Fotoğrafta, bir futbol takımının formasını giyen küçük bir çocuk, bir aslanın sırtında oturuyor. Aslanın üzerindeki çocuk, sanki aslanı binicilik atı gibi kullanıyormuş gibi görünüyor. Bu durum, çocuk ve aslan arasındaki beklenmedik ve absürt ilişki nedeniyle komik bir durum oluşturuyor. Görünen ortada bir espri var. Aslanlar vahşi hayvanlar, binilecek hayvanlar değiller. Bu nedenle, çocuğun bir aslanın sırtında oturması, beklenmedik bir durum ve fotoğrafta bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta iki megafon ve bir "Ali Koç Megafonları Gelmiştir" yazan bir tabela var. Bu bir espri, çünkü Ali Koç Türk futbolu için önemli bir isim ve megafonlar genellikle futbol taraftarları tarafından kullanılıyor. Dolayısıyla, bu "Ali Koç megafonlar göndermiş" gibi yorumlanabiliyor. Aynı zamanda, "megafonlar gelmiş" sözü, Ali Koç'un kendisi futbol taraftarlarına "sesini" duyuracak gibi bir espriye de işaret edebilir.

Resimde deniz kenarında bir merdiven ve üzerine bindirilmiş Whatsapp mesajları görünüyor. Mesajlarda "Bugün", "Napiyon", "15 dk", "Çıkalım" ve "Tamam" yazıyor. Bu mesajların bir espriye dönüşmesinin sebebi, "Çıkalım" mesajının "15 dk" mesajına cevap olması ve "15 dk" mesajının "Napiyon" mesajına cevap olması. Bu durum, "Çıkalım" mesajının göndereninin, "15 dk" mesajının gönderenini aceleye getirmek istediğini ve "Napiyon" mesajının göndereninin ise "Çıkalım" mesajının göndereninden "Napiyon" mesajına neden cevap vermediğini sorguladığını ima ediyor. Bu mesajların oluşturduğu espri, "Çıkalım" mesajının göndereninin, "15 dk" mesajının gönderenini beklemekten sıkıldığını ve "Napiyon" mesajının göndereninin ise "Çıkalım" mesajının gönderenini beklemekten sıkıldığını ima ediyor. Kısacası, "Çıkalım" mesajının göndereninin "15 dk" mesajının gönderenine "Aceleeet!" dediği ve "15 dk" mesajının göndereninin "Napiyon" mesajının gönderenine "Nerede kaldın sen? Ben bekledim!" dediği şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Aslan Kral filminde Scar'ın Simba'yı uçurumdan itmeye çalıştığı sahnenin bir parodisi görüyoruz. Scar'ın yerinde, "bu da benimki" yazan bir baloncuk var ve Simba'yı tutuyor. Bu resim, birinin derdini anlatmaya başladığında karşısındaki kişinin de benzer bir sorun yaşadığını söyleyerek kendi derdini anlatmaya başlamasına benzetiliyor. Yani, "derdini anlatmaya başladığım anda, herhangi birisi de kendi derdini anlatmaya başlıyor." Özetle, bu resim, karşılıklı olarak dert anlatma alışkanlığını ve bunun ironisini ele alıyor.

Nxşznxşxmxşxlxşls Noldu olm 18:56 / abii ben daha reşit degilim birine sadece iki kelime küfür ettim hapis yatar mıyım sıkıntı...

Fotoğrafta, yavrusunun arkasında yürüyen bir aslan annesi görülüyor. Yavrusu, anne aslanın arkasından görünmüyor, sadece küçük kafası ve ön ayakları görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, "Anne aslan, yavrusunun nerede olduğunu düşünerek yürüyorsa, yavrusunun kafasının arkasına gizlendiği için onu bulamayacağını" gösteriyor. Alaycı bir şekilde, "Anne aslanın yavrusunu aramasını ve bulabilmesi için daha dikkatli bakması gerektiğini" söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, köpeklerin koşmaya başladığı bir yarış görüyoruz. Ama yarışa başlamaları için, bir kapının arkasında bekleyen çitanın koşması gerekiyor. Çita, köpeklere bakıyor ve hareket etmiyor. Köpekler de çitanın neden hareket etmediğini merak ediyorlar. Bu resimde, köpeklerin çitanın ne kadar hızlı olduğunu bilmediği ve çitanın sadece köpeklerden daha iyi koşabileceğini düşünerek, aslında kendilerini küçük göstermeye çalıştığının, komik bir şekilde resmedilmiş.

Fotoğrafta, kum tepeleri arasında bulunan bir tahta direğin üzerine oturmuş bir kedi görünüyor. Kedinin üzerinde bir aslan kostümü var. Ancak kedinin yüz ifadesi ve vücut dili, aslan kostümüne rağmen korkak ve ürkek olduğunu gösteriyor. Bu durum, kedi gibi küçük bir hayvanın aslan gibi büyük ve güçlü bir hayvanın kostümünü giymiş olmasının komikliğini ortaya koyuyor. Kısacası, fotoğrafta bir kedinin aslan kostümünü giymiş olmasının ironik bir şekilde komikliği gösteriliyor.

Resimde, Nuh'un gemisi olarak bilinen gemiden aşağıya doğru yürüyen bir grup hayvan görünüyor. Geminin içinde Nuh ve ailesi olmak üzere diğer hayvanlar da var. Resim, "dsmzens.jpg ilk onur yürüyüşü M.Ö 2750 (renklendrilmiş)" yazan bir yorumla birlikte paylaşılmış. Bu yorum, Nuh'un gemisi hikayesinin aslında bir onur yürüyüşü olduğunu ve M.Ö 2750 yılında gerçekleştiğini ima ediyor. Bu yorum, Nuh'un gemisi hikayesini mizahla ele alarak, dinsel metinlerde anlatılan olayları gerçekmiş gibi sunarak espri yapıyor.

Resimde gemiye binen hayvanları görüyoruz. Gemiye binen hayvanlar arasında iki zürafa da var. Görünen o ki, zürafalar çok uzun boylu oldukları için gemide ayakta durmakta zorluk çekiyor ve başlarını geminin üstünden çıkarmışlar. Resimdeki espri, zürafaların gemiye binmek için boyunun kısa olmasının komik bir şekilde yorumlanmasıdır.

Resimde iki tane Doge (bir meme karakteri) var. Soldaki Doge kaslı ve "7 saniyeye dünyaları sığdıran Aykut Elmas" yazısı var. Sağdaki Doge zayıf ve "15 saniyede köşeden dönemeyen tiktokuçular" yazısı var. Bu mizah, Aykut Elmas'ın çok hızlı bir şekilde evrenleri sığdırabildiğini ve tiktokuçularının bu hızda köşeden dönemeyecek kadar yavaş olduğunu ima eden bir karşılaştırma üzerinden oynuyor. Dolayısıyla, "tiktokuçuların" yavaş ve beceriksiz olduğu, Aykut Elmas'ın ise çok hızlı ve yetenekli olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, küçük bir şempanzeyi kucağında tutan ve telefonla konuşan bir adam görülüyor. Şempanze pembe çizgili bir tişört ve mavi pantolon giymiş. Fotoğrafın komik tarafı, şempanzenin insani bir şekilde giydirilip, tıpkı bir bebek gibi tutulmasıdır. Bu durum, şempanzeye "insanmış" gibi davranıldığını gösteriyor ve "Hayvanı insan gibi giydirme" gibi bir mizahı ortaya koyuyor. Fotoğrafın içeriğini özetlemek gerekirse, bir adam kucağında "bebek" gibi giydirilen bir şempanzeyle telefon konuşuyor.

Resimde, kapılar arkasında duran üç köpek ve bir çita var. Çita yarışmada yer almakta fakat köpekler yarışmaya başladı. Bu durum, çitanın bir basın sözcüsü olarak yer aldığı bir espriyi akla getiriyor. Çünkü çita aslında köpeklerle yarışmak yerine, yarışmayı sadece izlemekte. Espri, çitanın kendini kanıtlamaya çalışmak yerine, basın sözcüsü olarak görev alarak durumu kabullenmesini ve bu duruma gülmesini ima ediyor.

Fotoğrafta iki kişi görüyoruz. Erkek bir adamın elinde büyük bir sandviç, bir kadın ise yanında küçük bir sandviç tutuyor. Kadın sandviçini göstererek şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Şaka, erkeğin kadınla karşılaştığında kendi sandviçini ona göstererek "Bu sandviçi gördün mü? Çok büyük değil mi?" demesi gibi bir durum üzerine kurulu. Bu duruma karşı kadının küçük sandviçini göstererek, şaşkın bir şekilde "Bu da ne?" diyerek karşılık vermesi beklenen bir mizah unsuru. Resimdeki kadının şaşkınlığı ve iki sandviç arasındaki boyut farkı, bu mizahı daha da belirgin hale getiriyor.

Fotoğrafta, "Normal vatandaşların instagram'da giydikleri şeyin üstüne markayı etiketlemeleri acayip komik olay. Sen kimsin kardeşim messi misin zenke misin" yazan bir tweet görülüyor. Şaka, instagram'da bazı kişilerin sıradan giysilerinin üzerine pahalı markalar etiketlemesinin abartılı ve komik olduğunu ima ediyor. "Messi misin zenke misin" ifadesi, "bu kadar marka takıntılı olmak için gerçekten zengin olmak mı gerekiyor?" anlamında kullanılmış ve durumun ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta, açık bir savanada, kurak bir nehir yatağı veya küçük bir su birikintisi yanında antilop benzeri bir hayvanın bulunduğu görülüyor. Arka planda ağaçlar ve çalılar var. Fotoğrafın mizah değeri, hayvanın nehrin kenarında, mümkün olan en kurak bir ortamda bulunması ve bu durumun bir ironi taşımasına dayanıyor. "Kuraklıktan bile antiloplar su arıyor" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Görseldeki durumun, Afrika savanlarında sık görülen ve yaşam mücadelesiyle ilgili bir durumu, belki de esprili bir şekilde, abartarak sergilediği söylenebilir. Ya da belki de fotoğraf, antilop ile kuraklığın arasındaki ironiyi vurgulayan basit bir doğa fotoğrafıdır. Fotoğrafta, açık araziye benzer bir yerde, nehir kıyısında su birikintisinin yanında antilopların görülüyor. Arka planda ağaçlar, çalılıklar ve otlak alan var. Fotoğrafta muhtemel bir mizah unsuru, antilopların su içme veya sığınak arama çabalarının, çevredeki doğal ortamın görsel zenginliği ve çeşitliliğiyle karşılaştırılması. Bu karşılaştırma, antilopların varoluş mücadelesinin, doğanın genişliği ve güzelliği karşısında ne kadar küçük kaldığını vurgulamak için yapılabilir. Ya da fotoğraf, doğanın ve hayvanların güzelliğiyle "hayatın küçük zorluklarına" gönderme yapıp, belki de bir çeşit "hayatın anlam arayışı" mizahı içeriyor olabilir. Tam olarak ne kastedildiği net değil.

Görüntüde, bir yolun üzerinde, muhtemelen bir Afrika hayvan parkı veya benzeri bir alanda, birkaç aslan yatıyor. Arka planda çeşitli araçlar da görünüyor. Aslanlar, yolun ortasında, araçların arasında, oldukça rahat bir şekilde uzanmışlar. Bu durum, beklenmedik bir görüntü oluşturarak, aslanların insan dünyasındaki kurallara veya trafiğe pek de önem vermedikleri, hatta yolun ortasında rahatça dinlenebilecekleri anlamını vurgular. Fotoğraf, aslanların doğal yaşam alanları ve insan dünyası arasındaki beklenmedik bir etkileşimi mizah yoluyla sergiliyor. Aslanların yoldaki bu rahatlığı, aslında onların vahşi doğa şartlarına ve insanlara karşı dikkatsizliğinin, insan kurallarının onlar için o kadar da geçerli olmadığı anlamına geldiğini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Görüntüde, gri bir duvarın yanında, kafesli bir pencere bulunan bir hayvanat bahçesi alanı var. Kafesin arkasında, bir leopar görünüyor. Leopar duvarın önündeki kayaya doğru zıplıyor. Zıplamasının ardından kafese doğru geri dönmesi bekleniyor, ancak görsel bu anı yakalayamamış. Şaka, leoparın duvarı aşabileceğini ve kendisini dışarı atacağını beklemekle alakalı. Hayvanat bahçesi duvarının güvenirliliğini, leoparın beklenmedik hareketini vurgulayarak esprili bir şekilde ele alıyor. Görsel, beklenmedik bir durumla karşılaşıldığında hayvandan beklenen tepkiyi, zıplamayı, ve bunun yerine gerçekleşmeyen bir durumu vurguluyor. Bu da, hayvanat bahçesinin kafes sisteminin beklenenden daha güvenilir olduğunu ve leoparın beklediğimiz gibi davranmadığını iletmiş oluyor.

Resimde bir grup çita yavrusu var. Bir anne çita, yavrularını üstüne yığıp yatmış. Bu resimde şaka yok, sadece sevimli yavrular.