Bu fotoğrafta, üst kısmında "İşte iş yerinde nazik, arkadaş canlısı ve sosyal biriymiş gibi yapmaya giderken ben..." yazan bir meme yer alıyor. Alt kısmında ise bir arabanın direksiyonunda oturan, suratı asık ve sinirli görünen Oscar the Grouch karakteri görülüyor. Şakanın esprisi şu: Oscar the Grouch, genelde huysuz, yalnız ve çöpleri seven bir karakter olarak bilinir. Meme, iş yerine giderken aslında böyle sosyal olmak istemeyen birinin, iş yerinde öyle davranmak zorunda kaldığı için yaşadığı ikiyüzlülüğü komik bir şekilde anlatıyor. Oscar'ın sinirli yüzü, kişinin iç dünyasını yansıtıyor; dışarıdan görünüşte nazik ve arkadaş canlısı olsa da aslında böyle hissetmiyor.

Bu fotoğrafta, bir evin büyük bir yangınla kül olduğu görülüyor. Yangının ortasında bir itfaiyeci duruyor. Fotoğrafın sol tarafında ise bir kişi selfie çekiyor, gülümseyerek. Fotoğrafın üzerindeki metinler şakayı oluşturuyor: * **"Me pretending everything is perfectly fine"** (Ben her şeyin mükemmel olduğunu iddia ederken) * **"My mental state"** (Benim ruhsal durumum) Şaka, kişinin dışarıdan her şeyin yolunda olduğunu gösterirken, aslında içten içe büyük bir karmaşa ve "yangın" yaşadığına dair bir gönderme yapıyor. Gülümseyen yüzü ve arkasındaki yanan ev, bu ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kişi (muhtemelen bir trend videosu çektiği için) bir platform veya ulaşım aracında oturuyor. Metin, görüntünün üzerine bindirilmiş ve kişinin bakış açısını ifade ediyor: "Bence sinirli tarafımızın her zaman 'gerçek renklerimiz' olarak görülmesi manipülatif, sanki mutlu ve nazik olmak sahteymiş gibi." Esprisi, insanların öfke veya olumsuz duygularını "gerçek benlikleri" olarak yorumlamaları ve mutlu ya da nazik olmanın sahte ve gerçek dışı olduğunu düşünmeleri üzerine kurulu. Bu durum, duygu gösterimlerini yanlış yorumlayan ve insanları olduklarından farklı değerlendiren bir duruma işaret ediyor.

Fotoğrafta, "tombilibu" kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir teyzenin "pek hanım hanımcıksın" dediği ve kullanıcının teyzeye cevap olarak "sağol teyze kapıda girmeden senin için uydurduğum bi personaydı beğenmene sevindim" dediği yazıyor. **Esprinin açıklaması:** Esprinin temelini, kullanıcının, teyzeye karşı "hanım hanımcık" davranışlarını sergilemek için aslında bir "persona" yarattığı ve teyzenin bu persona'yı beğendiği gerçeği oluşturuyor. Kullanıcı, teyzeye karşı samimi görünmek için bilinçli olarak farklı bir kişiliği benimsemiş, teyzenin de bunu gerçek sanması ve beğenmesi üzerine kurulu bir mizah unsuru var. Bu durum, sosyal ortamlarda bazen farklı davranışlar sergileyerek insanları etkileme veya hoş tutma çabalarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, kostüm partisi için kostüm seçimi yapan iki çiftin çizimi yer alıyor. İlk panelde, kadın hamile bir kadın kostümü giyeceğini söylerken, diğer kişi başarılı bir CEO olacağını belirtiyor. Daha sonra, "sonra" yazısıyla belirtilen bir sonraki panelde, kadın hamile bir kostüm giymiş ve karnında bir bebek kostümü taşıyor. CEO kostümü giyen adam ise elinde para tutuyor. **Esprinin açıklaması:** Esprinin teması, kostüm seçimlerinin ironisidir. Kadın, hamile kostümü giymek yerine gerçekten hamile kalmış ve bebek kostümü kullanmıştır. Erkek ise "başarılı CEO" kostümünü gerçek hayatta elde etmiş gibi görünmektedir, bu da kostümün gerçek hayata uyarlanmış olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, kostüm partisi temasıyla gerçek hayat arasındaki zıtlığı vurgulayarak mizah yaratır.

Görüntüde, bir ev içi mekânda, muhtemelen bir balkondaki, iki kişi arasında yapılan bir oyun veya şaka gösteriliyor. İki kişi, yüzleri maske ile kaplı (biri yeşil, diğeri pembe bir domuz maskesi takıyor). Zemin üzerinde uzanan kırmızı bir şeridin iki ucunu tutuyorlar ve birbirlerine doğru ipleri gererek bir çeşit "yay" veya "okçuluk" oyunuymuş gibi davranıyorlar. Pembe maske takan kişi, ipi gererek yeşil maske takana doğru bir "ok" fırlatmaya çalışıyor. Maskenin şakaya ve mizahına vurgu yapan bir yönü var, muhtemelen kişilerin kendi maskelerine ne kadar odaklandığı ve karşılıklı hareketi taklidinin nasıl gerçekleştiğini vurgulamak amacıyla. Özetle, görüntü, maskelerle ve iplerle oynanan bir şakanın komik bir gösterimi. Önemli olan maske takan kişilerin kendilerine odaklanmaları ve yaptıkları şeyin komikliği değil, gerilimin yaratılmış olması.

Görüntüde, bir cerrahın veya estetik uzmanının, muhtemelen bir estetik cerrahi işlem sırasında, bir hastanın yüzüne işaret ettiği bir anı görüyoruz. Hasta, sırtüstü yatmakta ve yüzü işlem için hazırlanmış görünüyor. Cerrahın ellerinde eldiven veya benzeri koruyucu bir malzeme yok. Fotoğraftaki mizah, cerrahi bir işlem sırasında ellerin sterilize edilmemiş olma ihtimaliyle ortaya çıkan hijyen eksikliğine dayalı bir ironidir. Hastanın yüzündeki durum ve cerrahın el hareketleri, tüm prosedürün potansiyel sorunlara veya risklere dikkat çeken bir şekilde gösteriliyor.

Resimde Sünger Bob adlı çizgi film karakteri yer alıyor. Arka planda, aynı karakterin gözle görülür biçimde sinirli ve tepkili bir hali, hafif bulanıklaştırılmış ve sanki bir yansıma ya da hayalet gibi görülüyor. Ön plandaki Sünger Bob ise, elini yukarı kaldırarak "tamam" işareti yapmış ve gülümseyen, sakin bir ifadeyle duruyor. Bu, "iki yüzlü" olma, "içten dışa" tutarsızlık teması üzerine bir espri. Arka plandaki, sinirli Sünger Bob, ön plandaki mutlu ve rahat Sünger Bob'un gerçek ruh halini yansıtmıyor. Dolayısıyla, mizah, karakterin farklı tepkilerinin ve insanların dışarıya yansıttıklarıyla iç dünyalarının arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. "İki yüzlü" veya "sahte iyi" durumları anlatmak için kullanılır.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir festival ya da etkinlikte, kostümlü figürler (karakterler) görüyoruz. Kostümler, biraz karikatürize edilmiş görünüyor. Sahnede, dans eden veya eğlenen kişiler var. Resmin alt kısmında ise "Şunlar kadar tahrik edici çok az şeye rastladım" yazılı bir metin görülüyor. Bu, komik bir ifade. Tahrik edici şeylerin, yani canlandırıcı, heyecan verici, ilgi çekici veya sinir bozucu şeylerin, resme göre kostümlü figürler kadar sık rastlanmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, yazar, gördüğü şeye fazlasıyla sıkılmamış, hatta bazen biraz can sıkıcı bulmuş. Resimde, kostümlü karakterlerin ve etkinliğin komik bir şekilde can sıkıcı olmamasıyla veya beklenmedik derecede "tahrik edici" olmamasıyla ilgili bir yorum yapılmış.

Resimde, sol tarafta Fransız futbolcusu Mbappé gibi görünen bir kişi, sağ tarafta ise çizgi film karakteri, "Teenage Mutant Ninja Turtles" filmlerinden birinin karakteri olan bir kaplumbağa var. Fotoğrafın şakası, futbolcunun yüzündeki Fransız bayrağı desenli maskeyle, kaplumbağanın yüzündeki turuncu bandajın benzerliğine dayanıyor. Bu, spor ve çizgi filmler arasında beklenmedik bir bağlantı kuruyor ve görsel bir mizah oluşturuyor. Maskelerin benzerliği, birinin diğerinin bir kopyası veya kostümü olduğunu ima ederek, görsel bir tezat ve "görünüşte" benzerlik üzerine kurulu komik bir ilişki kuruluyor.

Fotoğrafta gri renkli, kulaklıklı ve maske takmış küçük bir çocuk, gri kaldırım taşları üzerinde yürüyor. Çocuk, yürüdüğü kıyafetle, sanki bir tavşan gibi görünüyor. Fotoğrafın şakası, çocuğun giydiği kıyafetin bir hayvan kostümü olması ve bu nedenle çocukla yapılan eşleşmenin komik görünmesi. Kaldırımın gri tonları ve çocuğun gri kıyafeti ile de bir ahenk ve şaka var.

Fotoğrafta, yüz maskesi takmış bir erkek görünüyor. Maskenin beyazlığı ve kişinin ifadesi, bir şaka iması taşıyor. Fotoğraf, muhtemelen günlük yaşamda maske takmanın normalleşmesi ve hatta şaşırtıcı olmaması ile ilgili bir mizah unsurunu sergiliyor. Görüntünün içeriğinden, maskesinin şakayla ilişkilendirilmiş olduğu tahmin ediliyor.

Resimde, bir konser veya benzer bir kalabalık ortamda, maske takan insanlar görülüyor. Yakınlaşmış, birbirlerine yakın duruyorlar. Görüntü, biraz kaotik ve sıkışık bir atmosferi yansıtıyor. Çoğunlukla gençler. Çekim, biraz karanlık ve düşük ışıkta yapılmış gibi görünüyor. Resimde herhangi bir açık bir şaka veya mizah bulunmuyor. Sadece bir kalabalık görüntü. Öyle bir durum, bir grup insanın yoğunlaşmış halini ifade etmektedir.

Resimde, gelinin yanında bir kukla adamın evlilik töreninde yer aldığını görüyoruz. "Adam bezmiş baya" yazısı, kuklanın mutlu olmaktan ziyade yorgun ve sıkılmış gibi görünmesiyle ilgili bir mizah içeriyor. Evlilik töreni ve kuklanın üzgün görünümü arasında bir çelişki yaratılıyor ve bu da eğlenceli bir mizah sağlıyor.

Resimde, yüzünde "Hayalet Yüzü" maskesi olan ve siyah uzun bir palto giyen kilolu bir adam görünüyor. Adamın arkasındaki yorumda "oktabatu Dur kardeşim iki soluklanayım alırız canını." yazıyor. Bu resimdeki espri, "Hayalet Yüzü" maskesiyle bilinen korku film karakterinin, kilolu ve normalde korkutmayan biri olarak tasvir edilmesinde yatıyor. Yorumda "iki soluklanayım" denmesi de, adamın obeziteyle mücadele ettiğine ve hareket etmekte zorlandığına atıfta bulunarak espriyi daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta, bir oyun yayıncısı (muhtemelen bir e-sporcu) bilgisayar başında oturmuş oyun oynuyor. Ekranda bir FPS oyunu görünüyor. Oyuncu, oyunun heyecanlı bir anında, yayıncıların sıkça kullandığı 'sana kete yaparım ama midi salmam' sözünü yazmış. Bu söz, bir tür tehdit içeren esprili bir ifade. "Kete yapmak" genellikle "öldürmek" anlamında kullanılırken "midi salmak" da bir şekilde "korkaklık" anlamına geliyor. Bu söz, oyunda rakibine karşı üstünlük sağladığı düşüncesini yansıtan, alaycı bir söylem olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, asker üniforması giymiş bir grup askerin sırada durduğu ve önlerinde bir kedi görüyoruz. Askerlerin hepsinin aynı pozda durması ve hepsinin de oldukça ciddi bakması, kediyle oluşan tezatlık komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın altındaki yorumda "Ben dağlarda mama bulamayınca sıçan avladım da yedim." yazıyor. Bu cümle, askerlerin ciddi ve sert görünüşlerinin aksine, aslında kediyi beslemek için sıçan avlayan sevimli bir yönü olduğunu ima ederek mizah yaratıyor. Fotoğrafta beyaz bir koltuğa oturmuş, üstünde gri bir kazak ve kahverengi pantolon, ellerinde bağlama olan bir insan görünüyor. Ancak yüzü görünmüyor ve bu durum bir şaka yaratıyor. Şakanın anlamı, "ölü ozanlar derneği" kelimesinin, ölümle ilişkili olması ve bağlamanın geleneksel Türk müzik aletlerinden biri olmasıyla ortaya çıkan bir söz oyununa dayanıyor. Yorumda "orcunucarr" kullanıcısı, bağlama çalan kişinin öldüğünü ve bu nedenle "ölü ozanlar derneği"ne katıldığını ima ediyor. Fotoğrafta üç adam görünüyor. Sol tarafta duran adam diğer iki adama bakıyor. Ortadaki adam, sağdaki adama işaret ediyor. Sağdaki adam gülüyor ve "Comment" yazan bir yorumu beğenmiş. Bu resimdeki şaka, sağdaki adamın, ortadaki adamın yaptığı yorumu beğenmiş olmasına rağmen yorumu okumadığı ve anlamadığı anlamına geliyor. Ortadaki adam ise, sağdaki adamın yorumu beğendiğini görünce, ona işaret ederek "Bak, yorumumu beğendin ama okumadın değil mi?" anlamında bir jest yapıyor. Fotoğrafta bir adamın kulağının arkasına bir sigara taktığı görülüyor. Sigaranın yanmadığını söyleyen bir yorum var. Adamın kulağında sigara takması ve yanmaması, durumun absürt olduğunu ve bir espriye dönüştüğünü gösteriyor. Resimde bir okul koridorunun duvarında "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş. -Sagopa Kajmer" yazan bir alıntı ve altına "brklrsln Bir pesimistin ders notları" yazan bir sosyal medya yorumu görülüyor. Şaka, pesimist bir öğrencinin "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş" alıntısını kendi notlarını düşünerek okuduğu ve bunu bir yorum olarak paylaştığı anlamına geliyor. Bu durum, alıntının anlamından uzak bir şekilde, ders notlarından dolayı pişman olmanın ne kadar zor olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta bir erkeğin askerlik fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yorumda "Nasilsin asker? Standart." yazıyor. Bu espri, askerlik fotoğraflarının genellikle "standart" bir pozda çekildiği gerçeğinden kaynaklanıyor. Yani, fotoğraftaki erkeğin "standart" bir pozda çekilmiş olduğuna gönderme yapıyor. Fotoğrafta, aşırı kaslı bir adamın, iki normal boyutlu adamın yanında otobüste oturduğunu görüyoruz. Adamın kasları o kadar büyük ki, yanındaki adamlar sanki onun vücuduna sıkışmış gibi duruyor. Şaka, adamın aşırı büyük kaslarının abartılı bir şekilde gösterilmesi ve bu kasların yanında normal boyutlu insanların küçük görünmesiyle yapılıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, adamın aşırı kaslılığının absürt olduğunu gösteriyor.

Resimde, geleneksel Türk kıyafeti giymiş bir gelin ve arkadaşları var. Gelin, yüzünde maskeli, elinde ise üzerinde "Gelin Olur" yazılı bir davul tutuyor. Şaka, gelin yüzünü tamamen örten bir maske takmış olduğu halde, elinde "Gelin Olur" yazılı bir davul tutması ve böylece "olur" ifadesini vurgulanmış olmasıdır. Bu, Türk kültüründe genellikle düğünlerde yaşanan esprili bir durumdur. Resim, Türk düğün geleneklerini ve kültürünü yansıtan bir şaka içermektedir.

Bu fotoğrafta gaz maskesi takmış bir adamı görüyoruz. Gaz maskesi, adamın yüzünü tamamen kaplıyor ve yalnızca gözleri görünüyor. Fotoğraftaki mizah, gaz maskesinin, adamın yüzünü tamamen kapladığı için, onun neye benzediğini veya nasıl biri olduğunu görmemizi engellemesinde yatıyor. Yani, aslında bir gaz maskesi takmış olmak yerine, adamın yüzünün, gaz maskesiyle örtülü bir şekilde "Gizli" kaldığını düşünürsek, bu komik bir durum yaratır. Bu, "adamın yüzü gizli, neye benzediğini göremiyoruz" gibi bir yorumla daha da vurgulanabilir.