Videoda, geleneksel kıyafetler giymiş bir grup adamın bir araçta ve ardından dışarıda bir masada bir araya gelerek sohbet ettikleri görülmektedir. Son karede, bir adamın masadaki bir kutu veya tepsi üzerinde bir şeyler incelediği görülmektedir.

Videoda bir grup insan masa başında yemek yemektedir. Masadaki yemek tabaklarının konumu ve kişilerin hareketleri, paylaşım başlığındaki iddiayı desteklemek amacıyla gösterilmektedir.

Videoda bir grup insan beyaz bir stüdyoda karşılıklı konuşuyor. Bir kadın, sosyal medya kullanmadığını söylemesine rağmen birinin onu takip ettiğini iddia eden birine, 'Her gittiğin yerde' diyerek absürt ve komik bir cevap veriyor.

Videoda üç kişi yan yana durarak kıyafetlerini sergiliyor ve sırayla öne çıkarak poz veriyorlar. Videonun komikliği, kişilerin alışılmadık ve zıt kostümlerle (fantastik, gotik ve günlük tarzlar) bir arada durmalarından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir gömlek ve kot pantolon giymiş, ellerini beline koymuş, ciddi yüz ifadesiyle poz veren bir adam görülüyor. Arka planında mavi tonlarda bir zemin var. Fotoğrafın üzerinde ise "Gece yatarken aklımda oluşturduğum kombinin sabah en kritik saatte üzerimde duruşu" yazısı bulunuyor. Espri, insanların gece yatarken giyecekleri kıyafet kombinlerini düşünmelerine ve sabah uyandıklarında o kombinlerin beklentileriyle uyuşmamasına gönderme yapıyor. Yani, gece hayal edilen şıklık ve uyumun, sabah uyanınca beklenen gibi olmaması durumu mizahi bir dille anlatılıyor. Adamın ifadesi de bu ironiyi destekler nitelikte, "acaba nasıl duruyor?" der gibi bir ifade takınıyor.

Videoda iki adam, yanlarında küçük bir çocukla birlikte dışarıda yürürken bir kadının bir heykelin üzerine tırmanışını izliyorlar. Esprinin kaynağı, adamların ciddi ve korumacı tavırlarıyla küçük çocuğun yanlarında olması ve kadının beklenmedik hareketine verdikleri tepkidir.

Bir düğün veya benzeri bir kutlama alanında, siyah giyimli bir kişi yanındaki diğer kişiye aniden sarılarak onu arkadan yakalıyor. Videodaki komiklik, bu ani ve beklenmedik sarılma hareketinin yarattığı şaşkınlık ve üzerine eklenen 'Abi neyi yaşıyor acaba' yazısıyla vurgulanan absürt durumdan kaynaklanıyor.

Bir kadın ödül töreninde kürsüye çıkıp konuşma yaparken, giydiği kıyafetin dekoltesi nedeniyle bir ödül heykelciğini yanlışlıkla göğüs bölgesine doğru tutmaktadır. Videonun komikliği, kadının bu durumu fark etmeden veya saklamaya çalışırken sergilediği doğal ve absürt duruştan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta bir hamam ortamı görülüyor. Ortada, uzun kollu beyaz bir tişört giymiş, genç bir adam oturuyor. Yanlarında ise, peştemal sarmış, yaşlı, bıyıklı iki adam var. Üçü de hamamın bir kenarında oturuyorlar. Esprinin temeli, genç adamın diğer iki adamın yaşlı ve geleneksel hamam ortamıyla uyumsuz görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, genç adamın hamamdaki diğer insanlarla farklı bir yaş grubunu ve/veya kültürü temsil etmesiyle ilgili bir tezat oluşturuyor. Genellikle, bu tür bir fotoğraf, genç adamın bu ortamda misafir veya ziyaretçi olduğu izlenimini verir ve bu da komik bir durum yaratır.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giymiş bir adamla, gri örgü kazaklı bir adamın bir mekanda konuşurken çekilmiş bir karesi yer alıyor. Arka planda mavi duvarlar ve yeşil yosun duvar dekorasyonu göze çarpıyor. Duvarlarda, koyun figürlerinin bulunduğu duvar süslemeleri var. Fotoğraftaki espri, "bel" kelimesinin yanına konulan koyun resimlerinin, görünen şahısların "bel" konusunda bir espriye veya olaya işaret ettiği bir gönderme olmasıdır. Koyun figürleri, söz konusu kişilerin konunun/durumun oldukça "bel" (önemli) olduğu anlamına gelen bir şaka veya gönderme olarak yorumlanabilir. "Koyun" kelimesi, "sözü edilen konu/kişi" anlamında, bazen hafif esprili bir şekilde kullanılan bir tabirdir. Görüntünün genelindeki hafif absürtlük ve mesajın belirsizliği, espriyi daha da güçlendirir.

Bir mağaza içerisinde bir adam, başka bir adamın yanından geçerken farklı renklerdeki takımları sergilemektedir. Yanındaki adam onu her seferinde farklı bir kıyafetle göstererek bir çeşit hızlı kıyafet değişimi şakası yapmaktadır.

Resimde, beyaz gömlek ve koyu pantolon giymiş, uzun saçlı bir genç adam, ahşap bir sandalyede oturuyor. Zemin, altıgen desenli, krem rengi bir döşeme ile kaplı. Resmin altında, "Şehzadem hünkârımız sizi çadır bekler + Aaa bayılıyorum etnik mekânlara" şeklinde yazılmış bir metin görülüyor. Bu, genç adamın "şehzade" (prens) gibi davranan biri olduğunu ve kendisine ait "hünkâr" (prens/hükümdar) tarzı bir mekan olduğunu ima eden bir gönderme. Ancak, "çadır bekler" kısmı, gerçek bir şehzadenin veya hükümdarın çadırda beklemesini beklenmedik bir durum olarak gösteriyor. "Aaa bayılıyorum etnik mekânlara" kısmı ise, etnik mekanlara olan ilgiyi, şaşırtıcı veya abartılı bir şekilde vurguluyor. O halde, şaka, birinin kendisini abartılı bir şekilde prens gibi görmesi ve etnik mekanlara aşırı ilgi duyması durumunun komik bir şekilde anlatılmasıdır. "Hünkâr" rolünün komik bir şekilde gösterilişi üzerine kurulmuş bir şaka.

Fotoğrafta, bej kürklü bir mont ve gri eşofman pantolonu giyen bir kadın asansör önünde duruyor. Kadın, asansör düğmesine dokunmuş ve rahat ve şık görünmek istediğini vurguluyor. Fotoğraftaki espri, "Hem rahat hem de güzel görünmem lazım" sözünün, giydiği kıyafetler ve duruşuyla pek de uyumlu olmamasıdır. Yani, rahat ve güzel görünmenin aslında göründüğü kadar kolay olmadığı bir mizah anlayışı yatıyor. Kıyafet seçiminin veya duruşunun beklentiyle örtüşmediği gerçeğine odaklanarak bir espri yapılıyor.

Videoda üç kişi sokakta dururken ekranda 'hatayı bul' yazısı ve renkli sayılar beliriyor. Kişiler ekrandaki sayı dizisindeki hatayı bulmaya çalışırken birbirleriyle tartışıyorlar. Esprinin kaynağı, aslında çok basit olan hatayı (sayı dizisindeki bir yanlışlığı) bulamamaları ve bu durumun yarattığı absürt tartışmadır.

Dış mekanda gece vakti bir grup insan bir araya gelmiş, bir adam ve bir kadın karşılıklı durarak el ele tutuşuyor. Diğer kişiler bu ana gülümseyerek ve ilgiyle eşlik ediyor.

Bir grup insan kumsalda, 'Semmame' şarkısı eşliğinde koreografili bir dans sergiliyor. Videodaki mizah, şarkının sözleri olan 'We are all the same' (Hepimiz aynıyız) ifadesiyle, farklı kıyafetler ve tarzlar sergileyen kişilerin bir arada dans etmesi arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda bir sokak röportajı sırasında bir kişi izleyicilere ekrandaki sayılar arasında bir hata bulmalarını söylüyor. Esprinin kaynağı, aslında hiçbir hatanın olmaması ve kişinin izleyicileri sürekli bir hata varmış gibi ikna etmeye çalışırken kendi çelişkileriyle dalga geçmesidir.

Videoda bir adam, erkekler için doğru oturuş şekli hakkında bilgilendirici bir içerik sunuyor. Otururken dik durulması, bacak açıklığı ve el pozisyonu gibi detayları örnek göstererek anlatıyor.

Resimde, beyaz, üzerinde altın işlemeli bir takım elbise giymiş bir kişi görünüyor. Elbise, dini bir kıyafet gibi. Kişinin elinde siyah bir kutu var. Görüntünün altındaki metin "birbirlerini aldatmak" diyor. Bu, dini kıyafetlerle, aldatma veya hileyle ilgili bir ironi. Dini inançların, davranışın doğruluğu ve dürüstlüğü gibi kavramlarla ilişkilendirildiği kültürel bir göndermedir. İroni, dini kıyafet giymenin, aldatma gibi davranışları otomatik olarak dışladığına dair bir beklentinin ihlalidir. Dolayısıyla, şaka, dini kıyafet giyerek aldatmanın beklenmedik bir durumu veya durumu vurgulamaktadır.

Resimde beyaz, üzerinde altın işlemeli bir kıyafet giymiş bir kişi görünüyor. Kıyafet, dini bir kıyafete benziyor. Fotoğrafın altındaki metin "birbirlerini aldatmak" diyor. Bu, bir kişinin dini kıyafetle aldatmayı çağrıştıran bir ifade kullandığına dair bir gönderme. Dolayısıyla, fotoğraf, dini inançların veya geleneklerin, gerçekte, sahtekarlık veya aldatmacayla örtüşmediği veya ilişkilendirilemeyeceği bir espri içeriyor.