Resimde, iki erkek, muhtemelen bir spor müsabakasında, tribünlerde oturuyor. Öndeki adam maske takmış. Arka planda oturan adam da maske takmış. Her ikisinin de üzerinde takım kıyafetleri veya resmi kıyafetler var. Görüntünün alt kısmında, tribün boş bırakılmasını gösteren "X" işaretli uyarılar görünüyor. Resimdeki espri, "maske takma zorunluluğunun", bir spor müsabakasında bile, "her yerde" ve her durumda geçerli olduğu ve herkesin uyması gerektiği fikrine dayanıyor. Duruma ve ortamın ciddiyetine bakmaksızın maske takma zorunluluğunun komik bir şekilde gösteriliyor. Özellikle tribünlerde, bu tür durumlarda geçerliliği ve gerekliliği sorgulamaktadır.

{ "aciklama": "Videoda güneş gözlüğü ve maske takan bir adam, film sektörünün devam edebilmesi için sosyal mesafe kurallarına uyulması gerektiğini vurguluyor. Adam, kurallara uymayanların işten çıkarılacağını sert bir dille ifade ederek ekibi uyarıyor.", "yazilar": [ "They’re back there in Hollywood making movies\nright now because of us!", "Because they believe in us and what we’re doing!", "I’m on the phone with every f***ing\nstudio at night," "" ] }

Bir berberde saç kestiren adam, sandalyeden aniden ayağa kalktığında arkasındaki tabure boşta kalıyor. Videodaki espri, adamın habersizce kalkması sonucu taburenin boşta kalması ve diğer kişilerin buna tepki vermesidir. Fotoğrafta bir kuaförde saç kesiminin yapıldığı bir sahne görülüyor. Saç kesimi olan kişi, bir maske takmış ve üzerinde bir saç kesim önlüğü bulunuyor. Saç kesimini yapan kişi de maske takmış. Fotoğraftaki başka bir kişi ise telefonuyla ilgileniyor. Görünen durum, saç kesiminin yapıldığı sırada kişinin telefonla ilgilenmesinin, olası bir dikkatsizlik veya farklı bir işe odaklanmış olma durumu çağrıştırdığı bir durum. Bu, bir "dikkatsizlik" veya "odak problemi" şakası yaratıyor. "Saç kesimi yaparken telefonu elinden bırakmamalı mıydı?" gibi bir soru akla gelebilir. Dolayısıyla şaka, olağandışı duruma ve telefon kullanımının bir "dikkatsizlik" nedeni olarak görülebileceğine dayanıyor.

Bir muhabir, sokakta bir vatandaşa ekonomik durum ve alım gücü hakkında sorular sormaktadır. Vatandaş, alım gücünün düşmediğini iddia ederek 5 yıldır aynı telefonu kullandığını söyleyince, muhabir bu durumu alım gücünün düştüğünün bir kanıtı olarak vurgulamaktadır. Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir siyasi konuşma veya röportaj anı olan bir sahne var. Ortada mikrofon tutan ve maske takan bir kişi, muhtemelen gazeteci, iki yaşlı adamla konuşuyor. Arka planda başka kişiler ve mağazalar görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sahne, bir röportaj veya konuşmanın ciddi bir anıdır. Dolayısıyla bir espri yok. Sadece bir sokak röportajı.

Videoda maskesini yanlış takan bir adam, konuşurken maskesinin ağız kısmının aşağıda kalması nedeniyle komik bir görüntü oluşturuyor. Esprinin kaynağı, adamın maskeyi yüzüne uygun şekilde yerleştirememesi ve bu durumun konuşurken belirginleşmesidir. Fotoğrafta, açık renkli bir ceket giyen, yüz maskesi takmış bir genç erkek görünüyor. Maskenin ilginç yanı, maskenin üzerinde yüzünün bir resmi olması. Bu maskeler, özellikle COVID-19 döneminde, kişilerin yüz ifadelerini gizleme ve diğerleri ile yüz yüze etkileşimi azaltma konusunda farklı algılamalar yaratmıştı. Maskenin üzerindeki yüz resmi, kişinin kimliğini gizlemek yerine, adeta bir ironi veya komik bir yorum taşıyor. Fotoğraftaki espri, maskenin üzerindeki yüz resmi ile maske takma zorunluluğu veya farklı yüz ifadelerini gizleme konusundaki insanların farklı yaklaşımları arasında kurulan bir karşıtlık üzerinden kuruluyor. Yani, maskesini takmış bir insanın kendisinin değil, başka bir insanın yüzünün maskesinde olması, komik ve ironik bir durumu gösteriyor.

Bir muhabir, sokakta bir gurbetçi ile röportaj yapıyor. Gurbetçi, döviz bozdururken yaşadığı para kaybı ve Türkiye'deki ekonomik durumla ilgili karışık ve anlaşılması güç bir şekilde isyan ediyor. Videonun komikliği, kişininin yaşadığı mağduriyeti anlatırken kurduğu devrik ve karmaşık cümlelerden kaynaklanıyor. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir röportaj esnasında, iki kişi görünüyor. Pembe tişörtlü kişi, mikrofonu elinde tutan ve beyaz gömlekli kişiye bir şeyler anlatıyor. Pembe tişörtlü kişinin yüzünde maske var. Beyaz gömlekli kişinin de yüzünde maske var. Arka planda da insanlar ve iş yerleri görünüyor. Fotoğrafın potansiyel şakası, muhtemelen maske takan kişilerin jestleri ve ifadelerinin, sözsüz iletişimin ve röportajın ciddiyetini hafifleten, komik bir duruma yol açan komik bir anın yakalanmasıyla ilgili. Örneğin, ifadeler, pozlar ve maskelerle biraz abartılı, hatta komik bir hava yaratılabiliyor. İzleyici, muhtemelen, bu sırada yaşanan röportajın, durumu ve konuşmayı hafifleten ve gözlemcilerin gülmesine sebep olan, bir anlamda "maske takılı röportajın" tuhaflığını komik bir hale getirerek farkındalık yaratmaya çalışan bir tarz olarak algılıyor olabilir. Fotoğraf, röportajın içeriği ve olayların tam akışı belli olmadığı için sadece görsel bir şakaya dayanıyor.

Bir sokak röportajında, gurbetçi olduğu anlaşılan yaşlı bir adam döviz bozdururken yaşadığı maddi kaybı ve hayal kırıklığını anlatıyor. Videodaki espri, adamın karmaşık bir şekilde ifade ettiği hesap hatası ve yaşadığı durum karşısındaki şaşkınlığı üzerine kurulu. Fotoğrafta, sokakta bir röportaj sahnesi görülüyor. Bir gazeteci, kırmızı pembe bir tişört giyen bir kişiyle röportaj yapıyor. Röportaj yapan gazeteci, röportaj ettiği kişiye mikrofonu uzatmış. Arka planda başka insanlar da yürüyerek geçiyor. Mizah, gazetecinin kırmızı pembe renkli tişörtlü kişinin 'sadece renk seçimi' konusundaki potansiyel tepkisine dayanıyor. Röportajın konusu ne olursa olsun, kırmızı pembe renkli bir tişört giyen kişinin dikkat çekici giyimi, röportajın içeriğinden daha çok ön plana çıkmasına neden olabilir. Bu, biraz ironik ve absürt bir mizah türüdür. Gazeteciden 'hangi konuda röportaj yapıldığı' yerine giysi seçimine odaklanılması durumu, komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde bir grup insan bir metro istasyonunda yürüyor. Bunlardan bir tanesi de maske takmış bir tavşan. Şaka, insanları tavşanla aynı potada göstermek ve tavşanın da insan gibi davranışlar sergilemesinde yatıyor. Fotoğrafta, bir otoparkta park edilmiş birçok araç ve bir tavşan var. Tavşanın ağzında maske var ve bir sürü arabaya bakıyor. Şaka, insanların koronavirüs pandemisi nedeniyle maske takması ve tavşanın da bir maske takarak alaycı bir şekilde onlarla aynı şeyleri yaptığını göstermesinde yatıyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta, bir otoparkta park edilmiş birçok araç ve bir tavşan var. Tavşanın ağzında maske var ve bir sürü arabaya bakıyor. Şaka, insanların koronavirüs pandemisi nedeniyle maske takması ve tavşanın da bir maske takarak alaycı bir şekilde onlarla aynı şeyleri yaptığını göstermesinde yatıyor. Fotoğrafta bir tavşan maske takmış, beyaz önlük giyen sağlık çalışanlarına benziyor. Arka planda da iki sağlık çalışanı var. Tavşan maske takmasıyla ve beyaz önlük giymesiyle sağlık çalışanlarına benzetiliyor ve sağlık çalışanları yerine tavşanın işleri yapmasıyla ilgili bir espri yapılmış. Tavşan maske takmış ve beyaz önlük giymiş, tıpkı sağlık çalışanları gibi olmuş. Bu, tavşanların sağlık çalışanı olarak görevlendirildiği komik bir senaryoyu akla getiriyor.

Fotoğrafta, yeşil saçlı bir ablanın metrodandan inerken maskesini 10 saniyeliğine indirmiş olması ve bunun üzerine insanların "ondandır" demesiyle ilgili bir şaka paylaşılmış. Bu şakayı anlatan ikinci bir tweet ise Sağlık Bakanı Koca'nın İstanbul'da mart başında vaka sayılarının yaklaşık 10 kat arttığını söylemesi üzerine, bu artışın "ondandır" şakasına atıfta bulunması şeklinde olmuş. Bu şakada, "ondandır" sözcüğü "on dakika" anlamına gelmek üzere kullanılır. Bu şakayı anlamak için Türkçenin dil oyunlarına aşina olmak gerekir.

Bir muhabir, bir alışveriş merkezinde maskeli bir gençle röportaj yapıyor. Genç, Almanya'daki yaşamı, dürüstlük kavramını ve Türklerin alışveriş alışkanlıklarını içeren oldukça karmaşık ve tutarsız bir şekilde konuşuyor. Videonun komikliği, gencin konuyu sürekli dağıtması ve muhabirin bu karmaşık anlatımı dinlerken sergilediği şaşkın tavrından kaynaklanıyor. Resimde, bir alışveriş merkezinde, muhtemelen bir giyim mağazasında, röportaj yapan iki genç adam görünüyor. Soldaki genç adam, maske takmış ve gözlük takmış, mikrofonu tutan eliyle konuşuyor. Sağdaki genç adam ise maske ve kulaklıkla röportajı dinliyor. Görünen şaka, sağdaki genç adamın, konuşmayı anlamak veya ilgilenmek yerine kulaklıkla müzik dinlemesidir. Bu, dikkati dağılmış ya da ilgisiz bir kişiyi mizah yoluyla ifade etmektedir. Maske ve kulaklık ikilisi, durumun ironisini ve mesajın önemsizliğini vurgulamaktadır. Yani şaka, önemli bir konuda ilgisiz davranan bir insanı komik bir şekilde eleştirmek.

Dışarıda kalabalık bir ortamda bir muhabir, kırmızı şapkalı bir vatandaşa mikrofon uzatarak röportaj yapıyor. Vatandaş, kuyrukta beklediği süre ve şükretmek üzerine öfkeli ve tutkulu bir şekilde konuşuyor. Fotoğrafta, bir meydanda, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insan görülüyor. İnsanlar yüz maskeleri takıyorlar, bazıları mikrofon kullanıyor. Öne çıkan, bir kişinin diğer bir kişiye "gözaltına alınma" veya "tutuklama" hareketi yapması. Bu, göstericilerin veya protestocuların tutuklanma anını karikatürize ederek, komik bir şekilde canlandırmaya yönelik bir durum. Görüntüde bir mizah unsuru var, çünkü polis veya yetkililer protestocuları tutuklarken, tutuklananlar komik bir şekilde, sanki gerçekten tutuklanıyorlarmış gibi reaksiyon gösteriyorlar. Bu tür karikatürize edilmiş tutuklama olayları, protesto ve gösteri olaylarının dramatik yönüyle dalga geçmek için kullanılan bir mizah biçimidir.

Videoda bir sokak röportajı yapılmakta ve görüşü sorulan kişi, yeniden doğacak olsaydı neden erkek olarak gelmek istediğine dair mantıksız ve tutarsız cevaplar vermektedir. Esprinin kaynağı, kişinin 'CHP halkından değil, Cihçikiyetim olduğu için' gibi anlamsız bir gerekçe sunması ve konudan tamamen kopuk, saçma bir savunma yapmasıdır. Görüntüde, bir gazeteciyle konuşan bir adam ve çevresinde başka insanlar var. Adamın yüzünde maske ve üzerinde koyu renkli bir ceket bulunuyor. Gazeteci, adamın yanındaki bir kişiye mikrofonu uzatıyor. Fotoğrafın komik yanı, mikrofonun sanki adamın suratına doğru yönlendirilmiş gibi görünmesi ve bu durumun biraz absürt bir görüntü oluşturmasıdır. "Mikrofonu adamın yüzüne doğru tutmak" ifadesi, gazetecilerin bazen soru sorarken doğru ve dikkatli bir şekilde yönlendirme yapmadıklarına, konu kişisiyle etkili bir iletişim kurma çabasına girdiklerine dair bir espriyi veya yorumu temsil ediyor olabilir. Bir nevi, gazetecilik mesleğinde, anlama ve iletişim odaklı olmayı gerektiren hassasiyetten sapmanın komik bir özeti olarak da düşünülebilir.

Fotoğrafta iki kişi var. Birisi maskeli ve arabanın içinden bir şey almaya çalışıyor. Diğeri ise ona tepki veriyor. Şaka, maskenin koronavirüs salgını sırasında insanların giydiği bir maske olmasına rağmen, kişinin suç işlemek için maskeyi kullanmaya çalışmasıdır. "Ya şu maske olayı larını artık bi' ciddiye alın lütfen lüt fen" sözü, maskenin amacının ciddiye alınması ve insanların maskelerini koronavirüs salgını sırasında doğru şekilde kullanması gerektiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, bir adamın yüzünde maskesi takılıyken sakız çiğnediği görülüyor. Adam sakızı patlatmak için maskesini çıkarıp, daha sonra tekrar takıyor. Bu komik çünkü sakızı patlatmak için maskesini çıkarması ve tekrar takması gereksiz bir eylem. Ayrıca, sakız çiğnerken maske takmanın da pek hijyenik olmadığını gösteriyor.

Resimde, farklı maske takma yöntemleri ile ilgili esprili bir karşılaştırma görülüyor. İlk karede, bir kişi maske takmayı bilezik takmaya benzeterek yanlış bir şekilde gösteriliyor. İkinci karede, maskesi ağzına kadar tam oturtulmamış ve sadece çenesinin üstünde duruyor. Üçüncü karede ise kişi maskesini cep telefonunun arkasına saklıyor ve polis görünce çıkarıyor. Bu durumlar, maske takma konusunda yanlış ve komik davranışları temsil ediyor. Espri, maske takmanın önemine dikkat çekmek ve doğru takılma şeklini vurgulamak için yapılmış. Maske takarken dikkatli olmak, yüzümüzü ve çevremizi korumak için önemlidir.

Fotoğrafta maskeli ve maskesiz insanların bir sokakta yürüdüğü görülüyor. NTV'nin Twitter'da paylaştığı bu tweet, maske takmayanların yeni uygulanan kurala göre 3 gün karantinada kalacakları ve 10 kitap okuyacakları şeklinde bir espri yapıyor. Bu espri, maske takmayanlara yönelik yapılan uyarıları ve karantina uygulamalarını hicivli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta 4 kare var ve her karenin üstünde "Covid19" yazıyor. Üst sol karede bir kadın "Maske takmayanlar" yazan bir levha tutuyor. Üst sağ karede bir kadın "Maske takan ben" yazan bir levha tutuyor. Alt sol karede bir adam, "Maske takmayanlar" yazan levha tutan kadının göğsünü izliyor. Alt sağ karede bir kadın "Maske takan ben" yazan bir levha tutuyor. Bu fotoğrafın şakası, insanların maske takmanın önemini anlamak için yaptıkları şeylerin bir hicividir. Fotoğraf, insanların maske takmayı reddetmelerinin ve bu durumun hastalığa yakalanmaya yol açabileceğinin bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir adamın ağzında yumurta ile poz verdiğini görüyoruz. Adam maskesini çıkarmış, yumurtayı ağzına koymuş ve tekrar maskesini takmış. Bu fotoğraf, adamın maskesini çıkarıp yumurtayı ağzına koyduğunu ve sonra maskesini takarak yumurtayı patlatmaya çalıştığını ima ediyor. Bu durum ironik bir şekilde "maske takmak" ile "yumurtayı patlatmak" eylemlerinin birleştiği bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Yavuz Bahadıroğlu'nun Twitter hesabından bir gönderi görülüyor. Gönderide şöyle yazıyor: "Biri bana açıklayabilir mi: Herşeye soktuğumuz burnumuzu neden maskeye sokmuyoruz?" Bu gönderi, maske kullanımını zorunlu kılan önlemlere karşı bir mizah anlayışıyla ele alıyor. "Her şeye soktuğumuz burnumuzu" sözü, burnun günlük hayatta pek çok şeye temas ettiğini ve dolayısıyla mikroplarla dolu olduğunu ima ediyor. Fakat bu kirli burnu koruma amaçlı maskeye sokup mikropların yayılmasını engellemek yerine, günlük hayatta her şeye temas etmesine izin veriliyor. Bu gönderi, maske kullanımının önemini, insanların burnun her şeye temas ettiğinin farkında olduğunu fakat bunu göz ardı ettiğini, bir mizah unsuru kullanarak vurguluyor.