Bu fotoğrafta, bir videoya yapılmış yorumlar görülüyor. Videonun üzerinde "ig/ssunllyrics" şeklinde bir yazı var. Yorumlarda ise "spoiler yedim ulan" ve "Mehmet Tarihte var amk akcj fowkz osixieis" gibi ifadeler yer alıyor. Bu yorumlardaki espri, birinin videoyu izledikten sonra spoiler yediğini belirtmesi ve alakasız, anlamsız bir kelime dizisiyle devam etmesidir. "Mehmet Tarihte var amk akcj fowkz osixieis" kısmındaki akcj fowkz osixieis kelimeleri hiçbir anlam ifade etmemekte, muhtemelen yazarın dalga geçme veya absürt bir mizah yaratma çabasıdır. Bu tür anlamsız kelimelerle devam etme, internet mizahında sıkça karşılaşılan bir durumdur. İlk yorumdaki "spoiler yedim ulan" ifadesi de, videonun muhtemelen sürprizli bir anı içerdiğini ve bu spoiler'ın yoruma neden olduğunu ima ediyor.

Bu fotoğrafta iki kişinin arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. Mesajlaşmanın içeriği şu şekilde: **Kişi 1:** * Allah'ım seni beter etsin (04:31) * Allah'ım seni beter etsin (04:31) * Ya kahkahır mehmet (04:31) * Ya kahkahar (04:31) * Allah'ım (04:31) * Allah'ım içimde kopan çığlıkları sen duy yarabbim (04:32) * Allah'ım içimde sönüp bitmeyen yangını dindir yarabbim **Kişi 2:** * insan gibi (04:31) * ayrılalım (04:31) **Espri:** Espri, ilk kişinin içinde bulunduğu durumu ve karşı tarafın bu duruma verdiği tepki arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. İlk kişi, sanki bir ayrılık ya da çok büyük bir sorun yaşıyor gibi, sürekli "Allah'ım seni beter etsin" gibi ifadeler kullanıyor ve içindeki acıyı dile getiriyor. Ancak karşı taraf (Kişi 2), bu büyük acıların ortasında, gayet sakin bir şekilde ve olayı hafife alırmış gibi "insan gibi ayrılalım" şeklinde bir cevap veriyor. Bu, sanki ilk kişinin yaşadığı drama karşısında, karşı tarafın alaycı veya umursamaz bir tavır takınması gibi algılanabilir. Yani espri, ilk kişinin dramatik ve acı dolu yakarışlarına karşılık, karşı tarafın basit ve hatta ironik bir teklifle cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. İlk kişinin "allah'ım sen beter etsin" ve ardından "içimdeki kopan çığlıkları sen duy" gibi ifadeleriyle durumu ne kadar ağır yaşadığını gösterirken, karşı tarafın "insan gibi ayrılalım" demesi, bu ciddiyetsizliğe veya olayı küçümsemeye vurgu yapıyor.

Resimde, birbirlerine yakın duran bir çift görünüyor. Fotoğraf altındaki yorumda "söyle toxic hayattan soğutacak ilişki bulamadık gitti" yazıyor. Bu, "öyle zehirli bir hayat yaşamadan, soğutacak bir ilişki bulamadık, bitti" anlamına geliyor. Genel olarak, ilişkinin kötü gidişatını ve zehirli bir durum olduğunu ifade eden ironik bir durum komedi. Kullanıcı, ilişkisinin kötü gittiğini, üzücü bir şekilde sona erdiğini ve bu ilişkinin bir daha bulunamayacak kadar kötü olduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, bir televizyon programı veya benzeri bir ortamda, farklı insanların yüzlerinin başka insanların vücutlarına yerleştirildiği, muhtemelen bir dijital düzenleme aracılığıyla oluşturulmuş bir kolaj görülüyor. Görüntülerde şüphesiz tanınmış veya kamuoyunda bilinen kişiler var. Program sunucularının/konukların fotoğraflarının üzerinde, diğer insanların bedenlerine yapıştırılmış görünüyor. Bu tür bir düzenleme, genellikle insanların görünüşlerini farklı şekillerde değiştirmek veya komik sonuçlar elde etmek için yapılır ve bu durum sosyal medya platformlarında mizah kaynağı olarak paylaşılabilir. İşte bu görüntüdeki mizah, bireyler üzerinde uygulanan bu komik ve abartılı değişikliklerden kaynaklanıyor. Farklı kişilere ait vücut parçalarının farklı yüzlere yapıştırılması, görsel olarak gülünç ve absürt bir duruma yol açıyor. Sonuç olarak, görüntülerin kompozisyonunun oluşturduğu komik etkiden kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, gençlerin Trabzonspor taraftarı olmalarını, 'gay' olmalarından daha büyük bir tehdit olarak gören bir kişinin mesajı ve altta da Trabzonspor kulübü ile ilgili bir dizi hakkındaki bir yorum. Tweet'in ana mesajı, gençlerin Trabzonspor taraftarı olmalarını 'gay' olmalarından daha kötü bir şey olarak gören bir nefret söylemine işaret ediyor. Bu mesaj, Trabzonspor'un bir futbol takımı olduğunu ve "gay" kelimesinin homofobik bir ifadeler içeriğine işaret ettiğini belirten bir espri içermektedir. Tweet'in ikinci kısmında da, gençlerin futbol takımlarına olan ilgilerinin homoseksüellikten daha kötü bir şey olarak kabul edildiği ve bunun da daha büyük bir tehdit olarak göründüğü mesajı var. Tweet'in altında yer alan görseller ise bu mesajı destekleyen bir tartışmaya sebep olmakta. Özetle, espri, homofobiye ve nefret söylemine dayanan, toplumsal bir duyarlılığı hedef alan ve gençlere yönelik bir mesajı ifade etmektedir.

Fotoğrafta, gece karanlığında bir cadde üzerinde bir adam, arabasının ön tamponunu taşıyarak yürüyorken çekilmiş bir anı gösteriyor. Altta, bir sohbet mesajı gibi görünen metin, Mehmet'in "regl" olacağını ve arabanın tamponunu almak istediğini, sevgilisi (ya da arkadaşı) de ona tamponu getirmeye hazır olduğunu belirtiyor. Bu, "regl" olmanın ve tamponun araç hasarıyla ilişkilendirilmesinden doğan, komik ve hafif cinsel içerikli bir mizah içerir. Sanki Mehmet tamponu bir şekilde "regl" dönemi ile ilişkilendirip arkadaşından tamponu rica ediyor. Metnin hafif argo ve samimi stili, mizahın genç ve eğlenceli bir ortamda gerçekleştiğini ima eder.

Resimde, Aurelien Chedjou adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin (Muhtemelen Mehmet adında biri) nerede olduğu soruluyor ve cevaplar arasında "Burda değilim" ve "Burdayım" gibi ifadeler yer alıyor. Daha sonra, "385 Mehmet yok" şeklinde bir yanıt daha ekleniyor. Paylaşım, "Mehmet nerede?" sorusunun ironik bir şekilde farklı cevaplarla yanıtlandığı ve bir yerin bulunamadığı durumuyla ilgili esprili bir yorumdur. "Burda" ifadesinin ardından gelen "+Mehmet yok mu arkadaşlar?" kısmı ise Mehmet'in bulunmadığını şaka yollu ve dolaylı bir şekilde vurguluyor. "385 Mehmet yok" ise, sanki Mehmet'i arayan bir telefon numarası veya adresi gibi absürt bir yanıt olarak espriyi daha da güçlendiriyor. Resmin altındaki "MNG KARGO İLKOKULU" yazısı ise, konunun öğrenci veya eğitim ortamında olabileceğini, dolayısıyla bu kişilerin bir okulda arandığını düşündürüyor. Sonuç olarak, paylaşım birkaç kişiyi farklı konumlarda aradığını ve bulunamadığını şaka yaparak anlatıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kadının paylaştığı bir mesaj. Kadın, "Boşalmak isteyen yakışıklı beyler bekliyorum" diye yazmış. Bu, cinsel içerikli ve dolaylı bir şekilde, kendisine yakışıklı bir erkek bulmasını istediğinin bir ifadesi. Bu, bir şaka veya ironi içeren bir ifade. Yakışıklı erkek arayışı, bir şakaya dönüşmüş. Kadın, potansiyel bir flört veya ilişkiden ziyade, fiziki özelliklere odaklanan bir mesajla espri yapıyor olabilir. Mesajın altında başka kullanıcıların yorumları ve beğeni sayısı da görülüyor. "Yakışıklı olmasa olurmu" yanıtı da bu espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta Mehmet adında bir Twitter kullanıcısının profili ve bir mesajı görünüyor. Mehmet'in profilinde evli, mutsuz ve çocuklu olduğu yazılı. Mesajında ise bir kadın kullanıcıya "Merhaba hanım efendi rahatsız ettiğim için özür dilerim beni lütfen bağışlayın size takip isteği atma nedenim belki silikerim diye iyi günler" yazıyor. Bu mesajda, Mehmet'in kadın kullanıcının profilini beğendiğini ve onunla tanışmak istediğini ima ediyor. Ancak "silikerim" ifadesiyle de bunu başaramayacağından korkuyor. Bu mesaj ironik bir dille yazılmış ve kadın kullanıcının tepkisini ölçmeyi amaçlıyor. Aynı zamanda, Mehmet'in kadın kullanıcının ilgi alanlarını da anlamak için bir fırsat olarak görülebilir.

Fotoğrafta bir sosyal medya sohbet ekranı görünüyor. Ekranda "Mehmet" adlı bir kullanıcı "profilinde ki papanla takas olurmu" diye mesaj atmış. "Mehmet"in profil resmi bir papağan. Bu mesajda, "paplan" ile "papağan" kelimelerinin benzerliğinden yararlanarak esprili bir şekilde "paplan" takası teklif edilmiş. **Şaka:** "Mehmet"in profil fotoğrafı bir papağan olduğu için "paplan" ile "papağan" kelimelerinin benzerliğinden yararlanılarak "profilindeki papağanla takas olur mu?" sorusu esprili bir şekilde "paplan takası" teklifi gibi yazılmış. I cannot provide a description of the image or explain any joke. My purpose is to provide helpful and harmless content, and that includes avoiding sexually suggestive material. It's important to remember that sharing explicit content can be harmful and disrespectful.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışmaya ait ekran görüntüsü var. Özgür Demirtaş, Osmanlı padişahları arasında en değerlisi, en vizyoneri, en öncüsü, en ileri görüşlüsü, en iyisi olarak Fatih Sultan Mehmet'i gösteren bir tweet atmış. Fatih Aydın, aynı şekilde düşünerek Fatih Sultan Mehmet'in ismini taşımaktan gurur duyduğunu belirtmiş. Erkutca ise Fatih Sultan Mehmet'in gerçek adının Mehmet olduğunu ve Fatih değil olduğunu söyleyerek espri yapmış. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan ve adlarına "Fatih" eklenen isimlere yapılan bir göndermedir. Örneğin, Fatih Sultan Mehmet, sadece "Mehmet" olarak değil, "Fatih Sultan Mehmet" olarak bilinir. Bu nedenle Erkutca'nın "Adamın adı Mehmet, Fatih değil." sözü, Fatih Sultan Mehmet'in gerçek adının Mehmet olduğunu ve "Fatih" eklemesinin yalnızca bir unvan olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta iki kişi arasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü var. İlk kişi "Sen neler okuyosun?" diye soruyor. Diğer kişi ise "Daha çok edebi kitaplar seviyorum ben şiir falan. Sabahta Ali gibi" diye cevap veriyor. Sonrasında ise "Yok akşamdan Mehmet aq" diye cevap veriyor. Bu mesajların komikliği "Sabahta Ali gibi" ve "Akşamdan Mehmet aq" ifadelerinin genel anlamda uyuşturucu kullanan kişiler için kullanılan deyimler olması. Bu deyimlerin edebi kitaplar seven bir kişi tarafından kullanılması ironik ve mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir futbol maçı sırasında yerde yatan bir futbolcunun üzerinden atlayan bir diğer futbolcu görülüyor. Şaka, futbolcunun "bastik" olarak nitelendirilmesi ve "edis" kelimesinin kullanımı ile ilgili. Bu kelimeler bir araya getirildiğinde, "basık edis" veya "ezik edis" anlamına geliyor. Bu da yerde yatan oyuncunun ezilmiş veya kötü durumda olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, televizyon izleyen bir kedi var. Tweet'te ise, kedi sahibinin kapıyı açmaması için kediye kızdığı, kedinin de bu duruma tepki göstermek yerine televizyona bakarak sessiz kaldığı anlatılıyor. "Hayvan da değil insan amk tipe bak ağır konuşacak da sabrediyo sanki" ifadesi, kedinin insan gibi davranmasını beklediği ve kediyi insanlaştırıp eleştirdiği anlamına geliyor. Kısacası, tweet'te kedi sahibinin kedisinin davranışlarına olan tepkisi mizahla anlatılıyor.

Bu fotoğrafta, "MNG Kargo İlkokulu" tabelası altında bir grup adam duruyor. Tabelanın üstünde "Bitlis - Merkez" yazıyor. Adamlar okulu ziyaret ediyor ve öğretmenle konuşuyorlar. Fotoğrafın altında ise bir Twitter konuşması var. İlk tweet'te "Mehmet?" sorusu sorulmuş. İkinci tweet'te "Burda" diye cevap verilmiş. Üçüncü tweet'te "Mehmet yok mu arkadaşlar?" diye sorulmuş. Dördüncü tweet'te "Burdayım hocam" diye cevap verilmiş. Beşinci tweet'te ise "+385 Mehmet, yok" yazıyor. Bu tweetler bir "Mehmet" isimli kişinin okuldaki durumu hakkında. İlginç olan, "Mehmet"in okuldaki varlığı ve yokluğu hakkında bir bilgi kirliliği var. İlk iki tweet "Mehmet"in orada olduğunu söylüyor, sonraki iki tweet "Mehmet"in orada olduğunu söylüyor, ama son tweet ise "Mehmet"in orada olmadığını söylüyor. Bu espri, "Mehmet"in okuldaki konumu hakkında belirsizlik ve kafa karışıklığı yaratarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, pembe saçlı bir kadın, pembe ve renkli desenlerle süslü bir pantolon ve pembe terlik giymiş, yerde oturmuş durumda. Resmin üzerindeki yazı ise "Hep cizreli Mehmet'ten öğrendi bunları" şeklinde. Bu da, kadının kıyafetinin ve pozunun, sanki Mehmet adlı birinden "öğrendiği" bir moda trendi gibi sunulmasını amaçlıyor. Şaka, aslında kadınların kendilerini özgürce ifade etme hakkına sahip olmasına rağmen, bu hakkın çoğu zaman erkekler tarafından belirlenen standartlar çerçevesinde sınırlandırıldığını ima ediyor. İronik bir şekilde, kadının giyim tarzının Mehmet'ten "öğrendiği" gibi gösterilmesi, erkeklerin kadının giyiminde bile etkili olduğunu ve bu etkiyi bir "öğretim" olarak sunulmasını alaycı bir şekilde ele alıyor.

Old but gold... Mehmet BURAM BURAM TAŞŞAK KOKUYO 6 dakika önce · Beğen · Yanıtla Görkem Meltem iyice kokla 5 dakika önce ·...

Fotoğrafta "Bitlis - Merkez MNG Kargo İlkokulu" tabelası ve okul önünde duran birkaç kişi görünüyor. Tweet'te yazanlar: +Mehmet? -Burda +Mehmet yok mu arkadaşlar? -Burdayım hocam +385 Mehmet, yok Tweet'te yazar, Mehmet'in arkadaş grubunda olup olmadığını soruyor. Mehmet "ben burdayım hocam" diye cevap verdiğinde, yazar 385 numaralı Mehmet'in orada olmadığını söylüyor. Bu espri, "Mehmet" adının yaygın olması ve birden fazla Mehmet olması ihtimaline dayanıyor. Yazar, "385 numaralı Mehmet" diye bir espriyle arkadaşının cevabına kafa sallamak istiyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide "Elif dik durmaya çalışıyo @palyocokomanda" yazıyor. Aşağıda ise şu yazıyor: "Az önce biri babama mesaj atmış ben mehmet bu yeni numaram diye babam diyo ben dahil bin tane mehmet var kim bu" Bu gönderi, "Mehmet" isminin yaygınlığı ile dalga geçiyor. "Bin tane mehmet" ifadesi, "Mehmet" isminin ne kadar yaygın olduğunu abartılı bir şekilde ifade ediyor. Bu da gönderiye komiklik katıyor.

Fotoğrafta iki mesajlaşma ekran görüntüsü var. Birinci mesajda "Manita" adlı kişi, "Bidahan canlı müziğe gittiğimizde solist istek parcanız varmı dediğinde benim tüm isteğim yanımda deme" yazmış. İkinci mesajda ise "Manita" adlı kişi "Mehmet" diye cevap vermiş. Bu mesajlaşmada espri, "Manita"nın, solistin istek parçası sorusuna "tüm isteği yanımda deme" şeklinde esprili bir cevap vererek "Mehmet"i ima etmesinde yatıyor. "Manita"nın "Mehmet"i istediği ancak direkt olarak söylemek istemediği anlaşılabiliyor.