Fotoğrafta, "gizem" kullanıcı adıyla "@sahtekarr48" adlı bir kişinin Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide şu ifadeler yer alıyor: "boyle olacagina emindim ama boyle olunca cok sasirdim". Bu, "Böyle olacağına emindim ama böyle olunca çok şaşırdım" anlamına geliyor. Tweet'in tarihi 31.01.2019 ve bir iPhone'dan atıldığı bilgisi de mevcut. Ayrıca, gönderinin 739 retweet ve 5.413 beğeni aldığı görülüyor. **Espri açıklaması:** Espri, bir şeyin beklendiği gibi olmayıp farklı bir şekilde gerçekleşmesi üzerine kurulmuş. Kişi, bir şeyin belirli bir şekilde olacağını düşünmüş, fakat öyle olmayınca şaşırmış. Bu, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir durum ve tweet'in bu duruma ironik bir yaklaşımla dikkat çekmesi esprinin temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir video veya GIF'in yakalanmış bir karesini görebiliyoruz. Kafalarının büyük bir kısmı birbirine geçmiş, yüzleri çarpık ve korkunç bir ifadeyle dolu, ağızları açık, öfkeli veya acı çeken bir şekilde birbirine karışmış kalabalık bir insan grubu görünüyor. Renk paleti çoğunlukla turuncu ve kahverengi tonlarından oluşuyor, bu da daha da rahatsız edici bir atmosfer yaratıyor. Bu, "Sabri Amca" adında biri tarafından paylaşılan bir mizah içeren paylaşım. Paylaşımın altındaki metne göre, paylaşımda, zalimler veya kafirler için ahirette yaşanabilecek cehennem sahnesi gibi bir imaj/görsel var. "Tabi bu görsel iyi hali" ifadesi ise, orijinal durumun çok daha kötü olduğunu ve paylaşılan görüntüde görülenin sadece "iyi hali" olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, gönderi, zalim veya kafir kimselere ahirette yaşanabilecek zor ve acı dolu bir hayatı, komik ve abartılı bir şekilde ifade eden bir mizahtır. "Her şeyi bağışlayan tanrının sırf kendisine inanmadığı için insanlara işkence yaptığı yer" ifadesi ile gönderinin altında yer alan yorum, gönderinin "zalimlerin cezalandırılmasına" değil, "her şeyi bağışlayan tanrı"nın insanlara yaptığı zulme karşı bir eleştiri veya alay olduğunu düşündürüyor. O halde, gönderinin konusu kötü bir olayı, insanların acı ve korku hissetmesini sağlamak yerine, mizahi bir bakış açısıyla yorumlamak ve yorumlayan kişinin bakış açısını paylaşmakla ilgilidir.

Görüntüde, sosyal medya platformunda bir tartışma örneği yer alıyor. "nicolevicina" adlı kullanıcı, "trans kadınlar biyolojik kadınlardır" şeklinde tekrar eden bir mesaj paylaşmış. Bunun altına farklı bir kullanıcı olan "xristos.mrl", "My toyota is a lambo" ("Benim Toyota'm bir lambo") şeklinde komik ve anlamsız bir yanıt dizisi yazmış. Bu yanıtlar, "nicolevicina" tarafından yapılan ciddi ve bilimsel bir iddianın yanında, tamamen farklı ve alakasız bir konuya kayarak, bir mizah yaratıyor. Joke, ciddi bir konunun (cinsiyet kimliği) yanıtında, tamamen alakasız ve anlamsız bir cevabın sunulmasından kaynaklanıyor. "Toyota" bir araba markası, "lambo" ise pahalı spor araba markası Lamborghini'dir. Görünen o ki "xristos.mrl" cevaplarıyla, "nicolevicina"nın mesajına mantıksız ve gülünç bir cevap vermeye çalışıyor.

Resimde, Cemil Kiliç adlı kullanıcının Twitter paylaşımı ve altında, bir başörtülü kadın savcı resminin yer aldığı bir görsel bulunuyor. Paylaşımda, bir savcıya sorulan "Başınızda türban neden var?" sorusuna verilen, inanç ve şeriat gerekçeli cevaba tepki gösteriliyor. Soru-cevap formatında ele alınan konu, kadınların yargıç, savcı gibi devlet görevlerinde bulunmasını inanç temelinde reddeden bir anlayışın eleştirisidir. Paylaşım, başörtülü bir kadının Türkiye'nin ilk başörtülü il başsavcısı olduğunu duyuran bir haber başlığı ve resminin de altında yer almaktadır. Bu, eleştirilen inanca karşılık, olumlu bir gelişme olarak sunulmaktadır. Joke, savcıya yönelik sorunun inanç temelli bir yanıtıyla verilmesine, ve aynı zamanda başörtülü bir kadının bu göreve gelmesine atıf yapılarak, söz konusu inançların modern Türkiye'deki uygulamaları ve toplumsal değerler arasındaki çelişkiyi vurgularak, ironik bir şekilde anlatılmaktadır. Başörtülü savcıyı "İsparta'nın Gelini" ifadesiyle özelleştirmek, olayı bir başarı hikâyesi olarak sunma amacı taşımaktadır, fakat bu aynı zamanda savcı rolünün eleştirilen inanç sistemiyle çatışkısını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi Merve adında bir kullanıcı ve mesajın içeriği ateist olmasına rağmen Allah'a olan inancını savunuyor. "Ateistim ama bunu kimseye kanıtlamak zorunda değilim. Allah biliyo ya o bana yeter." cümlesi şakaya dayalı bir ifade. Ateist olan biri, inancıyla ilgili deliller veya açıklamalar sunma zorunluluğu hissetmediğini, çünkü Allah'ın onu zaten anlayabileceğini belirtiyor. Bu, ateizm ile ilgili "deliller" veya "kanıtlar" gereksinimiyle alay ederek ironik ve hafif bir mizah içeren bir ifade. Dolayısıyla şaka, ateist birinin inanç konusundaki konumunu ifade ederken, inanç gerekliliğiyle alay etmektedir.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk, büyük bir adama "Allah baba virüsü neden öldürüyor Ali amca?" diye soruyor. Adam, çocuğun elini tutarak "İmtihan dünyası. Asla müdahale etmez evladim. Müdahale etsin diye. Daha fazla sorma, acıtırım. Tamam mı?" diye cevaplıyor. Bu resimdeki espri, çocuğun virüsün neden Ali amcayı öldürdüğünü sorarken, adamın çocuğun sorularına "Allah'ın takdiri, müdahale edemeyiz" şeklinde cevap vermesinde yatıyor. Çocuk naif bir şekilde sorular sorarken, adamın verdiği cevaplar çocuğun sorusuna cevap vermekten ziyade çocuğu susturmayı amaçlıyor.