Fotoğrafta, iki erkek şahıs görüyoruz. Önde, siyah bir şapka ve ceket giymiş, ciddi yüz ifadesiyle bakan bir adam var. Arkasında ise benzer şekilde takım elbiseli ve hafifçe yüzünü gizleyen başka bir adam duruyor. Fotoğrafın altında, YouTube yorum bölümüne ait bir ekran görüntüsü var. Yorumda, "Lenin ve Stalin Abuzer kömürcüyü ziyaret ediyor" yazıyor. Buradaki mizah, "Lenin" ve "Stalin" gibi tarihsel figürlerin, muhtemelen bir dizi veya filmden alınmış, karakterleri benzeyen kişilerle birlikte, "Abuzer kömürcü" (bir kömür satıcısı veya kömür işçisi) olarak adlandırılan birini ziyaret ediyor gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, tarihi figürleri güncel bir konuma veya sıradan bir olaya dahil ederek bir tezat ve komik bir durum yaratıyor. Muhtemelen, fotoğraftaki adamların benzer fiziksel özelliklere sahip olmaları, espriyi güçlendiriyor.

Resimde, takım elbiseli bir kişinin bir kürsü arkasında konuşma yaptığı görülüyor. Arka planda, Atatürk'ün resmi ve imzası ile, muhtemelen bir uluslararası toplantı veya konferans ortamı var. Fotoğraf, bir siyasetçi veya yetkilinin resmi bir konuşma yapma veya bir toplantıya katılma anının yakalandığı bir haber fotoğrafı. Fotoğrafın mizah yönü, konuşmacının "açık bir el" ile konuşma yapma pozisyonuna karşılık, arka planda bulunan Atatürk'ün imzası veya resminin "gizemli" bir şekilde görünmesi ve bu kontrasttan kaynaklanıyor. Bu kontrast, bir imaj ve ifade yaratıyor; "Atatürk'ün izinden gidenler" veya "Atatürk ilke ve devrimlerini çağrıştıran konuşma" gibi mesajları vurgulamak için kullanılmış olabilir. Ancak, herhangi bir net, açık bir mizah türü yok. Daha çok, görüntünün görsel anlamda ve tarihsel bağlamıyla bir çağrışım yarattığı söylenebilir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının bir parçası olan bir ekran görüntüsü var. Ekranda, şifresi olan bir Wi-Fi ağının ismi "Lenin" olarak görünmektedir. Kullanıcı "eftelya" isimli hesap, "şifre koyan yoldaş koyma" yazısıyla, bu Wi-Fi ağının şifresinin zorunlu olması ve kolay bir şifre koymanın (veya şifresiz olması) "yoldaş" bir davranış olduğunu ima ediyor. "Lenin" ismi, Sovyet devrimcisi Vladimir Lenin'e gönderme yaparak, "yoldaş" imajı ve ironisiyle ilginç bir şekilde, çok yaygın bir şifre güvenliği açığının vurgulayarak esprili ve ironik bir durum ortaya koymaktadır. Şifre koymamanın "yoldaşlık" bir davranış olduğu (yani her zaman kolay ve anlaşılır şifreler kullanılarak kolayca erişilebilir olduğu) bir gönderme amaçlanıyor.

Fotoğrafta, Lenin'in heykelinin üzerine gelin başlığı ve tül örtüsü konulmuş bir görüntü yer alıyor. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, Lenin'in ideolojisiyle, geleneksel bir düğün simgesi olan gelinlikle kurulmuş ironik bir tezadı temsil ediyor. Lenin, Sovyet devriminin simgesi ve komünizmin öncüsü olarak kabul edilirken, gelinlik ve nişan töreni, geleneksel, burjuva kültürünün bir parçasıdır. Bu ironik karşıtlık, Lenin'in ölümünün (veya gidişinin) "gelinlikle örtülmüş" bir şekilde temsil edilmesini komik kılıyor. Bu, "Lenin öldü gidiyorsun" sözüyle destekleniyor ve Lenin'in geleneksel bir düğün temasıyla ilişkilendirmeyle ilgili bir yorum yapıyor. Dolayısıyla espri, ideolojik karşıtlık ve kültürel ironi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Lenin'in bir büstünün üzerine gelin başlığı ve tül örtüsü konulmuş. Bu, Lenin'in öldüğü esprili bir şekilde ifade edilmiş. "Eksik yanınız Lenin olmuş gidiyorsun" sözü, gelinlik ve başlık ile Lenin'in büstünün ilginç birleşiminin yaptığı ironiye gönderme yapıyor. Yani, "Lenin'siz bir hayat tamamlanmamış" veya "Lenin olmadan evlilik tamamlanmamış" gibi bir anlam taşıyor. Lenin'in figürü ile gelinlikle kurulmuş ilişki, durumu absürt bir şekilde ele alıp, esprili bir karşılaştırma yaparak mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, Lenin ile küçük bir kızın olduğu, kahverengi tonlarda, eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğraf, Lenin'in sosyalist düşüncelere dair bir sözlü ifadeyle birlikte bir şakaya yer veriyor. **Şakanın özü:** Lenin'in yanındaki küçük kız, ona 5 elmanın olduğu, ama bir burjuvanın 4 tanesini aldığı bir senaryoyu anlatarak, eğer 200 elma daha varsa toplamda 205 elma ve bir ölü burjuva kaldığını söylüyor. **Şaka, komünizmin ve özel mülkiyetin/kapitalizmin karşılaştırılması üzerinden ilerliyor. Burjuva (kapitalist), bir ölçüde, sahip olduğu maldan bir kısmı alarak 'sömürü' gerçekleştirirken, kız, burjuvanın yok edilmesi durumunda sahip olunacak toplam miktarın daha fazla olduğunu söyler. Şaka, bir tür siyasi satirik mizah ile komünist görüş açısını küçük bir kızın ağzından öne çıkarmaya çalışıyor.**

Fotoğrafta, Sovyetler Birliği'nin (günümüzde Rusya ve diğer eski Sovyet cumhuriyetleri) elektrik şebekesini gösteren büyük bir harita görülüyor. Haritanın üzerinde, elektrik hatlarını temsil eden beyaz noktalar ve çizgiler var. Haritanın alt kısmında da Ukrayna'nın elektrik şebekesinin ayrıntılı bir haritası var. Haritanın üst kısmında "KOMÜNİZM - BU, SOVYET İKTİDARIDIR, ARTIK TÜM ÜLKEYİ ELEKTRİKLEŞTİRME" ifadesi bulunuyor. Bu, Sovyet propagandasının bir parçası olan ve o dönemde Sovyetler Birliği'nin, elektriğe erişim sağlayarak, tüm ülkeyi modernize etme hedefini vurgulamak amacıyla kullanılan bir slogan. Fotoğrafın ironisi, büyük olasılıkla o dönemde elektrikleşmenin tamamen başarıldığı anlamına gelmemesi ve Sovyet propagandasıyla gerçekliğin örtüşmediğini ortaya koymaktadır. Sovyetler Birliği'ndeki elektrikleşme çalışmalarının yetersiz kaldığı ve/veya beklendiği gibi ilerleme kaydedemediği bir durumu yansıtıyor olabilir. Bu nedenle fotoğraf, dönemin ideolojik söylemiyle, o dönemin gerçekliği arasındaki ironik zıtlığı gösteriyor.

Resimde, sol tarafta Lenin'in, sağ tarafta ise küçük bir kız çocuğunun olduğu, eski bir fotoğraf var. Fotoğrafın tonu, eski bir baskıya ait olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki metinde, Lenin'in kurabiyelerle ilgili bir matematik sorusu sorduğu ve küçük kızın da bu soruyu ilginç bir şekilde yanıtladığı görülüyor. Şaka, Lenin'in komünist ideolojisiyle burjuvalara karşı olan tavrını, kurabiye örneği kullanarak absürt bir şekilde ele alıyor. Sorusu, basit bir matematik problemiymiş gibi görünse de, burjuva'nın kurabiyeleri ele geçirmesini, bir şekilde "burjuva'nın ölümüne" bağlayarak, komünist ideolojinin burjuvaziye karşı mücadelesini mizahla ele alıyor. 520 kurabiye sayısı, büyük bir zenginlik ve burjuva sınıfının sahip olduğunu ifade etmiş gibi görünebilir ve çocuk "öldür" şeklindeki yanıt, bu karşıtlığı vurguluyor. Özetle, şaka, toplumsal sınıf farklılıklarını, mizahi bir dille ele alan bir sosyal eleştiri.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Onurrrr adlı kullanıcı "Pokerde mi?" diye soruyor. Oğuzhan adlı kullanıcı ise, bu soruya "biraz da gerçekler" yanıtıyla, ve bir ">" sembolüyle yanıt veriyor. Resmin altında ise "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Görünen espri, "Pokerde mi?" sorusunun cevabının "gerçekler" olmasından kaynaklanıyor. Daha da önemlisi, altta bulunan ">" sembolü, Oğuzhan'ın yanıtında, soruyu cevaplayan kişinin gerçek bir oyuncu olup olmadığını ima ediyor. Sembol, bu durumda "gerçek" olduğu fikrini destekliyor veya güçlendiriyor. İfade, gerçek hayata bir gönderme yaparak, "gerçeklerin" bazen "pokerden" daha önemli olduğunu iletmek amacındadır. Özetle, espri, "gerçek" kelimesinin ironik kullanımı ve görsel olarak ">" sembolüyle güçlendirilmiş bir yanıt üzerinden işleniyor.

Fotoğrafta, sol tarafta Lenin'in, sağ tarafta ise küçük bir kız çocuğunun olduğu, muhtemelen eski bir fotoğraf görünüyor. Görüntü gri tonlarda ve biraz bulanık. Fotoğrafın alt kısmında, Lenin'in bir çocuğa yönelttiği bir matematik sorusu ve çocuğun verdiği cevabı içeren bir metin var. Metin, "Lenin: Diyelim ki senin 5 elman var, 200 elma sahibi bir burjuva gelip senin 4 elmanı alırsa kaç elman kalır?" sorusunu ve ardından çocuğun verdiği "Küçük kız: 205 elma ve bir ölü burjuva." cevabını içeriyor. Bu, bir "burjuva" karşıtı, siyasi bir mesaj içeren bir mizah örneği. Lenin'in sorusu, matematiksel bir hesaplama gibi görünse de, siyasi bir görüşe işaret ediyor. "Burjuva"nın, işçi sınıfının elindeki kaynakları gasp ettiği ve bu nedenle kayıp matematiksel bir hesaplamanın ötesine geçmiş oluyor. Çocuğun cevabı, burjuvanın ortadan kaldırılmasıyla elde edilen toplumsal kazancı ve ilerlemeyi (205 elma) vurguluyor. Burjuvanın yok oluşu, sonuç olarak, işçi sınıfı için olumlu bir gelişme anlamına geliyor. Bu, siyasi bir anlam ifade eden, kapitalizme ve burjuvaziye karşı bir eleştiri içeren bir mizah.

Resimde, çizgi roman tarzında, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir panel görülüyor. Panelde, sakallı üç adam arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Adamların giyim tarzı ve ifade tarzları, olasılıkla farklı ideolojilere sahip kişileri temsil ediyor. Sol tarafta, sanırım daha muhafazakar ya da gelenekçi bir bakış açısını temsil eden sakallı bir adam. Ortada, komünist düşünceleri veya uygulamaları eleştiren bir adam var. Sağdaki, komünizmi destekleyen ya da temsil eden bir adam. Çizgi romanın metninden anlaşılacağı üzere, komünizmin "kırmızı rengi" hakkında bir tartışma yapılıyor. "Yavruağzı" gibi kelimeler ve "iç acı rengi" ifadesi, olay örgüsünün ironik, hatta alaycı bir yaklaşım içerdiğini gösteriyor. Tartışma, komünizmin insanı nasıl etkilediği, insan doğasına nasıl uyum sağlayıp uymadığı, ve komünizmle ilişkilendirilen bazı özellikleri eleştiriyor. Özetle, "kırmızı" rengin komünizmin sembolü olarak kullanılmasının ve komünizmin insanların bireyselliğini nasıl kısıtladığına dair alaycı ve ironik bir mizah içeren bir eleştiri söz konusu. "Yavruağzı ordu" gibi ifadeler, durumu daha da absürtlükleştiriyor ve siyasi ideolojiler hakkında bir tür karikatürsel bakış açısı sunuyor. Bu, çizgi roman bir şeridi. Üst kısımda, Karl Marx'ı andıran bir adam (kapitalistlerin üretim tarzlarını eleştiren bir düşünür) ve etrafındaki bazı karakterler var. Adam, bir fincan içecekle düşünüyor gibi görünüyor ve düşüncelerine yazılan metin, diyalektik materyalizmin kapitalist sistem üzerindeki etkisini anlatıyor. Alt kısımda, aynı karakterlerin farklı bir versiyonu görünüyor. Bu sefer, "Mmm, yenige" (mükemmel, yeni, harika) ve "Ah be Karl'ım 'ah be' diyorum" gibi ifadelerle, bir kahveyi ya da çay benzeri içeceği içip zevk alıyor. Sonuç olarak, mizah, Marx'ın fikirlerinin, güncel hayattaki, günlük deneyimlere nasıl yansıtıldığını ve yorumlandığını hafif bir şekilde eleştirel ve ironik bir yaklaşımla gösteriyor. İçerik, Marx'ın fikirlerini, günlük hayattaki zevkler ve düşüncelerle ilişkilendirilerek, karmaşık teorileri eğlenceli ve anlaşılır hale getiriyor. "Mmm, yenige" ifadesi, Marx'ın teorilerinin günlük hayatın tatlarına uygulanması fikrini komik bir şekilde vurguluyor. Görselde, siyah-beyaz çizim teknikleriyle oluşturulmuş, karikatür tarzında bir komiğin parçası yer alıyor. Üç farklı karakter, muhtemelen siyasi görüşleri temsil eden kişiler, konuşma balonlarıyla etkileşime geçiyorlar. Karakterlerin, konuşma balonlarında kullandıkları dil, ironik ve mizah yüklü. "Dostlar size bigey itiraf edicem ben Marx depilim suaviyim" gibi ifadeler, siyasi düşüncelere ve ideolojilere esprili bir dille göndermeler yaparak, bir siyasi karikatür özelliği taşıyor. "1. enter nasyonal" ifadesi, uluslararası komünizm hareketine bir gönderme yapıyor. "oyle deme abi cok güte girtlaktan seklayer" ifadesi ise, konuşmacının fikirleri veya davranışları eleştiriliyor. "Şim böyle işi" gibi ifadelerle de bir alaycı ton mevcut. Karikatürde, siyasi görüşler, eleştiri ve esprili bir bakış açısıyla ele alınıyor. Bu yaklaşım, o dönemdeki siyasi olaylara ve tartışmalara göndermeler yapıyor. Mizah, siyasi durumun ironik ve absürt yönlerini vurgulamak için kullanılıyor. Ayrıca, tarihsel bağlam içerdiği için 1917'nin de karikatüre dahil olması anlamlı. Resimde, Marx, Engels ve Lenin'in karikatürleştirilmiş bir çizimi bulunuyor. Üçünün de düşünceli ve ciddi ifadeler taşıdığı görülüyor. Önemli noktalardan biri, konuşma balonlarının Türkçe yazılmış olması. Konuşma balonlarında yer alan metin, "Yok, mina koyim ben kesecem sağları. Bu ne lan böyle?" gibi ifadelerle, Marx'ın (belki de Engels veya Lenin'in) bir tür sert veya acımasız bir fikir savunduğu ve diğerlerinin bu fikre karşı tepki gösterdiği izlenimi veriyor. "Abi Geçiş dönemin raz daha uzasın güzel olacak -kesme" cümleleri ise, durumun karmaşık ve belki de beklenmedik bir sonuca doğru gittiğini, bir nevi "dönemin uzaması" ve "güzel olacak" şeklinde bir umutsuzluk ifadesini ortaya koyuyor. "Heman'deki general oldum" ifadesi ise belki de bir çeşit otorite kaybını veya statü değişikliğini ima edebilir. Genel olarak, karikatür, politik ve/veya sosyal bir konuda bir komik ve ironik yorum yapıyor. Komiklik, farklı karakterlerin, olası bir değişim veya dönüşümün içinde farklı tepkiler ve düşünceler gösteren konuşmalarından ve anlam karmaşasından kaynaklanıyor. "GULDUM.NET" ise muhtemelen karikatürün yayınlandığı bir internet sitesinin adı.

Resimde, sol üst köşede bir kadın profil fotoğrafı ve altında, Sovyet lideri Lenin'in (ve muhtemelen yanındaki bir çocuğun) eski bir fotoğrafı var. Tweetin metni, bir "kurabiye problemi" aracılığıyla sosyalist düşünceyi ironik bir şekilde ele alıyor. Joke, burjuva sınıfına karşı komünist ideolojiyi, Lenin ve çocuğun arasındaki "kurabiye hesaplaması" üzerinden esprili bir şekilde ele alıyor. Lenin'in (veya temsil ettiği ideolojinin) kapitalist ("burjuva") birini kurabiyelerden mahrum ederek, bunu toplumsal eşitsizliğe veya sınıfsal mücadeleye karşı bir zafer olarak sunuyor. Ancak, cevap "520 kurabiye ve bir ölü burjuva" şeklinde veriliyor. Bu, ironik ve abartılı bir yanıt. "Kurabiyeler"in sembolik değerinin, burjuva sınıfına yönelik eleştiriden ziyade, pratik bir hesaplamanın önemini alaya alındığı anlamına geliyor. "Ölü burjuva" ifadesi, hesaplamanın bir kazanımından ziyade, bir yenilginin, belki de abartılı bir şekilde sunulduğunun göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu, Lenin'in figürüyle ve ideolojisiyle eşleştirilen, toplumsal yapıyı eleştiren ve alay eden bir espri.

Fotoğrafta, büyük kırmızı renkte, komünist sembolü olan çekiç ve orak figürlerinin bulunduğu bir otobüs durağı görünüyor. Yazıdaki "Len in durağa geldik" ifadesi, "Lenin durağa geldi" anlamına geliyor. Bu, komünist sembollerin bulunduğu bir otobüs durağına gönderme yaparak ironik bir ifade. Komünizmi ve bu sembollerin günümüzdeki kullanılışını veya anlamlarını eleştirel bir şekilde vurguluyor. Eski komünist rejimlere veya komünizm ideolojisine bir gönderme yaparak esprili bir şekilde bu sembolle donatılmış bir otobüs durağını konu alıyor.

Fotoğrafta, kumdan oyulmuş, büyük olasılıkla bir siyasi figürün (Muhtemelen Atatürk) büstünün bir görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "paşam ordu yok -Uy sikeyim nenesini" şeklindedir. Bu, oldukça küfürlü ve saygısız bir ifadedir. Tweet'in asıl konusu, saygısızlık ve küfür içeren ifadelerle, bir siyasi liderin ya da onun bir temsilinin büstüne gönderilen bir mesajdır. "Paşam ordu yok" kısmı, olasılıkla bir siyasi durum veya ordu hakkında bir eleştiri olabilirken, "Uy sikeyim nenesini" kısmı büyük bir küfür ve saygısızlıktır. Bu nedenle, espri, Atatürk'e karşı saygısız ve küfürlü bir ifade kullanarak kumdan büst üzerinden yapılan acımasız bir mizah anlayışıdır. Özetle, tweet'teki mesaj, Atatürk'e olan saygısızlık içeren, küfürlü bir göndermedir ve resmin kullanılış biçimiyle birlikte esprili ve kışkırtıcı bir mesaj oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Sovyet lideri Lenin ile küçük bir kız çocuğu resmedilmiş. Arka planda gri tonlu, eski bir fotoğraf veya baskı görünüyor. Yazı ise Lenin'in bir çocuğa basit bir matematik problemi sorarak, sömürücü burjuva sınıfına karşı bir mizah kullanmaya çalıştığına dair bir atasözü veya bir espriyi yansıtıyor. Lenin'in sorusu, "Diyelim ki senin 5 elmanın var, sahibinden 4'ünü alırsa kaç elman kalır?" şeklindedir. Çocuk, "205 elma ve bir ölü burjuva" yanıtını vermektedir. Bu, burjuva sınıfının sömürüsüyle ilgili bir espridir. Çocuğun cevabı, sadece elmaların miktarını değil, burjuvanın elden alınmasıyla ilişkili anlamı da vurgulamaktadır. Burjuvanın yok edilmesinin, çocuğun elmalarına ek olarak, daha büyük bir kazanım olduğuna işaret ediyor. Esprinin altında, komünist ideolojinin zenginlere karşı yoksulları savunan bir anlayışı olduğu anlaşılıyor. "Ölü burjuva" ifadesi, burjuva sınıfına karşı, sistemin yıkılışına yönelik bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta, Lenin'in heykelinin üzerine gelin başlığı ve tül örtüsü konulmuş halini görüyoruz. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımı gibi görünüyor ve altta da "eksik yanınız @eksık0: 1g Lenin olmuş gidiyorsun" yazısı mevcut. Jest, Lenin'in öldüğüne ve böylece hayattaki "eksik" yanımızın da onunla birlikte gittiğine gönderme yaparak ironik bir üzüntü ve özlem hissi yaratıyor. Gelin başlığı ve tül ise bu ironiye, ölümün bir çeşit "evlilik" olarak algılanmasını sağlayan bir bağlam ekliyor. Aslında oldukça absürt ve esprili bir karşılaştırma.