Fotoğrafta, bir elin içinde, muhtemelen bir hediyelik eşya olarak düşünülen, bej renkli, süslemeli bir Aladin'in sihirli lambası görülüyor. Lambanın üzerinde renkli taşlar ve desenler var. Altında, sosyal medya paylaşımı, "zeynione granger" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, lambanın "3 köy içinde şanlı Zeynep" adlı birine ait olduğu ve "Alaaddin'in keykubat'ından" çıkıp çıkmadığı sorusu yer alıyor. Tweet'in içindeki espri, "Alaaddin'in sihirli lambasından bir şey çıkacak mı?" sorusuyla, "sihirli bir şeyle bir ilişkisi olup olmadığı" sorusunu esprili bir dille sorguluyor. "3 köyün içinde şanlı Zeynep" ifadesi ise, konunun biraz gerçekçi olmayan ve olası olmayan bir olay olduğu yönünde bir ipucu veriyor. Tweet, genel olarak, sihirli ve hayali bir nesnenin gerçek hayattaki bir olay bağlamında ele alınmasıyla ilgili bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter veya benzeri bir platform) görünüyor. Paylaşım, bir öğrencinin yaşadığı bir durumu anlatıyor. Üçüncü sınıftaki öğretmen, öğrenciden öykülerinin özetlerini talep ediyor. Öğrenci öyküsünü kısaltmaya çalışırken, öyküsü 1 veya 2 sayfalıktan 10 sayfaya kadar uzuyor. Öykünün olay örgüsünü öğrenci kendi isteğine göre değiştiriyor ve mutlu sonlar dahi bu değişikliklerle savaşa dönüşüyor. Bu durum, öğretmen tarafından çocuk şiddete eğilimli psikoloğa gönderilmesi uyarısında bulunarak bitiyor. Öğrencinin öykülerinin aşırı uzaması ve değiştirilmesi, aslında öğrencinin öğretmenle olan sorununu veya öğrenci ve öğretmen arasındaki iletişim sorunu şeklinde görülebilir. Öğretmenin taleplerini doğru anlayamaması veya öğrencinin istediği şekilde öykü yazmasının sonucunda çıkan absürt durum, mizah kaynağı oluşturmaktadır. "slfnpwmsks" kısmı ise, yazının sonuna eklenmiş, anlamsız ve komik bir ifade gibi görünüyor, muhtemelen konuşmacıya özgü bir takma isim veya anlamsız bir kombinasyon.

Fotoğrafta iki adam var: biri yaşlı ve üniformasıyla askeri görünümlü, diğeri daha genç ve normal kıyafetli. Yaşlı adam "Masallar albayım... Masallar... Bu dünyada sonu mutlu biten tek şey onlar." diyor. Şaka, genç adamın "albay" diye hitap ettiği yaşlı adamın aslında bir asker olmadığı ve "masalların" gerçek hayatta olmadığı gerçeğinde yatıyor. Bu, yaşlı adamın genç adama masalların büyülü dünyasında yaşamaya devam etmesini ima ettiği mizah dolu bir durum.

ŞUT bet Elifiniz ... @AslihanElif hiç öpme canım kendim uyandım 15:08 · 5.09.2017 · Kaynak

Fotoğrafta mavi lastik ayakkabı var. Alttaki yazı "Sindirella Kürt olsaydı kesin bu ayakkabıyı giyerdi" diyor. Kürt kadınlarının giydiği geleneksel ayakkabıların bu mavi lastik ayakkabılara benzemesi üzerine yapılan bir espri.

Fotoğrafta mavi renkte plastik ayakkabılar var. Yazıda "Sindirella Kürt olsaydı kesin bu ayakkabıyı giyerdi" yazıyor. Şaka Kürtlerin geleneksel ayakkabıları olan "Kürt Pabucu"na gönderme yapıyor. Bu şaka, "Kürt Pabucu"nun Sindirella'nın cam terliğine benzetilmesiyle yapılıyor.

Resimde bir şövalye hikayesini anlatıyor. İlk karede şövalye eski bir efsaneden bahsediliyor, ikinci karede ise uzak bir kulede hapsedilmiş bir prenses olduğu söyleniyor. Üçüncü karede şövalyenin prensesin kurtarılması için çok uzun bir süre beklediği, dördüncü karede ise prensesin öldüğü ve şövalyenin yanına geldiği gösteriliyor. Fıkra, şövalyenin tüm bu zamanı prensesin kurtarılması için beklemesinin komik bir sonucu olduğunu gösteriyor. Prenses öldüğü için, şövalyenin onun için bir kurtarıcı olma amacı gerçekleşmemiş ve bu durum ironik bir şekilde komik hale geliyor.

Fotoğrafta bir erkek oturmuş ve kameraya bakarak konuşuyor. Alt yazıda "Anlat sen masallarını biz inanıyormuş gibi yapıyoruz..." yazıyor. Şaka, erkeğin "masallarını" anlattığı ve insanların ona inanmış gibi davrandığı, ancak aslında inanmadıkları şeklinde. Bu, erkek tarafından anlatılan hikayelerin inanılmaz veya sahte olduğu anlamına geliyor.

Ya niye? Erkeklerin masallarda bile mal olmas… Külkedisi hikayesindeki prensin kıZin suratini asla hatırlamaması

Fotoğrafta, Firat Çetin isimli bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Ağustos böceği 1 gün yaşıyormuş. Bu hayvancağızı bunca yıl keyifçi, alemci, işsiz güçsüz tanıtan tüm öykü camiasının allah belasını versin." yazıyor. Şaka, ağustos böceğinin aslında çok kısa bir ömrü olmasına rağmen, çocukluktan beri "işsiz, güçsüz ve tembel" olarak anlattığımız hikayelerin gerçekten uydurma olduğuna vurgu yapıyor.

Resimde, "Keloğlan'ın Maceraları" dizisinin bir sahnesi var. Sahnede Keloğlan'ın "Beli Kırılan Kız" ile karşılaştığı bir an tasvir edilmiş. Ancak, sahnenin altında gerçek hayatta Keloğlan'ın yediği bir tabağın fotoğrafı var. Bu durum, Keloğlan'ın dizide yediği şeylerin gerçek olduğunu ima ediyor. "Keloğlan'ın Maceraları" dizisinin bir mizahı var. Dizideki karakterlerin yaşadığı olaylar ve karşılaştığı durumlar abartılı ve fantastik. Bu nedenle, Keloğlan'ın gerçek hayatta da bu şekilde beslenmesi mizah yaratır.