeç ve Squidward'ın endişesi, SüngerBob'a gerçeği nasıl söyleyeceklerini bilmemelerinden kaynaklanıyor; çünkü SüngerBob'un bu yemeği yiyemeyeceğini veya zaten yemiş olabileceğini fark ediyorlar. Bu, SüngerBob'un saf ve masum doğası ile diğer karakterlerin daha gerçekçi ve alaycı tutumları arasındaki bir ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta, bir oyun kumandasıyla birlikte, oyun oynarken tercih edilen içecekler sorusu sorulmuş bir mizah görseli bulunuyor. İçecek seçenekleri olarak; "Piss (İdrar)", "Diet Pepsi", "Cum (Meni)", "Mud Water (Çamurlu Su)", "Concrete Mix (Beton Karışımı)" gibi oldukça iğrenç ve absürt seçenekler yer alıyor. Mizah, bu absürt ve rahatsız edici içecek seçeneklerinin, ciddiyetle oyun oynarken içilebilecek normal içecekler gibi sunulmasıyla ve sonuçta sosyal medya tepkilerinin (beğenme, kızgınlık, şaşkınlık) gösterilmesinden kaynaklanıyor. Görsel, "oyun oynarken ne içiliyor" sorusunu tuhaf ve absürt bir şekilde ele alıyor ve izleyicinin tepkisini sağlamak amacıyla tasarlanmış bir mizah içerik.

Fotoğrafta geceleyin, yol kenarında, kaldırımda "KYS" yazısının bulunduğu bir yol görünmekte. Yazı, muhtemelen "Kayıp" veya "Keder" anlamına gelmek için kullanılan bir kısaltma gibi görünüyor. "Even the road don't fwm" yazısı ise, yolun bile üzüntülü veya çaresiz bir durumdaymış gibi algılanabileceği bir söz. Dolayısıyla, şaka, insanların zor zamanlar geçirdiklerini veya umutsuz hissettiklerini, hatta yolun bile bu duyguları paylaştığını öne sürerek, ironik bir yaklaşımla yapılıyor. "fwm" kısaltmasının ne anlama geldiğini bilmemek şakayı daha da ilginç kılıyor ve okuyanın kendi yorumunu yapmasını sağlıyor. "Keder" ve "Kayıp" gibi kelimelerle bağlantılı duyguları ifade ederken, yol ve trafik temasından yola çıkarak acımasız bir gerçekliği ve insan duygularının evrenselliğini vurguluyor.

Resimde, iki sütun ve iki satırdan oluşan bir tablo görülüyor. Sol üstte "Is" (Evet), sağ üstte "Isn't" (Hayır) yazıyor. Sol altta "Was" (Geçmiş zamanda oldu), sağ altta "Wasn't" (Geçmiş zamanda olmadı) yazıyor. Sol tarafta bir haç, sağ tarafta ise kruvasanlar var. Mizah, gramerdeki "is/isn't" ve "was/wasn't" gibi olumsuzluk ifadeleriyle, görseldeki haç ve kruvasanların ilişkisinden kaynaklanıyor. Haç, genellikle dini inanışlarla ilişkilendirildiği için, kruvasanlar ise kahvaltılık/tatlılar olarak ilişkilendirildiği için, bir zıtlık yaratılıyor. Mizah, bu zıtlıktaki beklenmedik ilişki ve dilbilgisi kurallarının birleşiminden geliyor. Yani, gramer kuralları, "haç var mı yok mu" sorusuyla ilgili değilken, görseldeki temsil (haç/kruvasan) farklı bir ilişki kurulmasını sağlıyor. Özetle, gramerdeki olumlu/olumsuzluk kavramı, görseldeki farklı ilişkiyle ironik bir karşılaştırma yaratılıyor.

Resimde, halı üzerinde duran, sarımsı-kızılı bir kedinin, sanki sema yapıyormuş gibi, ayaklarını gövdesine doğru kaldırıp, hafifçe öne eğilmiş bir şekilde poz verdiği görülüyor. Tweetin alt metni, "Psikoloğum: Semah dönen kedi gerçek değil." ifadesiyle, gerçek hayatta sema yapan kedi olmadığını vurguluyor. Joke, "sema dönen kedi" gibi absürt bir görüntüyle insanların gerçeklik algılarını ve inançlarını inceliyor. Kedinin bu pozisyonu, bir şekilde gerçekleşmesi imkansız veya komik bir durum yaratıyor. Tweet, gülünç bir durumu vurgulayarak, insanları şaşırtma ve eğlendirme amacıyla tasarlanmış.

Görüntüde, Shrek adlı animasyon filmindeki Shrek karakteri bir yatakta yatıyor. Yüz ifadesi, sanki derinden üzgün veya sıkıntılı gibi. Fotoğrafın espri değeri, Shrek'in genellikle komik ve aksiyon dolu bir karakter olmasına rağmen, bu fotoğrafta ciddi ve depresif bir ifadeyle sergilenmesinde yatıyor. Bu durum, izleyicinin beklenmedik bir şekilde üzgün olan karaktere karşı şaşkınlığını veya sempatisini uyandırarak komik bir etki yaratıyor. Kısacası, beklenmedik bir duygu durumundaki ünlü bir karakterin, beklenmedik bir tepkiye neden olması, espri kaynağı oluyor.

Fotoğrafta iki ayrı panel var. Her panelde, 21. yüzyılda veya 18. yüzyılda "zenci" olarak doğan bir kişinin olası kariyer seçenekleri gösteriliyor. Soldaki panelde, 21. yüzyılda zenci olarak doğan bir kişinin gangster, porno oyuncu, basketbolcu veya aktör olabileceği seçenekleri listeliyor. Sağdaki panelde ise 18. yüzyılda zenci olarak doğan bir kişinin köle olabileceği seçeneğini listeliyor. Bu, tarihsel olarak zencilere uygulanan ayrımcılık ve adaletsizliğin, günümüze kadar gelen etkilerinin bir karikatürsel temsili. Bir kişinin doğduğu dönem ve toplumun yapısına göre mümkün olan kariyer seçeneklerindeki büyük farkın, toplumsal ön yargılardan ve geçmişteki ayrımcılıktan kaynaklandığını vurguluyor. Zenci olarak 21. yüzyılda doğmak ile 18. yüzyılda doğmak arasında bir insan için kariyer seçenekleri açısından ne kadar büyük farklılık olabileceği ironik bir biçimde gösteriliyor. "Köle" seçeneği, 18. yüzyılda zencilerin yaşadığı zor koşulları ve sınırlı olanakları vurguluyor. Yani, espri, tarihsel adaletsizliğin ve ayrımcılığın günümüzde bile toplumsal eşitsizliklere sebep olmaya devam ettiğini anlatıyor.

Resimde, bir mizah içeren görsel bir metin var. Üst kısımda, "Kızlar: 'OMG hayalimde aşkımı öptüm!'" yazıyor. Bu, kızların genellikle romantik hayaller kurduğunu ve romantik öpücükler hayal ettiğini ifade ediyor. Alt kısımda ise, "Erkeklerin hayalleri:" yazısı yer alıyor. Bu kısım, kızların hayallerinin aksine, erkeklerin hayallerinin ne olduğuna bir göndermede bulunuyor. Resmin geri kalanında, bir oyun sahnesinden veya film sahnesinden bir görüntü bulunmaktadır. Bu sahne, kanlı ve kaotik bir ortam sergileyerek, erkeklerin hayallerinin genellikle daha az romantik ve daha şiddetli veya hayali durumlara odaklandığını veya hayallerinde daha maceralı ve fantastik olaylar yaşandığını ima ediyor. Resim, kızların hayalleriyle erkeklerin hayallerinin farklılığını ve muhtemelen erkeklerin hayallerinin genellikle daha az romantik ya da daha farklı yönlerini, mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, siyah-beyaz görüntülerden oluşan bir kompozisyon bulunuyor. Görüntülerde, farklı zamanlarda çekilmiş görünüyor. Görüntülerdeki bir sahnede, küçük bir çocuk birine "Senin elin kanar mı?" diye soruyor. Yanındaki kişi ise "Kanamaz mı?" diye cevap veriyor. Bu kısımda, sorunun, Atatürk'ün özverili karakterine gönderme yaparak, çocuk tarafından Atatürk'e yapılan bir gönderme olduğu düşünülüyor. İkinci sahnede, aynı şekilde büyük yaştaki bir adam küçük bir çocuğa bakıyor ve "Ama sen Atatürk değil misin?" diye soruyor. Bu sorunun da aslında Atatürk'ün özverisine karşı çocuğun bir şekilde sorumluluk hissettirmesi veya ona göre bir davranış sergilemesinin beklenmesi şeklinde bir gönderme olduğunu gösteriyor. Son kısımda, yine büyük yaştaki bir adam, "Mal mısın evladım, Haluk Bilginer'im ben" diyor. Burada Haluk Bilginer'in adı, komik bir şekilde, cevap olarak kullanılıyor. Bu, küçük çocuğun Atatürk olmamasından ve bir yetkiliden farklı biri olmaktan bahsetmektedir. Özetle, resimde Atatürk'ün özverili karakterine ve Atatürk'ün figürüne bir gönderme yapılmış. Bu gönderme, çocuk ve büyük yaştaki adam arasındaki konuşmalar ve komik bir şekilde Haluk Bilginer'in adı ile desteklenmiş. Resim, Atatürk figürünün ve tarihsel olayların komik bir şekilde yorumlandığı, ironik bir gönderme içeren bir mizah türüne örnek oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajın göndericisi "meyb" kullanıcı adlı birisi ve mesaj Türkçe. Gönderici, ülkedeki insanların neden bu kadar mutlu olduğunu sorgulamakta ve "ben de mutlu olayım, gamsiz orspu çocukları" diyerek, kendisinin de mutlu bir hayat yaşamayı arzuladığını ve belki de biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Bu mesajda "orspu çocukları" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir söylem. "Mutlu" olmaları konusunda insanların eleştirildiği bir durum varmış gibi algılanıyor, ancak gönderici aslında kendi mutsuzluk/düşüncesini dile getirmeye çalışıyor. Joke, göndericinin kendisinin veya başkalarının hayatına dair bir eleştiri ve tepki içeren, oldukça olumsuz ve sert bir ifade ile verilmiş.

Resimde, "kızlar" ve "erkekler" başlıklı iki farklı panel bulunuyor. Her panelde, sıklıkla internet memelerinde kullanılan, abartılı yüz ifadelerine sahip çizgi film karakterleri var. Kızlar panelinde, bir kız, "tuvalete birlikte gidelim mi?" sorusuna karşı heyecanlı bir şekilde "OMG! Evet gidelim!" diye cevap veriyor. Erkekler panelinde, bir erkek, "tuvalete birlikte gidelim mi?" sorusuna aynı ifadenin benzeri bir biçimde cevap veriyor. Ancak yanındaki karede, ciddi bir ifadeyle konuşan bir erkek görülüyor. Bu, toplumsal cinsiyet rollerine ve sosyal algılara ironik bir göndermedir. Kızlar panelindeki hızlı kabul, genellikle sosyal medyada kadınların "beğenme" eğilimine gönderme yapıyor. Erkekler panelindeki ikinci kare, genellikle bu tarz cevapların beklenmedik ya da beklenmeyen bir şekilde farklı olabileceğini temsil ediyor. Erkeklerin, sosyal beklentiler çerçevesinde cinsiyet rollerini yerine getirme konusunda daha az esnek olabildiği ya da beklenmedik tepkiler verdikleri bir durumu vurguluyor. Özetle, meme, kadınların ve erkeklerin sosyal ortamlarda ve online etkileşimlerinde farklı tepki ve beklentiler ile davranış biçimlerini, ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki farklı karakter tasviri var. Soldaki karakter zayıf, bitkin ve sanki et yemeyi reddeden bir veganmış gibi görünüyor. Yanındaki metinde "Yediğin tavuğun bir ailesi vardı seni canavar" yazıyor. Bu, muhtemelen tavuk yemekten dolayı pişmanlık duyma veya pişmanlık hissiyle alakalı bir yorumdur. Sol tarafta, veganlığı ve "canavar" sıfatı, belki de tavuk yiyenlerin tavuk yetiştiriciliğinin gerçeklerini bilmiyor olmalarını vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Sağdaki karakter ise kaslı, güçlü ve elinde KFC'den kova menüyle görünüyor. Yanındaki metin ise "Aga bu yüzden aile kova menü söyledim ailesinden geriye kimse kalmadı" şeklinde. Bu, yeme isteğini karşılamak için aileden kova menü siparişi vermenin ve bu sebeple geriye kalan insanların olmamasından kaynaklanan acı ve pişmanlık hissine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri iki farklı yaşam tarzı ve tercihlerine gönderme yapıyor. Bir taraf veganlıkta direnç gösterirken, diğeri rahatça bir tavuk yiyerek doyuyor. Ailelerin/insanların tavuk yemeklerine tepkilerinde yaşanan ironi üzerinden bir mizah anlayışına işaret ediyor.