Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kişinin (@derindenkusurlu) hesabından yapılmış. Paylaşım, Karl Marx'ın "Capital" adlı kitabının, daha kaba ve küfürlü bir dil kullanılarak yazılmış olsaydı ne olurdu, diye bir hayal kuruyor. Sonraki kısımda ise, "Anlatılan senin hikayendir orospu çocuğuuu" diye başlasaydı Türkiye'ye bakarak" ifadesi, bir eleştiri ve ironi içeriyor. Bu ifade, anlatılan kişinin hikayenin merkezindeki karakter olduğuna, ve Türkiye'ye yönelik bu anlatıdaki çirkin/küfürlü ve aşağılayıcı yaklaşımın eleştirisi. Özetle, paylaşım, bir durumun, veya görüşün, daha sert ve küfürlü bir dille ifade edilmesinin, eleştirel ve ironik bir yaklaşımla nasıl algılanabileceğini sergileyen bir mizah örneği.

Resimde Karl Marx'ın portresi var. Altında "Otuda "ben" diye bir şey yok ama "biz" var, o yüzden o ***ayı paylaşın!" yazıyor. Şaka, "ot" kelimesinin hem bitki hem de uyuşturucu anlamına gelmesi üzerine kurulu. Marx'ın sözleri sosyalist bir mesaj taşıyor ve insanların birlik içinde olması gerektiğini, bireysel çıkarları değil toplumsal çıkarları gözetmeleri gerektiğini ima ediyor. Bu yüzden Marx, insanların uyuşturucu paylaşması konusunda bir ifade vermiş gibi görünüyor, bu da ironik bir şekilde sosyalist ideallerle çelişiyor. Bu çelişki, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, "Çal Bella Çal" yazılı bir aracın arka tamponu ve bununla ilgili bir karikatür gösteriliyor. Karikatürde, iki adam "Çal Bella Çal" şarkısını söyleyen bir adamı izliyor ve onu uyarıyor. Şaka, "Çal Bella Çal" şarkısının araba hırsızlığıyla bağlantılı bir eylem için kullanıldığı, bunun da kişilerin arabasını çalmaktan korktukları anlamına geldiği bir kelime oyununa dayanıyor. Aracın tamponunda "Çal Bella Çal" yazması, şakanın araba çalma bağlamını daha da güçlendiriyor ve karikatürde de bu bağlam vurgulanıyor.

Bu resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı var. Görüntü, bir şakanın varlığından bahsetmiyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "limonlukek reyiz el-isferayini @minitarizm" kullanıcı adlı bir hesabın Karl Marx'ın cenazesinde eşinin "Artık Marksizm" dediği üzerine bir espri yapıyor. Bu espri, Marksizmin ideolojik olarak çöküşünü ve Marx'ın kendisinin bile öldükten sonra kendi ideolojisinden uzaklaştığını ima eden bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta "Kar Marx" yazan bir kar adamı var. Bu, Karl Marx'ın adının "Kar Marx" olarak değiştirilmesiyle yapılan bir kelime oyunu. Bu, Kar Marx'ın bir komünist olduğu ve komünizmin de "kar"ı eşit olarak paylaşmayı savunduğu anlamına gelen bir şaka. Şaka, Kar Marx'ın "kar"ı paylaşmayı savunduğunu ve dolayısıyla bir kar adamı olarak temsil edilebileceğini ima ediyor.

deli Fişşek 1.90 Takip et @disisdesidero Das kapitalin yazılma nedeni harikasın sanal sex severmisin 5 dak parayla 4 dak amina...

Resimde iki farklı bölüm var. Solda Twitter yorumları, sağda ise bir karikatür var. Karikatürde, saçı sakalı uzun, kahverengi gömleği üzerinde, yatağın üzerinde yatan bir adam resmedilmiş. Adam, yatağın altına doğru uzanan bir ele ve "rööörrr" diye bağıran bir başa doğru bakıyor. Başın üzerinde, "Can Havliyle Yapılan Son Tahlil..." yazıyor. Adamın başının üzerinde de, "Orta sınıf'ta henüz çözemediğim bir y.rraklık var! Ölü Marx" diye bir düşünce baloncuğu var. Yatağın sağında, "abi zorlama kendini artık" diyen bir kişi daha var. Şaka, orta sınıfın Marx'ı ve sosyalizmi anlamakta zorlandığını, ancak çabalamayı bırakmaması gerektiğini ima ediyor.

Resimde, Adam Smith ve Karl Marx'ın bir diyalog içeren bir tweet görülüyor. Tweet, "İhtiyaç Duyulan Her Alana Gerekli ..." başlığıyla başlıyor ve daha sonra "Adam Smith: Herkes aynı maaşı mı alsın yani" diye devam ediyor. Karl Marx'ın cevabı ise "Alsın amına koyım ne var bunda" şeklinde. Bu tweet, iki ekonomik düşünürün fikirlerini esprili bir şekilde karşılaştırıyor. Tweet'teki espri, Adam Smith'in kapitalist görüşlerini temsil eden ve her bireyin kendi çabalarıyla kazandığı maaşı hak ettiğini savunan "herkes aynı maaşı mı alsın" sorusuna, Karl Marx'ın komünist görüşlerini temsil eden ve herkesin eşit bir şekilde yaşama hakkına sahip olduğunu savunan "alsın amına koyım ne var bunda" cevabıyla cevaplanmasıdır.

Resimde, dört panelden oluşan bir çizgi roman görüyoruz. İlk panelde, bir adam, bir bardakta kahve veya çay gibi bir şey içerken bir bardak tutuyor. Adam, "kapitalistlerin üretim araçlarını proletarya üzerinde" diye düşünüyor. İkinci panelde, adam bir arkadaşına "mmm yenge mmm..." diyor. Üçüncü panelde, diğer adam, "ah be karl'ım 'ah be' diyorum" diyerek bir bardaktan içme hareketinde bulunuyor. Dördüncü panelde ise, bir kadın yanındaki adamın bardağını almak üzere, bir gülümsemeyle bakıyor. Şaka, sol taraftaki adamın, üretim araçlarının proleterya tarafından ele geçirilmesiyle ilgili düşüncelere dalmış olması, diğer arkadaşlarının ise çay içmekle meşgul olmaları ve şaka yollu bir şekilde birbirilerine çay ikram etmeleri arasında geçen bir zıtlığa dayanıyor. Sol taraftaki adamın düşünceleriyle diğerlerinin gündelik yaşama ilişkin kaygılarının arasındaki bu fark, mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi "Guldumİnet tatyos" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Cuma hutbesinde Komünist Manifestoyu oku, anlamazlar.." yazıyor. Şaka, Cuma hutbesi gibi dini bir ortamda Komünist Manifesto gibi ateist bir metnin okunmasının beklenmedik ve ironik bir durum olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta Karl Marx ve Müslüm Baba'nın fotoğrafları yan yana konulmuş. Marx'ın altına "Toplumsal konumu gereği proletarya, sınıfı toplumsal yapıyı sona erdirecek olan iradedır. K. Marx" yazılmış. Müslüm Baba'nın altına "Yakarsa dünyayı garipler yakar. Müslüm Baba" yazılmış. Bu espri, Karl Marx'ın toplumsal devrim düşüncesiyle Müslüm Baba'nın "garipler" ile ilgili şarkılarını karşılaştırıyor. Marx'ın devrimci düşüncesinin toplumda büyük bir değişiklik yaratma hedefiyle, Müslüm Baba'nın da "garipler" için şarkılar söyleyerek onlara ses vermeyi ve belki de bir değişim yaratmayı hedeflediğini ima ediyor. Yani, Marx'ın devrimci söylemleriyle Müslüm Baba'nın duygusal şarkılarının benzer bir amaç taşıdığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.