Görselde, Allame ve Hayki'nin "Manifesto" adlı şarkısının YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Videoda iki kişi, bir ekskavatörün önünde ve bir ormanlık alanda görülüyor. Ayrıca, videonun açıklaması da mevcut, şarkının beğeni sayısı, izlenme sayısı ve yayın tarihi bilgileri yer alıyor. Açıklamada ayrıca "Bir Zombinin Anatomisi - 2012" filmi ve diğer kliplerin linkleri bulunuyor. **Espri:** Görselde belirgin bir espri bulunmuyor. Ancak, videonun "Manifesto" gibi iddialı bir isim taşıması ve içeriğinin genel olarak hip-hop kültürüyle ilişkili olması, mizahi bir hava yaratabilir. Ayrıca, videonun açıklamasında film ve diğer müzik kliplerine yapılan atıflar, izleyiciyi daha fazla içerikle etkileşim kurmaya teşvik edebilir.

Fotoğrafta, bir çocuğun (bebek ya da küçük bir çocuk) omuzunda otururken, elinde çizilmiş resimlerin olduğu büyük bir karton levha tuttuğunu görüyoruz. Çevrede modern bir bina ve şehir manzarası var. Karton levha, çocuğun çizdiği resimlerle bir çeşit protesto veya gösteriye işaret ediyor olabilir. Çocuğun yaşına ve elindeki kartonun durumuna bakıldığında, muhtemelen bir eylemde, bir yetişkinin veya bir yakınlarının omuzunda oturuyordur. Fotoğrafta bir mizah unsuru, yani bir "joke" yok gibi görünüyor. Belki de konu, çocuğun bu kadar genç yaşta bile bir toplumsal eylemde yer alması olabilir. Ama bu bir "joke" değil. Daha çok bir gözlem veya durumun resmedilmesidir.

Görüntüde, Theodore John Kaczynski'nin "Endüstriyel Toplum ve Geleceği" adlı kitabına dair bir inceleme ve yorumlar yer alıyor. İnceleme, yazarın düşüncelerinin 21. yüzyılın sorunlarına ilişkin şaşırtıcı derecede doğru tahminlerde bulunduğunu, ancak şiddet içeren eylemlerinin bu görüşlerini savunurken kabul edilemez olduğunu öne sürüyor. Yazarın çevre sorunları ve şirketlerin bu konuda duyarsızlığına ilişkin görüşlerine de değiniliyor. İncelemede, şiddetin son çare olarak görüldüğü ve şirketlerin insan ve gezegen için yıkıcı bir gelecek yolundan dönmediği fikri vurgulanıyor. Özetle, inceleme, Kaczynski'nin fikirlerine hem hayranlık hem de eleştiri barındırıyor. Mizah unsuru, şiddet yanlısı, "çılgın" ve "devrimci" bir yaklaşımın, aslında acımasız şirketlerin ve liderlerin eylemlerine karşı bir tepki olabileceği, hatta zorunlu hale gelebileceği fikrinden kaynaklanıyor. Sonuç olarak, şiddet ve devrimin yanlış olmadığı, fakat eleştirel bir şekilde değerlendirilmesi gerektiği fikriyle karşılaştırılıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, bir kullanıcının ("@carbonbazed") dini bir kuruma (Diyanet İşleri Başkanlığı) yönelik eleştirisini içeriyor. Metinde, "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjdjdjdjdjxjdjdjf" ifadesi, alaycı ve hafif küfürlü bir üslupla Diyanet'in argümanlarının etkisiz olduğunu, inandırıcı olmadığını iletin. "Jdjdjdjd" ifadeleri, internette yaygın olan bir gülme/tecrübe ifade biçimini (emoji benzeri) oluşturuyor. Bu kısım, mesajın samimiyetten uzak, belki de biraz tahrik edici bir yaklaşımı olduğunu vurguluyor. Ardından, gönderi, "Manifesto" adlı bir haber sitesinin Diyanet'in ateizm ve deizm karşıtı bir kitap yayınlayacağı haberini paylaştığına dikkat çekiyor. Bu, Diyanet'in konu hakkında daha sert bir tavır sergilediğini vurguluyor ve bu bağlamda daha önceki ifadenin alaycı tonunu destekliyor. Özetle gönderi, Diyanet'in argümanlarını etkisiz ve komik bulduğunu, ancak onların tavrının daha sert olacağını ve hatta eleştiriye neden olabileceğini vurguluyor.

Tatyos @tatyosbey Following Cuma hutbesinde Komünist Manifestoyu oku, anlamazlar.. ✪ Translate Tweet 9:55 AM - 18 Dec 2015 ...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü bulunmaktadır. Paylaşım, "carbon.pdf" adlı bir hesaptan yapılmış olup, birisi "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizin ki mi edecek jdjddjdjdjdjdjf" yazmıştır. Bu paylaşım, "Manifesto" adlı bir hesaptan yapılan ve "Diyanet ateizm ve deizmle 'mücadele' için kitap basacak" başlığını taşıyan bir haberin altına yazılmıştır. Bu paylaşım, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap çıkartması konusunda alaycı bir yorum içermektedir. Aynı zamanda, Allah'ın kitabının (Kuran) bile insanların inançlarını ikna edemediği, kendi kitabının ise daha da yetersiz kalacağı düşüncesini ironik bir şekilde dile getirmektedir. Bu paylaşımın mizahı, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele girişimini eleştirmede ve bu girişimin amacını sorgulamada yatmaktadır.

Fotoğrafta, "Bi'şey Psikoloji" logosu altında, "ÖZSAYGI" yazan bir görsel ve altına "Benim neyi değerlendirip değerlendirmediğim konusunda da beni siz değerlendirmezseniz eğer, sevinirim bu konuda. Ayrıca benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda da değil." yazan bir açıklama var. Bu görsel, insanları kendi zevklerini başkalarının değerlendirmelerine sunmaması ve "özsaygı" ile yaşama konusunda teşvik eden bir mizah anlayışıyla yapılmış bir paylaşım. Fotoğraftaki adamın ifadesi de, bu düşünceyi destekler nitelikte. Özetle, görsel, insanlara kendi zevklerine sahip çıkmaları ve başkalarının değerlendirmelerine göre hareket etmemeleri gerektiğini hatırlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderi, bir kullanıcının "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdjf" şeklinde bir mesaj yazdığını gösteriyor. Bu mesaj, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap bastığını ve bununla ilgili haberi paylaşan Manifesto gazetesine bir göndermedir. Şaka, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap bastığını ve bunun insanları ikna etmek için yetersiz olduğunu ima etmektedir. Kullanıcının mesajında kullandığı "jdjddjdjdjdjdjdjf" ifadesi ise alaycı bir şekilde Diyanet'in çabalarının etkisizliğini vurgulamaktadır.

Selin @minikselindamda Kürtaj haktir, meme cinsel organ değildir, kadın istediğini giyebilir, tacizin tecavüzün tek suçlusu...

lil kuti 361 @lilwarumgzuz · 21h hem icki icicez hem sigara icicez hem yemek yicez hem sikisicez hem de okuyacaz amini...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "carbon.pdf" kullanıcı adlı bir kişinin, "Hocam kusura bakmayın da Allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdf" şeklinde bir tweet atmasını gösteriyor. Bu tweet, bir dinin diğer bir dine karşı üstünlüğünü savunan bir kişiye ironik bir şekilde cevap veriyor. "Jdjddjdjdjdjdjdf" gibi anlamsız karakterleri kullanarak, söz konusu kişinin argümanının ne kadar boş olduğunu ve din tartışmalarının ne kadar anlamsız olduğunu ima ediyor. Daha sonraki bir tweet'te, "Manifesto" adlı bir kullanıcı, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele etmek için bir kitap basacağını duyuruyor. Bu tweet, ilk tweete gönderme yaparak din tartışmalarının ne kadar anlamsız olduğunu bir kez daha vurguluyor.

Resimde bir televizyon ekranı görüyoruz. Ekranda Sezen Aksu'nun "Hadi Be" şarkısının klibinin bir kısmı gösteriliyor. Şarkının klibinde Sezen Aksu siyah bir kıyafet giyiyor ve başında siyah bir şapka var. Ekrandaki ikinci kişi, Sezen Aksu'nun şapkasını işaret ederek "Şapka mı?" diye soruyor. Burada espri, Sezen Aksu'nun şapkası ile "Hadi Be" şarkısının klibinde yer alan "Hadi?" yazısının sesteşliğinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, Sezen Aksu'nun bir televizyon programında konuk olduğu bir an görülüyor. Sezen Aksu, program sunucusuna siyah bir kostüm içinde ve başında üçgen şeklinde bir şapka ile oturuyor. Program sunucusu ise Sezen Aksu'nun başındaki şapkaya dikkat çekerek, sanki Sezen Aksu'nun "Üçgen" şarkısına gönderme yapıyor. Bu görüntü, Sezen Aksu'nun şarkılarına ve sahne kostümlerine yapılan bir göndermedir ve Türk seyircilerin bu göndermeyi anlayabilecekleri ve eğlenceli bulabilecekleri bir durumdur. Fotoğrafta bir televizyon ekranı ve üzerindeki bir program görülüyor. Ekranda, kadın kılığına girmiş bir erkek konuşma yapıyor. Sağ tarafta ise, onun esprileri üzerine "LOL" yazan bir levha ve "LOL" yazan bir adam var. Ekranda ayrıca, programın adı "Yaz Geçti" yazan bir levha var. Bu fotoğraftaki espri, kadın kılığına giren bir erkeğin yaptığı esprilerin çok komik olmasından kaynaklanıyor. Adam "LOL" yazan bir levha tutarak bu esprinin çok komik olduğunu gösteriyor. "Yaz Geçti" programının adı da, yazın geçtiği ve artık espri yapmanın zamanı olduğu anlamına geliyor. Bu espri, "yaz geçmesi" ile "komik olmak" arasında bir ilişki kurarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta bir televizyon ekranında bir kadın şarkıcı, 'Manifesto' şarkısı ile darbe mi göndermiş sorusunu yanıtlayan bir haber programı görünüyor. Ekrandaki kadın şarkıcının üzerinde askeri üniforma benzeri bir kıyafet ve şapka bulunuyor. Şarkıcının başındaki şapkası ve kıyafeti ile 'Manifesto' şarkısının ismi darbe göndermesiyle ilişkilendirilmiş. Bu, haber programının şarkının içeriği ile darbeyi birleştirmesi üzerine yapılan bir espri.

josé semprún @josessemprun harikasın sanal sex severmisin 5 dak parayla 4 dak amina koyayim herşey para 3 dak Delirdimse de...

Fotoğrafta, bir yetişkinin omuzlarında duran küçük bir çocuk görüyoruz. Çocuk, çizilmiş resimlerle dolu bir karton levha tutuyor. Bu, çocukların sıklıkla "işaret" olarak kullandıkları bir yöntem ve bu, yetişkinlerin yaptığı protestoların bir hicividir. Yani şaka, çocukların protesto gösterilerinde yetişkinleri taklit etmesi ve çocukça bakış açısından olaylara yaklaşmasıdır. İşte bu şakanın Türkçe açıklaması: Fotoğrafta bir yetişkinin omuzlarında duran minik bir çocuk görüyoruz. Çocuk, üzerine çizimler yapılmış bir karton levha tutuyor. Çocuklar sık sık bu şekilde "işaret" göstererek yetişkinlerin protesto eylemlerini taklit ediyorlar. Bu durum, yetişkinlerin protestolarının komik bir şekilde taklit edilmesi ve çocukların naif bakış açısından olaylara yaklaşmasıyla oluşan bir hicivdir.

Fotoğrafta büyük, beyaz harflerden oluşan "ÇORUM" yazısı ve ortasında kırmızı kalp görünüyor. Bu fotoğrafa ait espri ise "ÇORUM"un harflerinin beyaz olması, "Çorum" şehrinin kış aylarında kar altında kalmasıyla ilişkilendiriliyor. "Çorum'un harflerinin beyaz olmasının sebebi, şehrin kışın karla kaplı olmasıdır" şeklinde bir yorum yapılabilir.

Manifesto 焘 C.IGEĞİMİ ÇALAN HRS12 A NOT. GIGER DİKSEYDIN KESKEI KANERADRN GÓRDUM SENİ Sabah 6:00da NUNU NERDESD SAKSIYI...

Fotoğrafta, evlilik teklifi eden bir kişinin, potansiyel eşine, evlenmeden önce karşılanması gereken komik ve abartılı koşullarını yazdığı bir liste görünüyor. Şaka, teklif eden kişinin aşırı talepkâr ve komik bir şekilde gerçekçi olmayan beklentiler belirleyerek, potansiyel eşini korkutmaya çalışması ve böylece aslında evlilik teklifini reddetmesinin bir yolu olmasıdır. Bir başka açıdan baktığımızda, şaka, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet rollerine ve evlilik beklentilerine, aşırı abartılı bir şekilde ironik bir şekilde gönderme yapmaktadır.