Fotoğrafta bir kadın, aynanın önünde dururken telefonla kendini çekiyor. Kadın, bandana desenli kısa bir üst ve etek giymiş. Elinde de bir çanta tutuyor. Bu fotoğrafın esprisi, kadının giyim tarzının oldukça cesur ve dikkat çekici olmasıdır. Özellikle bandana desenli kıyafetleri ve eteğin kısa olması, hem şık hem de biraz provokatif bir hava katıyor. Kadının poz vermesi ve telefonla selfie çekmesi de bu durumu pekiştiriyor. Kadının, bu kıyafetiyle dikkat çekmek istediği ve kendine güvendiği yorumu yapılabilir.

Fotoğrafta, neon sarısı bir tişört ve şort giymiş, üzerinde "Funyuns" (soğanlı halkalar) yazısı ve soğanlı halka resmi olan bir adam görülüyor. Adamın başında da neon sarısı bir şapka var. Fotoğrafın altına eklenmiş metin ise şöyle: "Sen kendini bunların hepsi ve bir torba cips falan mı sanıyorsun huh? Ben:". Buradaki espri, adamın giyim tarzının (aşırı parlak, dikkat çekici kıyafetleri ve büyük beden olması) "bir torba cips" gibi popüler ve sıradan bir şeyi temsil etmesi ve bu kişinin kendine aşırı güvenli veya kibirli olduğunu ima etmesidir. Adamın bu durumu tiye alarak, kendisini bu kadar büyük ve dikkat çekici bir "paket" olarak görmesini mizahi bir dille ifade etmesidir. Yani, "Sen kendini ne kadar havalı sanıyorsun? Ben ise sadece bu kadar dikkat çekiciyim" gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli, gözlük takmış bir erkek görünüyor. Kişi, orta yaşlı ve ciddi bir ifadeyle oturuyor. Takımı mavi kareli, gömleği ise açık mavi. Arka planda, parlak bir odaya ve kapılara ait detaylar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında "GULDDUM.NET" yazısı var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece bir kişi portresini gösteren bir kare. Dolayısıyla bir espri yok.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başında veya ortalarında, bir kadın, klasik bir kadın takım elbisesi giymiş, bir kütüphane veya arşiv benzeri odada duruyor. Etrafı, sıralı kitaplıklarla dolu. Fotoğrafın mizah unsuru, kadının kıyafetinin ve ortamının "klasik" ve "eski" görünümü ile kütüphane veya arşivde olmasının modern bir gözlemle çelişkisinde yatıyor. Modern bir anlamda kütüphane ve arşivlerin "eski moda" imajını, kadının giysisiyle vurguluyor. Dolayısıyla fotoğrafın "eskiye ait" bir anı/görüntü olduğu, ancak bu görüntünün bugün hâlâ karşımıza çıkabileceği bir durumu ifade ediyor. Mizah, zamanın görünüşleriyle ilgili bir tespit niteliği taşıyor.

Resimde, gri duvarlı bir odada, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresinin asılı olduğu bir duvarın önünde, koyu renkli takım elbiseli bir kişi kanepede oturmaktadır. Kişi, Atatürk'ün portresini andıran bir görüntüye sahip. Fotoğraf, Atatürk'ün (veya ona benzeyen birinin) modern bir siyasi figürle "benzetilişine" veya "benzetilip benzetilmediğine" bir göndermedir. Komiklik, görsel benzerliğin yaratmış olduğu abartılı benzetmeden kaynaklanıyor. Atatürk portresinin resmiyetine karşı, kanepede oturan kişinin "modern" ve "gündelik" görünümü arasında bir karşıtlık var. Bu durum, biraz abartılı bir benzetmeyle, bir espriye sebep oluyor.

Resimde, bir genç kadın/erkek, gri bir koltukta oturuyor. Fakat ilginç bir şekilde, resmin bir kısmı, sanki bir bilgisayar oyununda karakter parçalanıyormuş gibi, küçük piksellerden oluşan bir görüntüyle kaplı. Resmin bir kısmı gerçek, diğer kısmı ise pikselleştirilmiş. Bu, internet dilinde sıkça kullanılan "parçalanan" veya "pixelated" (pikselleştirilmiş) bir görüntü komedisidir. Genellikle, bir olayın veya bir kişinin, beklenmedik veya komik bir şekilde "yok oluşu" veya "bozulması" için kullanılır. Resimdeki genç, pikselleşmeyle birlikte biraz "bozulmuş" bir ifadeyle betimlendiği için, mizah bu tezatlıkta yatıyor. Resmin mesajı, "Bu görüntü nasıl bozuldu" veya "Gerçeklik ne kadar geçici" gibi düşüncelere gönderme yapıyor. Kısacası, pikselleşen bir karakter görseliyle, gerçek hayattaki beklenmedik veya komik durumlara esprili bir dille bakıyor.

Fotoğrafta, yeşilimsi-sarımsı tonlarda çeşitli giyim parçaları (pantolon, üst) görülüyor. Fotoğrafın altında bir sosyal medya paylaşımı var. "Naz" kullanıcı adlı kişi, "Okay Zelensky" yazmış, ardından "asel" kullanıcı adlı kişi de "biraz alışveriş yapmıştım yine yeşilin dozunu kaçırmışım" demiş. Bu, "yeşil" rengine aşırı düşkünlük, aşırıya kaçan bir alışveriş tutkusu ve belki de bu rengin kıyafetlerinde tekrar tekrar kullanılması hakkında esprili bir yorum. "Yeşil dozunu kaçırmışım" ifadesi, yeşilin yoğun bir şekilde kullanılmasını ve bu rengin aşırıya kaçmış bir tutku olarak algılanmasını vurgulamaktadır.

Resimde, sarı-yeşil renkte Funyuns krakerlerinin baskısı olan bir tişört ve aynı renkte şort giyen, oldukça iri yapılı bir erkek görülüyor. Erkek, üzerinde New York'lu baseball şapkası ve güneş gözlüğü de takıyor. Arka planda beyaz bir kapı ve bir kapı aralığı mevcut. Fotoğraf, iri yapılı ve dikkat çekici kıyafetleriyle, kişiliğiyle ve giysilerindeki kraker desenleriyle "normalden farklı" bir imaj sergileyen bir bireyi gösteriyor. Bu, abartılı, göze çarpan kıyafet tercihleriyle dikkat çekmeyi seven birini ele alan ve biraz da komik bir ifade taşıyan, "aşırı görünüm"le ilgili bir espridir. "Funyuns" krakerlerinin aşırı kullanımı veya belirgin bir şekilde tercih edilmesiyle de alay ediliyor olabilir. Resimdeki espri, "normal dışı" veya "olağanüstü" bir tarzı vurgulayarak komik bir yorum getiriyor.

Resimde, kalabalık bir grup insanın arasında duran, kalınca bir adamı gösteren bir çizgi roman şeridi var. Adamın üstünde, desenli bir ceket var. Adamın etrafındaki insanlar, beklenti içinde sanki bir şeylerin olacağını bekliyor gibi görünüyorlar. Düşünce balonunda ise, "Arkadaşlar kadife veya deri cekete çok umut bağlamayın, size yemin ediyorum giyinince çok acayip yakışıklı insanlar olmayacaksınız... Altı üstü bir tekstil ürünü bu... Bir mucize bekleyin - meyin benden!" yazıyor. Bu, abartılı beklentilerin ve umutların gerçeklikle uyuşmadığı, insanların aşırı beklentilere kapıldıklarını vurgulayan bir mizah örneği. Bir ceket kadar basit bir şeyin giyildiğinde "mucize" yaratmayacağını, aslında insanların beklentileri dışında kalabileceğini anlatıyor. Ceket, kişinin görünümünü veya kişiliğini değiştirmediğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kadın kendisini telefonla çekerken ve muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşmak için hazırlanırken bir aynada yansıyan diğer kadınlarla birlikte görünüyor. Kadın kırmızı ve beyaz kıyafetler giyiyor. Metin, "Sence türk bayrağı mısın amk salağı" cümlesi ile başlıyor ve bu, "Sen Türk bayrağı mısın, saçmalık!" anlamına gelen bir küfürlü ve kaba bir ifade. Ardından "Alyanur" adı ve sosyal medya hesabı bilgisi geliyor. Son cümle ise "türk bayrağı mıyım?" sorusu. Bu, oldukça kaba ve abartılı bir şekilde cinsiyetçi ve küfürlü bir mizah örneği. Bayrakla özdeşleştirmeyi ve daha sonra bunu sorgulamayı ele alan jest, muhtemelen bir provokasyon ya da ilgi çekme aracı olarak kullanılmaktadır. Görüntünün cinsel içerik taşıması, espriyi daha da itici hale getirir. Ayrıca, aynanın içindeki yansımaların farklı giyim tarzları ve farklı kadınlar olması, bir tür "sosyal medya provokasyonu" olarak yorumlanabilir. Erkekler ve kadınlar arasındaki karşıtlıklar, cinsel objeleştirmeyle birleştiğinde, bu mizah türünün oldukça saldırgan ve olumsuz olduğunun bir göstergesidir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, bir kıyafetin (kırmızı kısa elbise) fotoğrafı ve ilgili yorumlardan oluşuyor. Kadın bir kullanıcı ("Özi") kıyafeti beğenmiş ve "coğrafya kaderdir" diyerek, vücut tipine ve kıyafete uygun olup olmadığı ile ilgili bir espri yapmış. Başka kullanıcılar ("Bilg the focusless" ve "Yavuz Alp") bu esprinin devamı niteliğinde yanıtlar vererek, "memeler" ve "yanlar" gibi vücut bölümlerine vurgu yaparak, kıyafetle ilgili bir başka espri yapmışlar. Bu, vücut algısı ve toplumsal güzellik standartları ile ilgili bir espri. Esas espri, kadın vücudunun "kader" gibi değişmez bir faktör olarak algılanan coğrafi özelliklerle kıyaslanması ve bu bedensel özellikler nedeniyle giyilen kıyafetin uygun olup olmadığı ile ilgili yorumlar. Bu tarz espriler, genellikle toplumsal standartlar ve güzellik algısına gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta gri sakallı, mavi renkli bir tişört giyen bir adam görünüyor. Tişört üzerinde, sanki yıprık veya eski bir kumaş üzerindeymiş gibi, renkte ve desende farklılıklar gösteren bir desen var. Bu desenin görüntüsü, bir ülke bayrağını veya bir takım logosunu andırıyor. Bayrağa benzer bir tasarıma sahip olmakla birlikte, tam olarak tanınmış bir bayrağı veya logoyu temsil etmiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Resimde sadece bir kişinin görüntüsü ve giydiği tişört var. Görüntünün altında herhangi bir mizah ya da esprili yorum yok.

Resimde, deniz kıyısında duran, çizgili bir elbise giymiş genç bir kadın görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Kötü bir zamanlama olmuş" ifadesiyle, muhtemelen zamanlamanın uygun olmadığını, yani o an için paylaşmanın veya fotoğraf çekmenin doğru zaman olmadığını belirtiyor. Tweet'in altındaki "Suna @SunaCirit4 3 sa" kısmı, mesajı gönderen kişinin Suna olduğunu ve mesajın 3 saat önce gönderildiğini gösteriyor. "#YeniProfilResmi" etiketi ise yeni bir profil resmi paylaştığını ima ediyor. Burada yapılan espri, yeni profil resmini çekme zamanlamasının, "kötü bir zamanlama" olduğu fikrini ortaya koyan, ironik ve hafif alaycı bir yaklaşım. Fotoğraf, genellikle sosyal medyada paylaşımda bulunmak için iyi görünen ve çekici bir anı temsil ediyor ancak, tweet'in mesajı ile fotoğrafın içeriği arasında bir karşıtlık yaratıyor.