Bu fotoğrafta, bir yemek siparişi ekranının bir bölümü görülüyor. "Step 4: Whipped Cream" (4. Adım: Çırpılmış Krema) başlığı altında "Optional" (İsteğe Bağlı) yazıyor. Ardından iki seçenek sunulmuş: "No Cream" (Kremasız) ve "Yea Cream On It" (Evet, Üzerine Krema). Fotoğrafın üzerindeki "excuse me?" (Affedersiniz?) yazısı ve seçeneklerin komikliği, genellikle bu tür siparişlerde çırpılmış kremayı istememek veya istemek arasında kararsız kalmanın bir şaka konusu yapılmasına dayanıyor. Özellikle ikinci seçenek olan "Yea Cream On It" ifadesinin, biraz daha amatör ve samimi bir dil kullanılarak yazılması, espriyi güçlendiriyor. Sanki bir garsonun sipariş alırken "Üzerine krema koyalım mı?" sorusuna karşılık gelen bir yanıt gibi algılanıyor.

Görselde, Twitter gibi bir sosyal medya platformundan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımı yapan kişinin adı "edasu (laylon çiçek)" ve kullanıcı adı "@ustumegelmeyin". Paylaşım metni ise şu şekilde: "sikip sikip duruyon annenlerle ne zmn tanıştırıcan". **Esprinin açıklaması:** Bu paylaşım, kaba bir dil kullanarak cinsel bir imada bulunuyor. "Sikip sikip duruyon" ifadesi, cinsel bir eylemi ima ederken, "annenlerle ne zmn tanıştırıcan" ifadesi ise bu eylemin anneleriyle de yapılması gerektiğini ima ederek mizah unsuru yaratıyor. Burada hem cinsel bir gönderme var hem de alaycı bir ton kullanılarak absürt bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, "Camel Balls" (Deve Topları) adlı bir şekerleme ürününün ambalajı görülüyor. Ambalajın üzerinde, deve testislerini tasvir eden ve "Ekşi" ve "Sıvı Dolgulu" gibi ifadeler kullanan bir tasarım bulunuyor. Şekerlerin kendi ambalajlarında da deve figürleri kullanılmış. Espri, ürünün isminden ve deve testislerini çağrıştıran görsel tasarımından kaynaklanıyor. Bu, müstehcen bir mizah unsuru yaratıyor ve şekerlemeyi alışılmadık ve şakacı bir şekilde sunuyor. "Camel Balls" ifadesi zaten cinsel bir çağrışım yaparken, ambalaj üzerindeki görselleştirme bu çağrışımı daha da belirginleştiriyor.

Fotoğrafta, Ariel adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet yer alıyor. Tweet şu şekilde: "Ananızın amından çıkmışım gibi samimi tavırlar sergilemezseniz sevinirim." Altında da tweet'in tarihi ve saati bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, kişinin samimiyetini ve yapmacıklıktan uzak durmasını talep etmesiyle ilgili. "Ananızın amından çıkmışım gibi" ifadesi, aşırı samimiyet, yakınlık veya samimi görünen yapmacık hareketleri iğnelemek için kullanılıyor. Bu ifade, kişinin doğal ve içten olmasını, abartılı veya sahte tavırlar sergilememesini istediğini ironik bir şekilde vurguluyor.

Görselde, "Austin" adlı birisiyle yapılan bir mesajlaşma ekran görüntüsü yer almaktadır. Mesajlaşma, Austin'in bir kız kardeşinin meme uçlarını deldirmeyi düşündüğünü ve Austin'den piercinglerinin fotoğraflarını veya görüşünü istediğini gösteriyor. Austin, fotoğraflarının "Photoshoplu" olmadığını ve kız kardeşinin fotoğrafları görüp göremeyeceğini soruyor. Ayrıca Austin, bu konuyla ilgili herhangi bir fikri olmadığını, ancak kız kardeşine böyle bir piercingi olan başka kadınlar bildiğini ve onlarla konuşabileceğini söylüyor. Esprinin temel noktası, Austin'in samimi ve açık bir şekilde konuşmasıdır. Ayrıca, kız kardeşinin meme uçları hakkında fotoğraflar istemesi ve Austin'in bu isteğe karşı verdiği tepki mizah unsurunu oluşturuyor. Ayrıca, mesajların argo ifadelerle dolu olması da komediyi artırıyor.

Resimde bir restoran fişi/fatura görülüyor. Faturanın üzerinde "Amount: 22.47", "Tip: Nah brown -2.47", ve "Total: $29.00" yazıyor. Şaka, "Nah brown" ifadesindeki "Nah" (yok, değil) ve eksi (-) işareti ile yazılan ipucu miktarında. Tip (bahşiş) olarak "yok" yazılmış ve bu da toplamı çok yüksek gösteriyor. Bu, bahşiş miktarının yanlış hesaplanmış olduğunu, belki de bir çocuk tarafından doldurulduğunu ve hesabın aslında doğru olmadığını gösteren komik bir hatadır. Çocuk "Nah brown" demiş, yani bahşiş yok. Bunu eksi işaretle göstermiş ve toplam tutara dahil etmiş. Komik olan, çocuğun hesabı anlamamış olması ve matematikteki eksi işaretini yanlış kullanmış olmasıdır.

Resimde, kahverengi panellerle kaplı bir duvara sahip bir mekanda, siyah tişört ve açık gri şort giyen genç bir erkek oturmaktadır. Resmin altındaki tweet'te, bir kız olan "mesih" adlı kullanıcı, bir erkek olan "kerém" adlı kullanıcıya "ense köküne tokadı bi korum yetim yarrağı gibi büzüşüp kalırsın oracıkta" diye bir mesaj gönderiyor. "kerém" ise, "mekanda yanına bi anda oturup kahveni içsem napabilirsin ki" diye cevap veriyor. Bu, ironik ve biraz da esprili bir karşılık. "mesih" sözleri ile kıskançlık veya kıskanma durumu yansıtıyor. Öte yandan "kerém" yanıtında durumun daha farklı olduğunu ve istediğini başarmak için ne yapabileceğini soruyor. "Yetim yarrağı gibi büzüşüp kalırsın" ifadesi ise, biraz abartılı bir ifade kullanarak hafif bir alaycılık içeriyor. Özetle, tweetler, bir mekanda tanışılan birine yaklaşıp konuşma imkânı olup olmadığı hakkında, hafif bir mizahla konuşulan bir durumdur.

Resimde, İsa'nın farklı resimlerinin yan yana getirildiği bir kolaj görülüyor. Üstteki iki resimde İsa'nın öpülmekte olduğu farklı sanat eserlerinden kareler bulunuyor. Yazıların altında da "künst mü" (sanal mı?) ve "knak küstün mı" (arkadaşım mı küs?) gibi Türkçe metinler yer alıyor. Alttaki iki resimde de İsa'nın farklı resimlerinden kareler var ve bu sefer "alındın mı gerçekten?" ve "ya bisy de" gibi metinler bulunmakta. Bu, İsa'nın resimlerindeki öpme sahneleri ile gerçekte yaşanmış olaylar arasında bir karşılaştırma yaparak, "sanal mı gerçek mi?" sorusunu gündeme getiren bir mizah türüdür. Dinsel konuların günlük hayata ve sosyal medyaya uyarlanmasıyla ortaya çıkan bir espri biçimi. Bilinmeyen gerçeklerin önemsenmesini sağlayan bir anlatım yöntemi diyebiliriz. Özetle, resmin esprili yanı, dini temaları ironik bir şekilde günlük hayata taşıması ve gerçeklik ile sanalın arasındaki ince çizgiyi sorgulamasıdır.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. İki kişi arasında sıcaklık ve düzenli cinsel ilişki hakkında bir sohbet geçiyor. **Şaka:** Sohbetin içeriği, klima taktırma isteği ve buna karşılık gelen ısının kabul edilebilir seviyede olmadığını belirten şikayet ile başlıyor. Ardından, sıcaklık konusunun yanı sıra, "düzenli sevişme garantisi" gibi bir taleple devam ediyor. Bu ifadelerin bir araya gelmesiyle, şaka, cinsel içerikli bir ilişkinin rahatlık ve sıcaklık ile ilişkilendirilmesinden ve beklentilerin belirlenmesinden kaynaklanıyor. Sıcak havanın ve ilişkinin yoğunluğunun, klima ve düzenli sevişmeye karşı bir zemin oluşturduğuna işaret ediliyor. Şaka, cinsellikle ilgili hassas bir konuyu, günlük hayattaki basit bir durumla (hava sıcaklığı) ilişkilendirip hafifletmeye çalışıyor.

Resimde, Muhammed adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, bir öğrencinin ders kitabında yaptığı bir çalışma örneği bulunuyor. Çalışma, "Görsellerdeki kişi" başlığı altında, bir polis memurunun resmini içeriyor ve öğrenci resmin altına "Yakışıklı Güvenlik" yazmış. Şaka, öğrencinin "güvenlik" kelimesini "yakışıklı" kelimesiyle ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. "Yakışıklı" kelimesi genellikle fiziksel güzellikle ilişkilendirilirken, "güvenlik" kelimesi güven ve koruma ile ilişkilendirilir. Bu tutarsızlık, komik bir yanılsama yaratıyor. Öğrencinin, görseldeki kişinin hem yakışıklı hem de güvenilir olduğunu düşünerek, "yakışıklı güvenlik" ifadesini kullanması, çalışmanın şakaya dönüşmesini sağlıyor.

Görüntüde, kırmızı kardinal şapkalı iki kişi görünüyor. İki kardinal de sigara içiyor. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılan bir gönderinin bir parçası gibi görünüyor. Metinde "kturkogullar -Çıkıyor mu bari günahlar -eh çıktığı kadar" yazıyor. Bu, kardinallerin sigara içmesinin günah olup olmadığı sorusunu ironik bir şekilde ele alan bir espri. "Çıkıyor mu bari günahlar" kısmı, sigara içmenin günah olup olmadığı sorusunu, neredeyse umutsuz bir beklenti ile soruyor. "Eh çıktığı kadar" ise, günahın derecesinin sigara miktarına bağlı olabileceğini, ya da kişinin günah işleme alışkanlığını vurgulamaktadır. Özetle, espri, dini bir kurumun üyelerinin bile günah işleyebileceğini, hatta sigara içebileceğini, belki de alışkanlık haline geldiğini, esprili bir dille ortaya koyuyor. "Kturkogullar" ifadesi, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, özellikle dini konulara ilişkin esprili bir üsluptur.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Mesajlar, 1970'ler, 1960'lar ve 1980'lerde caz (saksofon) müziğinin Türkiye'ye gelmesi ve kadınların bu müziği beğenip beğenmedikleri ile ilgili bir tartışma içeren sorular. Mizah, "karılar sakso çekiyomuydu?" gibi bir cümleyle geliyor. Bu, insanların 1970'lerde/1980'lerde bir tür müzikal zevke sahip olup olmadıkları ve eski müzikal zevklerin günümüzde de geçerli olup olmadığı gibi zamanla değişim gösteren eğilimlerden kaynaklanan bir ironi. "90 larda kesin çekiyolardı" cümlesi, bu soruyu esprili bir şekilde yanıtlıyor ve zamanla müzikal zevklerin değişebileceğini vurguluyor. Özetle, mesajlar eski müzikal zevkler hakkında biraz eğlenceli bir şekilde sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kanepede oturan iki erkek görülüyor. İkisinin de ayakları uzanmış, bir şeyler yiyorlar ve etraflarında yiyecekler ve gazete gibi şeyler var. Birisi, diğerine kıyasla daha dikkatle ve hatta biraz hüzünlü bir şekilde yiyecekleri yutuyor gibi görünüyor. Diğerinin ifadesi ise daha fazla şaşkınlık ya da belki de zevk içeriyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen insanların günlük hayattaki dikkatsiz ve farkında olmadan yaptıkları hareketlerin komik yönünü vurgulamaktadır. "Odak noktasını kaybeden" birinin davranışı, diğerinin gözlemcisi bir şekilde gülünç bir şekilde karşılaştırılarak ortaya konmuş olabilir. Ya da "aşırı odaklanma" ile "aşırı gevşeme" durumu arasındaki tezatlığa parodi yapılmış olabilir. Elbette, kesin bir espri olduğunu söylemek zor, ancak resimdeki duruş ve mimikler, bu tarz bir yorumu destekliyor.

Tuğba Şahin Evlilik Grubu 9 saat- Günaydı ama ben hala yatakta betgar 3/ Hasan Sever Napıyon.yatakta 5 dakika önce. Beğen....

saye @vargibiyimmm - 1 gün sütyensiz yatmak şu hayattaki en raad 3 şeye girer 75 Memmet Sarı @memmetsari 44 899 Replying to...

Resimde bir minibüsün arkasına asılmış bir pankart görünüyor. Pankartta "Ne güzel Umre'ye gidecektik" yazıyor. Bunun altındaki bir logoda "Hendek Tatangalar 2005" yazıyor. Şaka, "Hendek Tatangalar" grubunun bir Umre yolculuğuna çıkmak istediklerini ama bunun gerçekleşmediğini ve bir şekilde "tatanga" kalıp, Hendek'te kaldıklarını ima ediyor. "Tatanga" kelimesi, burada, "umre'ye gidecek" anlamına gelen bir Türk ağızsözüyle alaycı bir şekilde kullanılıyor.

Fotoğrafta "31" numaralı ücretli bir şezlong görülüyor. "Ücretlidir 25 TL" yazısı, plajda şezlongun ücretsiz olduğunu düşünenler için bir şaka gibi duruyor. Şaka, şezlongun ücretli olduğunu, ancak 25 TL'ye mal olduğunu ve bu nedenle çok pahalı olduğunu ima ediyor. Bu da insanları şezlong kullanmaktan vazgeçirmeye yönelik bir espri.