Bu görselde bir Twitter ekran görüntüsü yer almaktadır. Üstte "Zineas" kullanıcı adlı biri, "Burası twitter denen bi site" yazmış. Altında ise iki farklı tweet zinciri bulunuyor: 1. **İlk tweet zinciri:** * "Reuters'a konuşan Türk yetkili" adlı hesap, "Sosyalistin sosyalistliği zengin olana kadardır" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin 17 beğeni, 40 retweet ve 259 beğeni almış. * Buna cevaben "Ufuk" adlı kullanıcı (@ufuk24), "Zengin adam sosyalist olur ula" diye yanıt vermiş. Bu yanıt 1 beğeni, 0 retweet ve 3 beğeni almış. 2. **İkinci tweet zinciri:** * "Reuters'a konuşan Türk yetkili" adlı hesap, bu sefer "@yaseminozoya" kullanıcı adına yanıt vererek "Rakip çıkmasın diye sosyalistim der abi :D Marx da burjuvaydı" şeklinde bir tweet atmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "sosyalistlik" ile "zenginlik" arasındaki çelişki üzerine kuruludur. * İlk tweet, sosyalistlerin aslında sadece zengin olduklarında sosyalist olabileceği imasında bulunuyor. Bu, sosyalist ideolojinin temel prensipleriyle (eşitlik, halkın refahı gibi) çelişen bir durumdur. * İkinci tweet ise buna bir gönderme yaparak, sosyalist olduğunu iddia eden kişilerin aslında kendi çıkarlarını korumak için sosyalist olduklarını ve hatta Karl Marx'ın bile aslında burjuva (zengin sınıf) kökenli olduğunu belirterek ironi yapıyor. ":D" ifadesi de bu durumu tiye aldığını gösteriyor. Yani şaka, sosyalist olduğunu söyleyen kişilerin aslında kendi ekonomik durumlarından dolayı bu ideolojiyi benimsediği veya ideolojinin kurucularının bile aslında zenginlikten geldiği fikri üzerinden yapılıyor. Bu, sosyalistlere yönelik bir eleştiri veya alay olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, sokakta çeşitli karakterlerin, özellikle de felsefi ve siyasi düşünürlerin (Marx, Hegel, vb.) ve dini bir liderin (Celal Hoca) yanı sıra, günlük yaşam durumlarının yer aldığı bir mizah kompozisyonu mevcut. Görünen oyuncular, sanki tarihsel/ideolojik düşünce akımlarını temsil ediyormuşçasına; farklı kıyafetler, duruşlar ve arka planlar içinde tasvir edilmişler. Mizah, "Zirrrrava" gibi kelimelerin kullanımı ile ve bu karakterlerin (özellikle de Marx ve Hegel'in) tahta oyununda/düşünsel çekişmede yer almasıyla oluşturuluyor. Bu, gerçek tarihsel olayların, felsefi düşüncenin veya siyasi ideolojilerin gülünç bir şekilde gösterildiği, ironik bir tasvir. Anlatım, Marxist/sosyalist fikirlerin ve geleneksel Türk toplum görüşlerinin, modern çağın perspektifinden değerlendirilmesiyle ilgili bir yorumda bulunuyor. Bu yüzden, farklı düşüncelerin bir araya getirilerek, karmaşık ve biraz da alaycı bir biçimde sunulduğu bir karikatür diyebiliriz.

Görselde Twitter'da bir gönderi yer alıyor. Gönderi sahibi "chad" kullanıcı adı altında bir profil resmiyle paylaşım yapmış. Metinde "yea Marx was right Can I fuck you now" ifadesi yer alıyor. Bu, Marksist ideolojiyi ironik bir şekilde ele alıp, şiddet içeren ve küfürlü bir ifadeyle mizah üretmeye çalışıyor. "yea Marx was right" ifadesi, Marx'ın fikirlerinin doğru olabileceğini ima ederken, "Can I fuck you now" ifadesi ise, gönderenin bu ideolojiyi nasıl "uygulayabileceğini" söyleyerek ironi ve alaycı bir yaklaşımı ortaya koyuyor. Kısacası, gönderi Marksist ideolojiye karşı ironik ve küfürlü bir mizah yaklaşımı sergiliyor.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen Türkiye'de, çeşitli karakterler ve filozofik/siyasi temalar üzerine bir mizah görseli var. Merkezde, tahta üzerinde oyuna dalmış Hegel ve Marx gibi isimler görülüyor. Yanlarında, "Süngörcüler", "Celal Hoca" gibi kişiler ve "Komünistler" gibi grupları temsil eden figürler var. Görüntünün arka planında, beton bir yapı ve basamakları yer alıyor. Mizah, Hegel, Marx, ve komünist ideoloji gibi fikirleri, gerçek yaşamda karşılaştıkları tipik bir durumla, günlük insanların sokakta oyun oynamaları, tartışmaları, ve onlara ait karakterleri ile bağdaştırıyor. Zamanın ve konumun gerçeklikten uzaklığı, durumu ironik ve komik hale getiriyor. Sonuçta, gerçek hayatın karmaşıklığını ve ideolojilerin günlük hayata olan yansımasını eleştirel ve esprili bir şekilde ele alıyor. "Zirrriva" gibi sözcükler ise, bu ideolojilerin gerçekte, belki de bir espri ile, ne kadar anlamsız veya karmaşık olabileceğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Marx'ın kitabının adını dümdüz 'Das Kapital' koyması çok cool" diye başlayan bir yorum var. Ardından, yayınlardan çıksa, kitabın adı "cüzdanlar boşalırken: modern sermaye sistemine materyalist bakmanın küresel tarihi" olurdu şeklinde bir ironik ve esprili bir yorum yapılıyor. Bu espri, Marx'ın "Das Kapital" adlı kitabının, kapitalist sistemin eleştirisini yapması ve sermayenin nasıl işlediğine dair materyalist bir bakış açısı sunmasıyla ilgili. Yazar, kitabın, yaygın biçimde ulaştırılırsa, insanların, kapitalizmin maddi kayıplarını, zenginliğin dağılımına, cüzdanların boşalmasına dayandırdıkları bir şekilde algılayabilecekleri bir başlık, bir "markalama" olarak ele alınıyor ve bu ironik karşılaştırma ile espri yapılıyor. Esasında, kitabın gerçekte anlattığı şeyin daha ciddi ve kapsamlı olduğunu vurgularken, kitabın popüler bir isimle daha kolay yaygınlaştırılabileceği fikrine esprili bir bakış açısı sunuluyor.

Resimde, Isaac Newton, Albert Einstein ve Karl Marx'ın portreleri görülüyor. Her birinin altında, onlara atfedilen birer alıntı yer alıyor. Newton'un altında "Zaman mutlaktır," Einstein'ın altında "Zaman görecelidir," Marx'ın altında ise "Zaman, saat şirketleri tarafından daha fazla saat satmak için icat edildi" ifadeleri bulunuyor. Bu, bir mizah anlayışı içeren ve zaman kavramının farklı bakış açılarını ele alan bir görsel şakadır. Newton'ın mutlak zaman görüşü, Einstein'ın göreli zaman görüşü ve Marx'ın zamanın ekonomik bir araç olarak kullanıldığına dair yorumu, farklı perspektifleri ve düşünce okullarını ironik bir şekilde birleştiriyor. "Zaman görecelidir" ve "Zaman mutlaktır" ifadeleri bilimsel gerçekleri yansıtmakla birlikte, Marx'ın sözü zamanın toplumsal ve ekonomik bir yapı tarafından yaratıldığına dair bir eleştiri ve ironik bir bakış açısı sunmaktadır. Bu, zaman kavramının yalnızca bilimsel veya felsefi değil, aynı zamanda toplumsal ve ekonomik boyutlara da sahip olabileceğini vurgular. Resim, bu farklı bakış açılarının yanı sıra, zamanın öznel ve değişken bir kavram olduğuna ilişkin bir noktayı humoristik bir şekilde ortaya koyuyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışma veya paylaşıma aittir. Memduh isimli kullanıcının bir tweet'i ve daha sonra Melis Alphan isimli kullanıcının bu tweetteki görüşe yanıt olarak paylaştığı bir tweet yer alıyor. Melis Alphan, kiracılarının kendilerini gerizekalı gibi davrandığını, kira artışını kabul etmek için çok yüksek bir oranda kontrat imzalamak zorunda kalacaklarını belirtiyor. "Oldu canım, evi üstüne yapalım istersen. Görelim bakalım el mi yaman bey mi yaman." kısmı, kiracı ve ev sahibi arasındaki güç dengesizliğini, kiracıların durumunun ne kadar zor olduğunu ve ev sahibinin ne kadar baskıcı olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, "kimin daha kurnaz/zeki olduğu" konusunda bir ironik yorum yapılıyor. Marx'ın alıntı yapılması da, konuya toplumsal ve ekonomik bir bakış açısı katıyor. Yani, kiraların ve bu sorunların toplumun bir parçası olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, sakallı ve takım elbiseli iki adam birer bira kadehiyle bir masada oturmuşlar. Sol taraftaki adam, Karl Marx'ı, sağ taraftaki ise, Friedrich Engels'i temsil ediyor gibi görünüyor. Jestler ve kıyafetler, 19. yüzyıl Avrupa'sını çağrıştırıyor. İkisi de birayı yudumlarken konuşuyorlar gibi görünüyorlar. Bu, Marksist-Leninist ideolojinin "proletarya" için bira ve "kapitalizm" için zenginlik (veya lüks) gibi metaforik temsilleri üzerine kurulu bir espri. İki adam, felsefelerindeki farklılıklar (veya çelişkiler) olmasına rağmen, birlikte bira içiyorlar. Bu da, siyasi ideolojilerin, içecek ve yeme gibi günlük ihtiyaçlar üzerinden birleştirilebileceği fikrine ironik bir göndermedir.

Görüntü, Twitter'da bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Muhteşem Satrayni" kullanıcı adlı birisi tarafından yazılmış. Tweet'in metni, Stalin'in önderliğinde proletaryanın zafer kazanacağına ve emperyalizmin zulmünün son bulacağına dair bir inanç ifade ediyor ve bununla ilgili bir umut dile getiriyor. Tweet'in altında, görünüşe göre tweet'e yanıt vermek için kullanılan bir alanda "Tweet your reply" yazısı mevcut. Görüntünün geri kalanında, tweet'in altındaki bir kısım da ekleniyor ve tweet'in içeriğinin yanında, görsel olarak bir adamın fotoğrafı yerleştirilmiş. Bu adamın yüzü gri ve bulanık şekilde görüntüleniyor ve sakalı ve bıyığı da çok belirgin bir şekilde gösteriliyor. Bu, tweetin içeriğiyle ilgili mizahı/ironisi vurgulamak için yapılan ve belki de tweet'in ciddiyetini azaltmaya veya gülünç bir ifadeyle sunmaya yönelik bir çaba olarak yorumlanabilir. Özetle, tweet oldukça ideolojik bir söylem içeriyor ve Stalin'in ve marksist düşüncenin ideallerine özlem duyduğunu ima ediyor. Ancak, fotoğraftaki gri/bulanık görüntü ve sakal/bıyık gibi abartılı detaylar, tweetin ciddiyetini düşürüyor. Bu da bir mizah unsuru oluşturuyor. Tweetin komik veya ironik bir şekilde sunulduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir adam, bir fotoğraf çektirmek isteyen bir diğer adama engel olmak için Hitler kostümü giyen bir kişiye halkın tepkisini göstererek engel oluyor. Şaka, "Marx ve Sovyetler hemen müdahale etmiş." kısmında yatıyor. Hitler, bir Nazi ideolojisi temsilcisidir ve Sovyetler, Nazi rejimi ile savaşmışlardır. Bu nedenle, Sovyetlerin Hitler kostümü giymiş birine müdahale etmesi, Sovyetlerin ideolojik bir savaş başlatmış olması anlamına gelir. Aynı zamanda, "Kadıköy'de" kısmı da şakaya ironik bir dokunuş katıyor. Kadıköy, İstanbul'un bir semti ve genellikle liberal düşüncelerin hakim olduğu bir yerdir. Bu nedenle, bu semtte Hitler kostümü giymiş birine halkın tepki göstermesi ve Sovyetlerin müdahalesine yol açması, şakayı daha komik hale getiriyor.

Resimde üç ünlü filozofun portreleri var. Her birinin altında bir zaman hakkındaki bir düşünce yazıyor. * İlk resimde **Platon** var, altındaki düşünce "Zaman gerçektir". * İkinci resimde **Immanuel Kant** var, altındaki düşünce "Zaman zihnin bir yanılsamasıdır". * Üçüncü resimde **Karl Marx** var, altındaki düşünce "Zaman, daha fazla saat satmak için saat şirketleri tarafından icat edildi". Şaka, filozofların felsefeye katkılarından yola çıkılarak yapılmış bir mizahi yorum. Her filozofa zamanın doğasıyla ilgili bir düşünce atfediliyor ve Marx'ın zamanın kapitalist bir icat olduğuna dair düşüncesi esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde üç adam, üç farklı şekilde "diyo" (diyor) kelimesini kullanarak bir tartışma içerisinde. İlk adam, "Yavrum doğru diyosunuz da sonuçta işverenler de o kadar kışt'ye ekmek yediriyo yavrum" diyerek işverenlerin de işçiler kadar zorluk çektiğini iddia ediyor. İkinci adam ise şaşkınlıkla "Diyosun? Diyosun!" diye karşılık veriyor. Üçüncü adam ise, "Yav teyze girme araya!" diyerek karışmayı bırakmasını söylüyor. Fıkranın mizahı, "diyo" kelimesinin farklı anlamları üzerinden oluşturulmuş. İlk adam "diyo" kelimesini "diyor" anlamında kullanırken, diğer ikisi "diyo"yu "doğru" anlamında kullanıyor. Bu farklı anlamlar, iletişimdeki karışıklığa ve mizahı oluşturuyor.

Fotoğrafta sol üstte TKP'nin seçim açıklamasının bir ekran görüntüsü var. Açıklamada Kılıçdaroğlu için oy istedikleri ve "cumhuriyet.com.tr/turkiye/tkpden..." adresine yönlendirildiği görülüyor. Altta ise çizgi roman tarzında bir karikatür var. Karikatürde Kılıçdaroğlu'nu temsil eden bir adam konuşuyor ve "Kılıçdaroğlu iyi adam lan..." diyor. Onun yanında ise "Abi?" diye soran şaşkın bir adam çizilmiş. Bu karikatürdeki espri, Kılıçdaroğlu'nun "iyi adam" olduğuna dair genel bir kanının varlığına vurgu yapıyor. "Abi?" diyen adam ise bu fikirden şaşırmış ve ikna olmamış gibi gösteriliyor. Karikatür, siyasi tartışmalarda yer alan bazı klişeler ve görüş ayrılıklarını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki adam bir masa üzerinde dama oynuyor. Soldaki adamın üzerinde "Hegel" yazıyor, sağdaki adamın üzerinde ise "Marx" yazıyor. Masanın üzerinde ise "Diyalektik" yazıyor. Resmin üst kısmında ise, "Sengörcüler", "Celal Hoca" ve "Komünistler" yazıları yer alıyor. Resimde yapilan şaka, Hegel ve Marx'ın diyalektik yöntemini bir dama oyunu olarak göstermesidir. Sengörcüler, Celal Hoca ve Komünistler ise bu oyunu izleyen kişiler olarak gösterilmiştir. Bu resim, Hegel ve Marx'ın felsefelerini ve bu felsefelerin daha geniş bir toplumsal bağlamda nasıl algılandığını mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, dört adam ve iki çocuk yer alıyor. İki adamın üstünde "SENGÖRCÜLER" yazıyor, biri "MARX", biri de "KOMÜNİSTLER" yazıyor. En alttaki adam ise "HEGEL" yazıyor ve diğer adamla "DİYA-LEKTİK" yazan bir oyun oynuyorlar. Ortada havada uçan bir dünya var ve üzerinde "ZİRRRRVA" yazıyor. Resimdeki espri, felsefe ve politik ideolojiler arasındaki ilişkinin bir hicividir. Sengörcü, Marx ve Komünistler, felsefe ve politik ideolojilerle ilgili farklı görüşleri temsil ediyor. Hegel ve "Diyalektik" ise bunların bir araya gelerek bir tartışma, mücadele ve sonuç olarak yeni bir düşünceyi ortaya çıkardığını simgeliyor. Ortada uçan dünya ise, bu felsefi ve politik tartışmaların gerçek dünyada yarattığı kaostan, saçmalık ve karmaşadan bahsediyor.

Resimde sol tarafta Hegel olarak etiketlenmiş bir adam, sağda ise Marx olarak etiketlenmiş bir adam karşılıklı oturmuşlar ve bir oyun oynuyorlar. Arkalarında ise sengörcüler, komünistler ve Celal Hoca olarak etiketlenmiş kişiler bulunuyor. Bu resimde yapılan espri, Hegel ve Marx'ın felsefelerinin çatışmasını, tıpkı bir oyun gibi göstermesi ve diğer kişilerin ise bu felsefelerin temsilcileri olarak yer almasıdır. Sengörcüler ile komünistlerin karşı karşıya gelmeleri, Hegel ve Marx'ın felsefelerinin birbirine zıt olduğunu simgeliyor. Celal Hoca ise felsefe tartışmalarına uzaktan bakan, tarafsız bir figür olarak temsil ediliyor.

Fotoğrafta dört adam ve iki çocuk var. Üstte iki adam "sengörcüler", sağda bir çocuk "celal hoca", sağda en altta bir adam "komünistler", ortada bir adam "marx", sol altta ise bir adam "hegel" olarak etiketlenmiş. Resimde, "marx" ve "hegel" diyalektik bir oyun oynuyor. Oyunun amacı, diyalog yoluyla düşünceyi geliştirmek ve gerçeği bulmaktır. Ancak, diyalog sadece iki kişi arasında değil, aynı zamanda başka düşünce sistemleri ile de gerçekleşmektedir. Sengörcüler, celal hoca ve komünistler, diyaloga uzaktan bakarak, kendi düşünce sistemlerinden de uzaklaşamıyorlar. Bu durum, farklı ideolojilerin birbirlerine olan bakış açısını ve iletişimin zorluklarını sembolize ediyor. Şaka, farklı ideolojilerin birbirlerine olan uzaklığını ve iletişimin zorluklarını komik bir şekilde ele alıyor. Ayrıca, "marx" ve "hegel"in diyalog yoluyla gerçeği bulma çabalarını, "sengörcüler", "celal hoca" ve "komünistler"in bu çabaları izlemesiyle karşılaştırıyor.

beinm admı oğzu @disisdesidero Das kapitalin yazılma nedeni harikasın sanal sex severmisin 5 dak parayla 4 dak amina koyayim...

beinm admı oğzu @disisdesidero Das kapitalin yazılma nedeni harikasın sanal sex severmisin 5 dak parayla 4 dak amina koyayim...