Görselde, bir Twitter paylaşımı ve altında okuyucuların eklediği bilgiler yer alıyor. Paylaşımda, "Geppetto'nun aslında köle efendisi ve oyuncaklarının köle derisinden yapıldığı" iddiasıyla Pinocchio'nun kölelikle bağlantılı olduğu öne sürülüyor. Resimde ise, Geppetto ve Pinocchio'nun eski ve güncel çizgi film halleri karşılaştırılıyor. Fotoğrafların altına ek olarak, paylaşımda Pinocchio karakterinin İtalyan gazeteci Carlo Lorenzini tarafından icat edildiği ve hikayenin kölelikle veya kölelerin derileriyle ilişkilendirilmediği bilgisi yer alıyor. Dolayısıyla şaka, Pinocchio'nun kölelikle bağlantılı olduğu, oyuncaklarının köle derisinden yapıldığı gibi abartılı ve yanlış bir iddianın, aslında tarihsel gerçeklerle uyuşmadığı yönünde. Paylaşım, popüler kültür ve tarih arasında bir karşılaştırma yaparak, yanlış bilgilerle nasıl manipüle edilebileceğimiz konusunda bir uyarı niteliğinde.

Öncelikle, canım ne isterse onu yaparım Gidemezsin, daha yeni gece yarısı oldu! KIZ BOSINA Kaynak

Resimde, Kızıl Başlıklı Kız'ın yatağında, büyükannesi olarak gizlenmiş bir kurt var. Kızıl Başlıklı Kız, kurtun büyükannesi olmadığını fark etmeden, "Büyükanne, ellerin ne kadar büyük" diyor. Bu, kurtun büyük eline, bir kurdun elinin büyüklüğüne olan bir atıfta bulunuyor. Şaka, hikayenin klasik bir çocuk masalı olması ve genellikle çocukların ilk okuduğu hikayelerden biri olması gerçeğine dayanıyor. Resim, bunun bir yetişkin için çocuk masalının daha karanlık ve ironik bir yorumu olduğunu gösteriyor.

Bu fotoğrafta, Disney filmlerinden güzel ve çirkin karakterleri olan Belle ve Canavar görülüyor. Belle, prenses gibi giyinmiş ve Canavar ise bir insan gibi konuşuyor ve gülümsüyor. Fotoğraf, güzelliğin sadece dış görünüşle ölçülemeyeceğini ve iç güzelliğin daha önemli olduğunu vurgulayan bir espriye sahip. Canavar, dış görünüşüyle korkutucu olabilir, ancak Belle onun kalbinin güzelliğini gördü ve onu sevdi. Espri, insanların dış görünüşlerine göre yargılanmaması gerektiği ve herkesin iç güzelliği olduğunu hatırlatıyor.

Resimde, bir grup çocuğu büyülü bir şekilde büyüleyen, flüt çalan bir adam var. Çocuklar onu izleyerek kendilerini kaybetmiş gibi görünüyor. Yazıda ise, "Fareli Köyün Kavaclisi" masalının hikayesinin aslında kaybolan çocuklar olayı olduğuna dair bir gönderme yapılıyor. Bu da masalın karanlık bir alt metne sahip olabileceğini ima ediyor. Bu espri, çocuk masallarının altında gizlenen karanlık gerçekleri ve çocukların hayal gücünün bu gerçeklere nasıl kolayca kapılabileceğini komik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta Jacob ve Wilhelm Grimm kardeşler, masallarını toplayarak oturmuş halde görülüyor. Yazıda, Grimm kardeşlerin 1812 yılında köy köy dolaşarak yüzyıllar boyunca anlatılan efsaneleri, masalları, şiirleri topladıkları ve bunları 1816 yılında kitaplaştırdıkları belirtiliyor. "Rattenfanger von Hameln" (Fareli Köyün Kavalcısı) adlı masalın en ünlü hikayeleri arasında yer aldığı vurgulanıyor. Burada komik olan, "Fareli Köyün Kavalcısı" masalının "en ünlü hikayeleri" arasında sayılması. Çünkü bu masal aslında bir halk hikayesi değil, Grimm kardeşler tarafından yazılan bir masal. Bu durum, Grimm kardeşlerin kendi masallarını "en ünlü hikayeler" arasına dahil etme çabasını ve bu çabanın biraz komik olduğunu ima ediyor. Resimde, bir adamın flüt çalarak fareleri çektiği Hamelın Fareli Çobanı masalından bir sahne görülüyor. Masalda, Hamelın adlı bir adam, farelerden mustarip bir köyün yardımına koşar ve fareleri flütüyle çekerek onları nehre götürüp boğarak kurtarır. Köylüler, Hamelın'e ödeme yapmak istediğinde o reddeder ve bunun üzerine o flütünü çalarak köydeki tüm çocukları da ormana götürür. Fotoğraftaki mizah, Hamelın'in fareleri nehre götürüp boğduktan sonra, köydeki çocukları da ormana götürmesiyle yaratılmış. Hamelın'in fareleri öldürmekle kalmayıp çocukları da kaçırması, masalın ironik bir şekilde "fareleri öldüren adam, çocukları kaçırdı" şeklinde yorumlanmasını sağlıyor. Bu durum, Hamelın'in iyi niyetli bir kahraman olmadığını, aksine çıkarcı ve kötü niyetli olduğunu gösteren bir mizah unsurudur. Resimde, vitray pencerelerden oluşan bir kilise penceresi görülüyor. Pencereler, bir çoban çocuğu ve koyunları gösteriyor. Çocuk, flüt çalıyor ve koyunlar etrafında toplanıyor. Vitray pencerenin altındaki yazı, "Bir daha hiçbirisinden haber alınamamıştır. İçindeki köylüler de bu masalı uydurmuştur. Hikaye ilk bakışta basit bir halk hikayesi gibi dursa da bazı kanıtlar bu olayın gerçekten yaşanmış olabileceğini gösteriyor. Olay 26 Haziran 1284 tarihinde "Saint John ve Saint Paul" gününde yaşanıyor. 1300 yılında yapılan ve 17. yüzyıla kadar kasabanın Pazar Kilisesinde tutulan bir vitray pencerede yaşanan olay tasvir edilmiştir." şeklinde. Bu resim, bir çoban çocuğunun koyunlarını çaldığını gösteriyor. Ancak, vitray pencerenin altındaki yazı, bu olayın gerçek olabileceğini ve aslında bir halk hikayesi olmadığını iddia ediyor. Bu durum, okuyucuyu şaşırtıyor ve gülümsemesini sağlıyor. **Şaka, olayın gerçek bir olay gibi sunulmasında ve bir halk hikayesi olarak sunulması arasında bir çelişki yaratıyor.** Resimde Hameln'in fareli adam efsanesini anlatan bir resim yer alıyor. Resmin altında da bu efsaneye ilişkin bir yazı bulunuyor. Yazı "Hameln kasabasının 1384 yılına ait kroniklerinde ise 'çocuklarımızın gidişinden bu yana 100 yıl geçti.' ibaresi geçiyor. 16. yy'da kasaba girişine yeni bir kapı inşa edildiğinde ise üzerine şöyle yazılmış '1556, büyüğünün 130 çocuğu kasaba dışına sürüklenmesinden 272 yıl sonra bu giriş yapıldı.' Bir başka Alman kasabası olan Lünenberg kasabasında Latin bir tarihçinin yazdığı kroniklere göre yine iyi giyimli bir adamın Hameln'e gelerek 130 çocuğu kavalı ile peşine takarak kaçırdığı anlatılır fakat hiçbirinde farelerden bahsedilmez." şeklinde devam ediyor. Resimde fareli adamın yaptığı eylem açık bir şekilde çocuk kaçırma olarak resmedilmiş. Fakat bu efsanede fareli adam tarafından kaçırılanların çocuklar değil fareler olduğunu biliyoruz. Yani resimde aslında gerçekleşmeyen bir olay resmedilmiş. Resimde Haçlı Seferleri'nde Kudüs'e gitmek üzere olan çocukların çizimi var. Çocukların masum ve saf oldukları için savaşçılar tarafından Kudüs'e götürülecekleri ve Allah'ın onları koruyacağı düşünülüyor. Bu olayda çocukların öldürüldüğü ve "Çocuk Haçlı Seferleri" olarak bilinen bir olaya gönderme yapıyor. Şaka, Haçlı Seferleri'nde çocukların Allah tarafından korunduğu ve bir şekilde öldürülemeyeceği inancıyla Kudüs'e gönderilmesi, ancak gerçekte öldürülmeleri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Uraz Kaygılaroglu'nun bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, bir kızını yatırırken uyuyan güzelin, finalindeki prensle evlenmişlerini ve birbirlerini tanımak için zaman tanımışlar, yemeğe falan gitmişler, prens iyi davranıyor mu diye bir süre uyuyan güzel beklemek istemiş diye revize ettiğini anlatıyor. Şaka, kızının uyumadan önce izlediği bir masalın hikayesiyle, kızın uyuduktan sonra babasının kendi düşünceleriyle hikayeyi değiştirerek devam ettirmesi üzerine kurulu.

Uraz Kaygilaroglu @Urazka az evvel kızı yatırırken uyuyan güzeli anlatıyordum. finalindeki prensle evlenmişleri birbirlerini...

Fotoğrafta Keloglan'ın bir kızın yatağının yanına geldiği ve yatağın üzerinde bir kız olduğu görülüyor. Ancak kızın başı görünmüyor ve yalnızca yatağın kenarında görünen saçları görülebiliyor. Keloglan ise kızı merakla izliyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Keloglan'ın kızı görmek istediği ancak kızın başının görünmediği için merakının giderilememiş olması. Bu espri, Keloglan'ın karakterinin meraklı ve biraz da saf olduğunu vurgulayan bir durum yaratıyor.