Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, ordu üniformaları giyen çok sayıda erkek ve aralarında bir kadın görülüyor. Kadın, diğerlerinin asker kıyafetleri içinde olmasına karşın, farklı bir kıyafet (ceket gibi) giymiş. Fotoğrafın mizahı, askerlerin "birlik içindeki farklılığı" ve kadınla diğer erkekler arasında oluşan "uyumsuzluğu" vurgulamasıdır. Bir tabirle, orduda birlik ve beraberlik mesajı verilirken, bu kadın figürü durumun "standart" dışındaki bir yönünü, bir farklılığı temsil etmektedir. Bu farklılık, fotoğrafın mizahının kaynağıdır. "Askerlik kıyafetleriyle kadın, tam bir orduya aykırı" gibi bir fikri ortaya koyarak, fotoğrafta bir ironi oluşturulmuş.

Görselde, muhtemelen İstanbul'da bir meydanda, "Mehmetçik Gazze'ye!" sloganları atan bir grup insanın mitingi görünüyor. Görüntüde, pankartlar ve afişler taşıyan kalabalık bir insan topluluğu ve arkadaki bir yapının görüntüsü yer alıyor. Tweet'in mesajı, "isteyen siktir olup gitsin, kimse tutmuyor. Askerimizin Filistin'de işi yok" şeklinde, askerlerin Filistin'deki varlığını eleştiren ve protesto eden bir tavır sergileyen bir söylem içeriyor. Sloganın altında yatan espri, askerlerin Filistin'de bir görevi olmadığı veya başarısız oldukları şeklindeki bir eleştiriye dayanıyor. Özünde, durumun çelişkisine ve askerlerin orada olmaması gerektiğine dair bir mesajı vurguluyor.

Resimde bir grup asker, duvarın dibinde oturmuş veya ayakta durmuş, bir tramvay bekliyor. Arkalarında, bir tramvay duraklama yeri var. Tramvay, istasyona doğru ilerliyor, ancak istasyona değil, duraklama yerine giriyor. Bu durum, tramvayın yanlış yere girmesi ve askerlerin beklediği yere gelmemesi anlamına geliyor. Şaka, askerlerin tramvayın yanlış yere girdiğini ve bekledikleri tramvaya binme şansını kaçırdıklarını ima ediyor. **Türkçe şaka:** Resimde askerler tramvay bekliyor. Tramvay durak yerine giriyor ama tramvayın olması gereken yere değil, duraklama yerine giriyor. Askerler tramvaya binmeyi umuyorlar ama tramvay yanlış yere girmiş. Askerlerin tramvaya binme fırsatını kaçırmasıyla ilgili bir şaka.

Resimde, İstanbul'un tarihi sokaklarında kalabalık bir topluluğun, bir tramvay yolunun yakınında durduğu görülüyor. Görünen o ki insanlar tramvayın geçmesini bekliyorlar. Ancak, tramvayın önünde büyük bir grup asker, tramvayın hareket etmesini engelliyor. Bu durum, "Tramvaya binmek için askerlerin yolunu açması gerekirdi, ancak askerler tramvayı kullanmıyorlar ve sadece durup bekliyorlar." gibi bir espriye yol açabilir. Bu, askerlerin tramvayın geçmesini neden engellediğini sorgulamayı ve bu durumun bir absürtlüğü vurgulamayı amaçlayan bir mizahdır.

“Bu memleketin toprakları üzerinde kanlarını döken kahramanlar! Burada bir dost vatanın toprağındasınız. Huzur ve sükûn içinde...

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Şamil Şentürk, @2Nyx6 kullanıcı adlı birisine cevap vermiş. Şamil Şentürk, Mehmetçik'in şehit olmak için can attığı fakat Filistin'i koruması veya Mescid-i Aksa için savaşması için değil, peygamberin zulme sessiz kalan dilsiz şeytana benzettiği ifadesini kullanmış. Bu paylaşımda "Mehmetçik şehit olmak için can atıyor" ifadesini kullanarak Mehmetçik'in vatanseverliğini kullanarak ironik bir şekilde kendi düşüncelerini ifade etmiş. Bu şekilde, Mehmetçik'in fedakarlığına vurgu yaparak vatanseverliğin aslında Filistin'e yardımda bulunmak olmadığını, aksine zulme sessiz kalmak olduğunu ima etmiş. Bu fotoğraf, Twitter'daki bir kullanıcının takip ettiği bazı hesapları gösteriyor. Bu hesapların hepsi yetişkin içerikle ilgili ve çoğunlukla kadın fotoğrafları içeriyor. Bu durum, Twitter'ın bazı kullanıcıların hesaplarını takip etmesi için bir "tuzak" olabileceğini gösteriyor. Şaka, Twitter'da yetişkin içerikli hesapları takip eden kişilerin, "aşırı aktif" bir kullanıcı profiline sahip olma riskini göstermesinde yatmaktadır. Yani, bu fotoğrafta görülen hesapları takip eden bir kişinin, bu tür hesaplara ilgisi olduğunu göstererek, sosyal medyada farklı bir algıya neden olabilir.

Fotoğrafta 118 yaşında bir teyze, Mehmetçiklerin üşümesin diye 115 çift çorap ördüğü için takdir ediliyor. Ancak teyze, çorapları örerken bazı hatalar yapmış. Fıkra, teyzenin yaptığı hatalara rağmen çorapları Mehmetçiklere göndermesinde yatıyor. Bu durum, yaşlılığa ve yapılan hatalara rağmen iyilik yapma çabasını ve Mehmetçiklere olan sevgisini vurguluyor.

Fotoğrafta, sırtında bir köpek taşıyan bir asker görülüyor. Köpek askerin sırt çantasının içinde saklanıyor ve sadece başı dışarıda görünüyor. **Fıkra:** Bu fotoğrafta, askerin sırt çantasının içinde taşıdığı bir köpek var. Asker, köpeğin sırt çantasında gizlendiğini fark etmemiş gibi davranıyor, ancak köpek başını dışarıda tutarak, "Beni ne yapmaya çalışıyorsun?" der gibi bakıyor. Bu fotoğraf, askerin köpeği sırt çantasında taşıması ve köpeğin bunu kabul etmesiyle ilgili olarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde iki uçak tarafından çizilen bir kalp görülüyor. Tweet'te ise, "Bu fotoğraf 01 Mart 2020'de saat 17.00'de KOMANDOLARIMIZ tarafından çekildi. #Idlib Serakib-Neyrab üstü. İlgili GÖREV SONRASI, görevi icata eden F-16'larımız karadaki MEHMETÇİKLERİMİZE SEVGİLERİNİ GÖNDERİRKEN." yazıyor. Şaka, Türk Silahlı Kuvvetleri'nin Suriye'deki operasyonlar sırasında, düşmanlarının üzerine bomba yağdırmak yerine, bir kalp çizerek sevgi göstermelerini ima ediyor. Bu durum, Türk Silahlı Kuvvetleri'nin güç ve sert imajı ile sevgi göstermesi arasındaki zıtlığı ve ironiyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir kadın PTT memuruna çorap veriyor. Kadının çorapları Suriye'de savaşan askerlere gönderilmesini rica ettiği görülüyor. Kadının "Ordusu olan bir millet değil, milleti olan bir orduyuz." sözleri, Suriye'de savaşan askerlere gönderilen çorapların aslında Türkiye'nin ordusu tarafından sağlandığına dikkat çekiyor. Yani kadın, askerlere yardım etmenin daha çok ordunun görevi olduğunu ve halkın bu konuda fazla aktif olmaması gerektiğini ima ediyor.

Resimde Türk bayrağı ve Mehmetçiğin sembolü olan ay yıldız bulunuyor. Resimde ayrıca Mehmetçiğin yanında olduğumuzu belirten "Mehmetçiğin Yanındayız" yazısı yer alıyor. Bu resimde bir espriden ziyade Türk milliyetçiliği ve Mehmetçiğe duyulan saygı vurgulanmaktadır. Eğer resmi bir espri olarak algılamanız gerekiyorsa, Mehmetçiğin yanındaki kişilerin silüetleri ve bayrağın gölgeli görünümü espri konusu olabilir.

Fotoğrafta, dört farklı sahne gösteriliyor. İlk sahnede askerler bir çadırın önünde çalışıyor. İkinci sahnede bir asker yaşlı bir kadını sırtında taşıyor. Üçüncü sahnede bir asker bir çocuğu sırtında taşıyor. Dördüncü sahnede bir asker karlı bir alanda oturuyor. Bu fotoğraflar, askerlerin sadece savaşlarda değil, aynı zamanda yardımlaşma ve dayanışmada da görev aldığını gösteriyor. "Mehmetçik sadece bir asker bir ordu değildir... Hakkınız ödenmez, bize sadece bakmak düştü, haklarınızı helal edin. #Bahçesaray" yazısı ise, bu fotoğrafların ne kadar anlamlı olduğunu ve askerlerin halkın gerçek kahramanları olduğunu vurguluyor. Espri ise, askerlerin her zaman yardım etmeye hazır olduklarını ve halkın onlara minnettar olması gerektiğini gösteriyor.

Fotoğrafta Türkiye milli futbol takımından oyuncular görüyoruz. Maçtan sonra galibiyeti kutlamak için Türk bayrağıyla birlikte "Selam dur" pozisyonunda durmuşlar. **Şaka:** "Selam dur" pozisyonu, Türk ordusunda askerlerin saygı göstergesi olarak kullanıldığı bir harekettir. Ancak futbolcuların maçı kazanmış olmasına rağmen, bu hareketi yaparak "asker gibi" durmaları, sanki emir altında oldukları gibi görünüyor. Bu durum, futbolcuların aslında kendi istekleri dışında kazanmış oldukları ve emir altında oldukları gibi bir izlenim yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Türk askeri üniforması giymiş ve silahlı bir adamın resmi var. Yazarın yazdığı yazı, adamın denizci olduğunu ve dağlardan ziyade çöllerde savaşmayı tercih ettiğini söylüyor. Sonra, adamın PKK'nın içine girmeye çalıştığını ve korku ve panikle Silo'nun kilidini kırdığını söylüyor. En sonunda, Azez'de şahit olan ve Şemdinli'de şahit olan 3 Mehmetçik gibi şahit olduğunu söylüyor. Bu ironik bir durum çünkü, yazı, bir askerin PKK'ya karşı savaştığı ve onları yakalamaya çalıştığı anlamına geliyor, ancak, bir askerin PKK'ya katıldığını ve onlara yardım ettiğini ima ediyor. Yazarın bu durumdan zevk aldığı ve adamı PKK'yla ilişkilendirdiği için de bir espri anlayışını yansıtıyor.

Resimde, gözlerinden yaşlar akan üzgün bir adamın yüzü var. Resmin üzerinde ise ''Kızlarına ve oğullarına İstiklal Marşı'nı öğretti. Hristiyan olduğu halde Kur'an'ı hatmetti. 3 bininci golü attı. 300 bin dolar prim verdiler ama o parayı Mehmetçiğimize bağışladı..'' yazıyor. Bu resimde espri, adamın yaptığı iyiliklerin ve yaptığı şeylerin abartılı şekilde anlatılmasıyla oluşuyor. Görünüşe göre, adamın yaptığı şeylerin gerçekte mümkün olmadığını veya abartılı olduğunu ima ediyor. Bu espri, okuyucunun, bu iyilikleri yapabilecek birinin olağanüstü bir insan olması gerektiğini düşünmesini sağlayarak mizah yaratıyor.