Fotoğrafta, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerde ve kasalarda alkol kuyruklarının uzunluğu ve yoğunluğu hakkında eleştirel bir yorum yapılıyor. Tweetin ironisi, alkol kuyruklarının uzunluğunun "umut" uyandırması ve bu durumun, şeriat kurallarının veya dini değerlerin hakim olduğu bir ülkede geçerli olmadığı şeklinde bir argümana bağlanması. Tweet'te, "mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" ifadesi, dini değerlere bağlı bir toplulukta alkol yoğunluğunun, toplumun değerlerini veya kurallarını zayıflattığı yönünde bir espri yapıyor. Özetle, tweet, alkolün yoğun tüketiminin şeriat kurallarıyla uyumlu olmadığına dair bir alaycı ifadeyle marketlerde alkol kuyruklarının bir sorun olarak sunulmasıyla toplumsal bir mizah içerir.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki tarafından yapılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğu ve kasalardaki uzun alkol kuyruklarının, yazarın ümitlerini canlandırdığı ve bu durumun şeriat/meriat yönetiminin Türkiye için uygun olmadığını ifade ettiği belirtiliyor. Tweet'in altında yatan mizah, alkolün tüketimine ve bu durumun sosyal/politik bir ortamda nasıl yorumlandığına yönelik bir eleştiridir. Yazar, alkol yoğunluğunun ve uzun kuyrukların aslında ülke yönetim sistemine ve toplumsal değerlere karşı bir ironi olduğunu ima ediyor. "Mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" ifadesi, alkol sorununu bir toplumsal değer sorunu olarak algılayarak, söz konusu yönetim tarzına karşı bir eleştiri içermektedir. Tweet'in altında yatan anlam, toplumsal bir durumdan yola çıkarak ülkenin yönetim sistemini ve değerlerini eleştirmektir.

Görsel, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesaj, marketlerde alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların arttığına dair bir gözlem yapıyor ve bu durumun "umutlarını yeşerttiğini" belirtiyor. Ardından, bu durumun ülkenin "mayası sağlam şeriat meriat gelmez" diye nitelendirilmesine yol açtığını ifade ediyor. Joke'un temeli, alkol tüketiminin artmasının, gönderenin beklentilerine göre bir gelişme olarak algılanması ve bu gelişmeyle şeriat düzeninin ülkeye uyumsuz olacağı şeklinde abartılı ve ironik bir yorum yapılmasıdır. Genellikle şeriat ile ilişkili toplumsal değerlerin veya geleneklerin mevcut durumdan memnuniyetsizlik olarak algılanması, marketlerde alkol yoğunluğunun ironik bir şekilde bir toplumsal değişim sembolü gibi algılanmasıyla ilgili bir mizah unsuru oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir süpermarkette, "1 alana 1 bedava" kampanyası nedeniyle çok sayıda alışveriş sepetinin dolu olduğu, yoğun bir müşteri kalabalığının olduğu bir sahne görülüyor. Sepetler, bisküvi, gofret ve muhtemelen diğer gıda ürünlerine dolu dolu. Kuyruklar uzun ve insan kalabalığı yoğun. Tweetin içeriği, bu yoğunluğa ve kampanyaya karşı alaycı ve aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. "Lan vatandasa 2 tane ucuza bi şey almayı reva görmeyin alın götünüze sokun aq gavatları" kısmı, kampanyadan faydalanmaya çalışan insanların yoğunluğunu ve alaycı bir üslupla eleştiriliyor. Tweet, süpermarket alışverişinin getirdiği yoğunluk ve insanların "ucuz" ürünlere ulaşmak için yaptıkları çabanın komik ve abartılı bir şekilde eleştirilmesinden oluşuyor. Özetle, tweet "1 alana 1 bedava" kampanyalarının getirdiği yoğunluğu, esprili bir dille eleştirmektedir.

Resimde, Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, marketlerde alkol yoğunluğu ve kasalardaki uzun kuyruklar hakkında bir şikayet/söz var. "Umutlarımı yeşertti" sözü, olumsuz bir durumun (alkol yoğunluğu) beklenmedik bir şekilde olumlu bir sonuç (şeriat yönetimi gibi bir geri dönüş) doğuracağı anlamına gelecek şekilde kullanılmış. Yani, şaka, marketlerde alkol yoğunluğunun (sözde olumsuz) şeriat yönetimi gibi bir gelişmeye neden olacağı yönünde ironik bir yorum olarak yapılandırılmış. Marketlerde yaşanan alkol yoğunluğunun, sosyal normlar veya değerler üzerindeki etkisine gönderme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "uğur" kullanıcı adı ve altında "2 günlük sokağa çıkma yasağını sakin bi şekilde evimde geçirecem eğer cahil bi orospu çocuğu olsaydım yasağı duyar duymaz marketlere koşardım" ifadeleri yer alıyor. Tweetin mizahı, "cahillik", "orospu çocuğu" gibi küfürlü ifadeleri kullanarak, sokağa çıkma yasağı sırasında evde kalmanın ne kadar sıkıcı olabileceğini abartılı bir şekilde anlatmasından kaynaklanıyor. Bu ifadelerle kişi, yasağı önemsemeyen bir karakteri ironik bir biçimde eleştirmekte ve durumun komik yönünü vurgulamaktadır. Kısacası, "olsaydım" diye başlayan ifade, "aslında böyle davranmazdım" anlamına gelen bir ironi ve mizah örneği olarak kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların, yazarın umutlarını canlandırdığı ve bu durumun, ülkenin geleneksel değerlerine aykırı olduğu bir gönderme yapılıyor. Tweet, "Marketlerdeki alkol izdihamı, kasalardaki metrelerce alkol kuyruğu umutlarımı yeşertti. Bu toprakların mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" şeklinde. Tweet'in esprili yönü, alkolün yoğun olarak tüketilmesinin, yazarın beklentilerine ve geleneksel değerlerine göre bir olumsuzluk olarak görülmesini vurguluyor. "Umutlarımı yeşertti" cümlesi, bu olumsuz durumu paradoksal bir şekilde olumlu bir gelişmemiş gibi gösteriyor. Yani; marketlerdeki alkol yoğunluğu, yazarın umutlarını, şeriata uygun bir ülke olmama konusunda canlandırmış. Dolayısıyla, espri, alkol tüketiminin artmasıyla toplumsal değerlerin zayıflamasıyla ilgilidir.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerde alkolün yoğunluğu ve kasalarda oluşan uzun kuyrukların, yazarın umutlarını artırdığı, ancak bu durumun ülkeye şeriat/meriatın gelmeyeceğine işaret ettiği belirtiliyor. Tweet'in esprili tarafı, alkol yoğunluğunun ve kuyrukların, toplumda beklenmedik ve ironik bir şekilde, şeriat/meriatın gelmeyeceğine dair bir sinyal olarak yorumlanmasıdır. Genellikle şeriat/meriat, alkol ve benzeri şeylere karşı sıkı bir tutumla ilişkilendirilir. Bu yüzden, alkolün fazla olması ve bunun "şeriatın gelmeyeceğini" göstermesi, durumun ironik ve esprili bir şekilde ele alındığı anlamına geliyor. Tweet, mevcut durumun beklenmedik ve belki de umulmadık sonuçlara yol açabileceğini ima ediyor.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki'nin bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, marketlerdeki alkol yoğunluğunun, kasaların önündeki uzun kuyrukların ve bu durumun üzücü olduğunu belirtiyor. Ardından, "Bu toprakların mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" diyerek, toplumun bu durumdan rahatsızlık duyduğunu ve geleneksel değerlere ters düştüğünü ima ediyor. Temel olarak, alkol satışlarının artması ve bu durumun toplumun değer yargılarıyla çeliştiğini vurguluyor. Bu durumun, beklenmedik bir gelişme olarak ele alındığına dikkat çekilerek, ironik bir bakış açısıyla eleştiri yapılıyor. Bir anlamda, "Bu kadar alkol izdihamı, toplumsal değerlerimizi bozacak" gibi bir mesaj içeriyor. "Şeriat meriat" ifadesi de bu eleştirinin daha güçlü ve öznel bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, yatağında telefonuna bakan genç bir kadın var. Kadının yüzündeki ifade, "Yaz gelsin artık" demek istercesine bir bıkkınlık ve umutsuzluk duygusu taşıyor. Espri, yazın gelmesi için can atan ancak halen soğuk hava ve kış şartları ile boğuşan insanların yaşadığı hayal kırıklığına ve özlemine değiniyor. Fotoğraftaki kadın, sanki kışın uzun ve sıkıcı günlerinde bile "yazın gidebileceği en uzak yer" olarak tanımladığı marketin yağ kuyruğuna bile özlem duyuyor. Bu da, yazın gelmesinin ne kadar arzu edildiğini ve ne kadar beklendiğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde uzun bir kuyrukta duran bir sürü insan var. Kuyruğun önünde bir goblin veya orkun yüzü var ve altına "Varlık kuyruğu bu" yazılmış. Goblinin yüzündeki öfke ve nefret kuyruğun uzunluğu ve tükenmiş olmasıyla birleşerek insanları eğlenceli bir şekilde goblin'e benzetiyor. Kuyrukta durmanın zorluklarını ve insanları tüketen bir güç olarak tasvir ediyor. Bu resim bir "meme"dir, internette yayılan mizah unsuru taşıyan bir görseldir. Orkun öfkeli suratıyla kuyruktaki insanlar arasında bağlantı kurmak ve kuyrukta beklemenin zorluğunu ironik bir şekilde göstermek, insanları güldüren bir mizah örneğidir.

Qeqe @Heroqlatez Market kuyruğunda 5-6 yaşlarında bi kız bi erkek çocuklu adama kıZı 7-8 dakikada bütün gününü en ince...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir çocuğun market kuyruğunda bir yetişkine anlattığı uzun ve ayrıntılı bir hikayeyi anlatan bir yazı var. Hikayeyi anlatan çocuğun hikayenin sonunda sadece "çipsss" demesi ve konuyu kapatması, espriyi oluşturuyor. Espri, çocuğun dikkat süresinin kısa olduğunu ve uzun hikayeler anlatmak yerine "çipsss" gibi kısa ve basit şeylerle ilgilendiğini gösteriyor.

Janet Huvaj @janethuvaj Bugün marketin kasasında önümdeki ile sosyal mesafeye uygun boşluk bıraktım diye 2 kere sırada önüme...

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım yazarı Janet Huvaj, market kasasında önündeki kişiyle sosyal mesafeye uygun boşluk bıraktığını söylediği halde, 2 kere önüne geçildiğini yazmış. "Benim insan özlemim için 4 sene falan görmemem lazım" diyerek şaka yapmış. Şaka, insanların sosyal mesafe kurallarına uymaması ve bu durumun, kişisel olarak çok sosyal mesafeye ihtiyaç duyan Janet'i rahatsız etmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi Janet Huvaj isimli bir kullanıcının yazdığı bir espri. Espride Janet, marketin kasasında sosyal mesafeye uygun boşluk bıraktığını, fakat iki kere sırada önüne geçildiğini anlatıyor. Bunun üzerine de "Benim insan özlemem için 4 sene falan görmemem lazım" diyerek espri yapıyor. Espri, insanların sosyal mesafeye uyma konusunda ne kadar zorlandığını ve bunun Janet'i sosyal ortamlardan uzaklaştırma ihtiyacı hissetmesine neden olduğunu göstererek gülümsetiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü görünüyor. Paylaşımda, 5-6 yaşlarında bir kız çocuğunun, bir erkeğe, 7-8 dakika boyunca gününü en ince ayrıntısına kadar anlatması, bunun öğretmenliğini yapıp yapmadığı, nasıl cevap verdiği ve amacının ne olduğu sorulmuş. Kız çocuğu da sürekli olarak "Çipsss" demiş. Bu gönderi, küçük kızların sürekli olarak aynı şeyleri tekrarlamasının ve yetişkinlerin de bunu anlamasının zorluğuna dair mizah içeren bir gönderi.

Fotoğrafta, Janet Huvaj adlı bir kullanıcının Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Janet'in bir market kasasında önündeki kişiyle sosyal mesafeyi koruyarak boşluk bıraktığını, ancak bu kişinin 2 kere sırada önüne geçtiğini anlatıyor. Şaka, Janet'in insan özlemi çektiği için 4 sene boyunca o kişiyi görmemesinin gerekmesi üzerine kurulu. Yani, Janet, o kişinin davranışından dolayı uzun süre o kişiyle karşılaşmamak için uğraşacağını, insan özleminin de bu şekilde devam edeceğini komik bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta Mertcan'ın bir tweet'i var. Tweet'te "Bim'deki kasanın anahtarı neden hep karşı kasada" diye yazıyor. Burada kasada "para kasası" anlamında kullanılıyor. Bu tweet'in espri konusu, Bim marketlerinde müşterilerin aldıkları ürünleri kasada öderken, kasada çalışanın kasanın anahtarının genellikle başka bir kasada olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, müşterilerin uzun süre beklemesine ve sıra oluşmasına sebep oluyor. Bu tweet, bu durumu ironik bir şekilde dile getiriyor ve birçok kişinin yaşadığı bu deneyimi esprili bir şekilde ifade ediyor.