Bu fotoğrafta, üzerinde "XO" (tic-tac-toe) yazılmış bir tabak yeşil soslu yemek görülüyor. Yemeğin üzerindeki yazı beyaz bir sosla yapılmış ve bu durum, fotoğrafa eşlik eden "Bir Latin kadını kızabilir ama yine de senin için yemek yapabilir" yazısıyla birleşerek espriyi oluşturuyor. Espri, Latin kültüründeki kadınların yemek yapma becerisini ve bu beceriyi ilişkilerinde kullanma şeklini mizahi bir dille anlatıyor. Yani kadın kızgın olsa bile sevdiği kişi için yemek yapmaya devam eder mesajı veriliyor.

Resim, turuncu tutukma kıyafetleri giymiş bir dizi mahkumun, duvarın önünde sıralı bir şekilde durduğu bir hapishane avlusunu gösteriyor. "The Economist" adlı haber sitesinin paylaştığı tweet, El Salvador'daki sert önlemlerin şiddetin azalmasında etkili olduğunu, fakat bu yöntemin temel soruna kalıcı çözüm olmayabileceğini vurguluyor. Tweet'teki espri, sert önlemlerin şiddeti yalnızca görünürde azaltabileceği, ancak altında yatan nedenleri çözmediği, dolayısıyla kalıcı bir çözüm sunmadığı, hatta belki de durumu daha da kötüleştirdiği gerçeğini vurguluyor. Özetle; görünürde şiddet azalmış olsa da, sorunların köküne inilmediği için kalıcı bir çözüm olmadığı,iron fist politikalarının etkisizliğinin bir örneği olarak sunuluyor.

Resimde, iki farklı kıyafetli kişinin yan yana durduğu bir mizah görseli var. Sol taraftaki kişi, İspanyol boğa güreşi kostümüyle (kabanı, şapkası ve fularıyla) gösteriliyor. Sağ taraftaki kişi ise aşçı kıyafetiyle, elinde bir pizza tepsisiyle ve "tamam" işareti yapıyor. Resmin üstünde "Arjantinliler şöyle" yazıyor. Bu, Arjantinlilerin genellikle soyadlarını, adlarının önüne koyma eğiliminde olmalarıyla ilgili bir mizahtır. Arjantin kültüründe soyadı, adın önüne yerleştirilirken, bu fotoğraftaki gibi, ad (ilk isim) soyadından (son isim) önce gelirken kostümlerle birleştirilmiş. Dolayısıyla, resmi bu şekilde düzenleyerek, bu durumun komiğinin altını çizmeyi amaçlıyorlar. Görseldeki kostümler de bu mizaha katkıda bulunuyor. Birisi bir boğa güreşçisi, diğeri aşçı kostümüyle; bu da soyadlarının/adlarının ne kadar öne çıktığı veya önemsediği konusunda bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, İtalyan kökenli insan sayısının en yüksek olduğu ülkeleri gösteren bir dünya haritası ve tablo bulunmaktadır. Haritada, İtalyan göçünün dünyanın çeşitli bölgelerine yayılmasını gösteren oklar ve çeşitli ülkelerin bayrakları ile renklendirmeler mevcuttur. Tabloda ise, bu ülkelerdeki İtalyan soyundan gelenlerin oranları (yüzde olarak) listelenmiştir. Örneğin, Arjantin'de İtalyan kökenlilerin oranı %62 olarak belirtilmiştir. Görüntünün kendisi bir mizah içermiyor. Sadece İtalyan kökenli insan sayısıyla ilgili demografik verileri sunuyor. Fotoğrafta bir şaka yok.

Resim, Güney Amerika kıtasının bir haritasını gösteriyor. Haritada, Brezilya'nın eyaletleri çok sayıda, farklı renkte, domuz figürleri şeklinde işaretlenmiş. Bu, Brezilya'nın bölgesel yapılandırması veya eyalet sınırları hakkında bir yorum yapma amacı taşıyan ve "domuzcuk" kullanımıyla komik bir sunum biçimi oluşturuyor. Gördüğümüz mizah, haritada görünen şekillerin yerel yönetimler veya bölgelerin sınırlarını temsil eden domuz figürleri olmasıyla oluşan bir absürtlük. Yani haritanın genel konusu, Brezilya'nın eyaletlerini komik bir biçimde gösterme çabası.

Fotoğrafta, Güney Amerika kıtasının bir haritası görülüyor. Harita, 3 boyutlu, parçalı ve gri-siyah tonlarında tasarlanmış. Her ülkenin ismi ve bazı şehirleri de haritada yer alıyor. Ayrıca, bir pusula da görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir Güney Amerika kıtası haritası var. Bir espri bulunmadığı için espri de açıklanamayacak.

Görselde, turuncu tutuklanmış mahkum kıyafetleri giyen bir grup kişi, muhtemelen bir hapishane avlusunda sıralanmış şekilde duruyor. Tweet, Latin Amerika'daki suç örgütlerinin güçlendiğini ve sert cezaların bu örgütleri yok etmeye yetmediğini savunuyor. Ardından, El Salvador'daki sert bir müdahalenin şiddet olaylarında %70 düşüşe neden olduğunu belirten bir yorum ekleniyor. Bu ironik bir durum olarak sunuluyor; yani sert önlemlerin beklenmedik bir şekilde işe yaradığı, ancak tweet'te ironi olarak bu duruma dikkat çekiliyor. Tweetin temel mesajı, sert önlemlerin her zaman etkili olmadığı ve daha derin çözümler gerektiği yönünde.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir düğün töreninde dans ettiği görülüyor. Görüntünün altında ise, bir kişinin "Düğünlere yeterince davet edilmiyorum. İnşallah bir gün Kürt düğününe davet edilirim." yazdığı yorumu yer alıyor. Espri, kişinin Kürt düğünlerine davet edilmek isteğini dile getirmesinden ve bunun ne kadar nadir bir olay olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir düğünde dans eden ve müzik çalan bir grup insan görünüyor. Bir yorumda, Çek Cumhuriyeti'nden bir Romani kadını, bu şarkıyı ve dansı çok güzel bulduğunu, böyle bir atmosferi deneyimlemek istediğini ve Kürt kültürünü sevdiğini söylüyor. Bir başka yorumda ise Teksas'tan bir Amerikalı, Kürt düğün danslarını ve müziğini çok sevdiğini söylüyor. Bu yorumlarda, Çek Cumhuriyeti'nden bir Romani kadını ve Teksas'tan bir Amerikalı, Kürt kültürüne ilgi duyuyor ve onu beğeniyor. Bu durum, Türkiye'de yaygın bir klişeye dayanıyor. Bu klişeye göre, Türkler ve Kürtler birbirlerinden çok farklı kültürel değerlere sahip ve birbirlerine karşı önyargılılar. Ancak bu yorumlar, bu klişenin gerçekte doğru olmadığını, farklı kültürlerin birbirlerini takdir edebileceğini ve birbirlerine karşı olumlu bakış açıları geliştirebileceğini gösteriyor. Yani, bu yorumlar, Türk ve Kürt kültürleri arasındaki ayrımı ortadan kaldıran bir mizah unsuru içeriyor. Bu durum, farklı kültürler arasındaki iletişimi ve anlayışı teşvik eden bir mizah örneği olarak görülebilir.