Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve bir harita yer alıyor. Gönderide, Cumhuriyet gazetesi tarafından Ankara'dan Kırşehir'e gelip annesini öldüren ve cesedini Kırıkkale'ye gömen bir olaydan bahsediliyor. Haritada ise bu olayın gerçekleştiği yerler, kırmızı oklarla gösteriliyor. Esprinin kaynağı, olayın içeriğinin vahşeti ve haritanın bu olayı basit bir şekilde grafiksel olarak göstermesi. Bu, olayın ciddiyetini hafifletir ve absürt bir duruma yol açar. Özellikle "Peki bu görsele gerek var mıydı?" ifadesi, olayın gereksiz bir şekilde görselleştirildiğini ima ederek mizah yaratıyor. Ayrıca, olayın trajik olmasına rağmen, haritanın basitliği ve okun gösterimi, olayı mizahi bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir otobüs veya araba içinde çekilmiş bir görüntü var. Bir kişinin sırtı ve kafası görülüyor ve kafasında Türkiye haritası olan bir sırt çantası veya bir parça kumaş var. Haritada Yozgat, Nevşehir, Kayseri gibi şehirler işaretlenmiş. Tweet'in metni, "abi ülkeyi çok kafana takıyosun bence" (abi, ülkeyi çok kafana takıyorsun bence) şeklinde. Bu cümle, kişinin ülke meselelerini çok fazla düşündüğünü veya kafasına taktığını ima eder. Espri, kişinin kafasında bir Türkiye haritası taşımasıyla, ülkeyi kafasına takma ifadesinin görsel bir karşılığını oluşturmasıdır. Kişi, adeta ülkeyi "kafasına takmış" gibi görünmektedir. Bu, mizahi bir durum yaratır.

Görüntüde, Türkiye'deki yoksulluk oranının en yüksek olduğu iller listelenmiş. Kırıkkale, Aksaray, Niğde, Nevşehir ve Kırşehir illeri bu listede yer alıyor. Bir espri yok, sadece istatistiksel bir veri.

Fotoğrafta, yüzü kan içinde olan bir kadın ve yanında duran bir erkek görülüyor. Kadın, muhtemelen bir şiddet olayı sonucu yaralanmış. Fotoğrafın altında, olayla ilgili bir haber başlığı mevcut. Başlık, "AK Parti Gençlik Kolları Başkanı Konserde Genç Kızı Hastanelik Etti" şeklinde. Bu, olayda AK Parti Gençlik Kolları Başkanı'nın rol aldığını ve bir genç kadını yaraladığını ima eden bir haber başlığı. Fotoğrafın altındaki metin, kırşehir Kaman'da gerçekleşen bir olayı anlatıyor. Bir kadın festivalde burnunun yaralandığını ve ardından polise şikayette bulunmuş. Kadın ve arkadaşlarının ambulansa götürüldüğünü ve olayla ilgili polisle görüştüklerini belirtiyor. Daha sonra kadının darp edildiği öne sürülüyor, fakat şahıs Kırıkkale Keskin AK Parti Gençlik kolları başkanı. Haber, olaydaki şahsın müdahale edilmemesine şaşkınlık duyduğunu belirtiyor. Bu, sosyal medya'da dolaşan bir haber örneği. Olayın gerçekliğinden emin olmak mümkün değil. Olayın gerçek olup olmadığı ya da anlatımıyla ilgili söylenti olup olmadığı belli değil. "Konserde Genç Kızı Hastanelik Etti" kısmı ironik bir yaklaşımla olayı abartarak ya da ironik bir tonla sunmaktadır, bu da haberin esprili bir yorum içerdiği izlenimini yaratmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen e-ticaret platformunda veya benzeri bir sitede bulunan kısa beyaz çorapların bir fotoğrafı var. Paylaşımda, bir iş adamı imajı ve bir hashtag olan #Sduzyatanlar da bulunan Şeref Düzyatanlar adlı bir kişi, sektördeki sahtekarlığı eleştiriyor. "Olm az uyanık olun lan" ifadesiyle, uyanık davranmaları gerektiğini belirtiyor. Daha sonra 500 TL'ye iki günlük giyilmiş tanga ve 200 TL'ye de benzer ürünler sattığını iddia ederek, sahtekarlığı hicvediyordu. "Benim yarın dördüncü gün Kırşehir Kamana'ya bir g-string ve iki çorabım var kargoya vereceğim" deyimi ise, durumun absürtlüğünü ve iddiaların komikliğini vurguluyor. Özetle, paylaşım, sahte ürün satışı ve bu durumun absürtlüğünü komik bir dille eleştiren bir gönderi. Kısa beyaz çorapların resminin bulunması, gönderinin içeriğini destekleyen ve son derece komik bir gönderi haline getiren bir ayrıntı. Joke, sektördeki sahtekarlığı, bunun komik ve absürt yönlerini vurgulayarak eleştirmektir. Resimde, Twitter'da Şeref Düzyatanlar adlı kullanıcının paylaştığı iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te, birine cevap olarak, "Aydın-Çine'den biri, giyinip soyunurken annesini yakalamamak için jartiyerli biri istediğini" anlatıyor. Bu, komik ve biraz absürt bir durum. İkinci tweet'te ise daha ciddi bir durum anlatılıyor, işlerinin büyüdüğünü, mahalledeki erkeklerle ilgili talepleri karşılamak için onlara giysi giydirdiğini söylüyor. Ardından, berber Feti'ye üç tane şey bıraktığını ve hep birlikte araba kullanırken kaza olmaması için "milletin otobüs götürdüğü yere gittiklerini" düşünüp dedikodu yaptıklarını anlatıyor. İlk tweet, absürt ve çocuksu bir durumla, belki biraz da cinsel bir alt metinle, dikkat çekmek veya espri yapmak için kullanılan bir anlatım tarzı. İkinci tweet ise, daha ciddi bir şekilde, toplumsal durumlar, insan ilişkileri ve dedikodu üzerine bir espri içermekte. Özetle, espri, hayatın farklı yönlerini absürt ve gerçekçi durumlarla birleştirerek kurulmuş. Amacı ise belki de, gündemi hafifleten, insan ilişkilerini ve toplumsal yapıları eleştirel bir bakış açısıyla sergileyen bir mizah üslubu.

Resimde, bir otobüste yolculuk eden insanların ve otobüsün penceresinden görünen bir köprü ve çevresinin olduğu bir manzara yer alıyor. Otobüsün arka kısmında oturan birinin başında, Türkiye haritası şeklindeki bir örtü var. Üzerinde Yozgat, Nevşehir, Kayseri gibi şehirler de görünüyor. Tweet'in metni "Teyze ülkeyi bu kadar kafana takma" şeklinde. Bu, şakacı bir tavırla teyzenin (ya da genel olarak bir kadın akrabanın) Türkiye gibi bir ülkenin sorunlarına çok fazla kafa taktığını ima ediyor. Harita örtüsüyle süslü bir şekilde sunuluyor, ki bu da teyzenin ülke hakkında kafayı çok bozduğunu, ülke haritasına odaklandığını bir espri unsuru katıyor. Yani espri, aşırı derecede milliyetçi veya politik endişelendiği anlaşılan bir kadın akrabanın "aşırı takıntılı" oluşuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Kırşehir'de 23 Nisan kutlamaları sırasında, muhtemelen büyük bir açık hava etkinliğinde, çok sayıda insanın bulunduğu bir sahne ve sahnenin üzerindeki büyük ses sistemleri görünüyor. Türk bayrakları ve diğer süslemeler de mevcut. Tweet'in alt metninin "Arapça şarkılar çaldı" kısmı, oldukça absürt ve ironik bir mizah içerir. Muhtemelen Kırşehir'de 23 Nisan kutlamalarında Arapça müzik çalınmasının beklenmedik ve ilginç bir durum olduğunu vurgulamak için kullanılmıştır. Bu, belki de beklenmedik bir kültürel karışımın veya alışılmadık bir durumun dikkat çekici ve esprili bir şekilde ele alınmasıdır. Arapça müzik, genelde Türkiye'nin özellikle bu tür kutlamalarda, "beklenmeyen" bir unsur gibi algılanabilir. Bu yüzden, mizah öğesi budur. Görüntüde, yüzleri örtülü maske takmış, muhtemelen okul çağındaki iki kız çocuğu ve onların etrafındaki kalabalık bir grup insan görünüyor. Kızlardan biri, saçlarını geriye doğru düzeltmeye çalışırken, diğerinin ise saçlarını düzeltmekte zorlandığı görülüyor. Arkalarında büyük bir siyah ses sistemi/ sahne teçhizatı kutusu görünüyor. Fotoğrafın mizahı, kızların maske ve saçlarının karmaşıklığı ile biraz dağınık ve telaşlı görünümlerinden kaynaklanıyor. Durum, günlük hayattaki sıradan bir olayı, biraz da komik bir şekilde abartılmış bir şekilde gösteriyor. "Maske ve saç derdi" veya "özel gün telaşı" gibi bir durumu komik bir şekilde ele alıyor diyebiliriz.

Resimde 4 küçük çocuk görüyoruz. Çocukların her birinin üzerinde 1'den 4'e kadar numaralar var. Alttaki metinde ise "Bismil", "Lâhi", "Rahmani" ve "Rahim" kelimelerinin altına karşılık gelen numaralar yazılmış. Bu, babanın çocuklarına koyduğu isimlerden ve "Bismillahirrahmanirrahim" duasından bir espri.

Fotoğrafta mavi gökyüzü altında beyaz bir çadırın tepesi görülüyor. Şaka, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı kutlamalarında öğrencilere Arapça şarkı dinletilmesini ima ediyor. Bu, 23 Nisan'ın Türk çocuklarına özel bir gün olması ve kutlamalarda Türkçe şarkıların çalınması gerektiği düşüncesiyle bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, bir grup insan arasında, bir çocuk, başını elleriyle kapatmış, kulaklarını tıkamış şekilde duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun etrafındaki gürültüyü engellemek için kulaklarını tıkamış olması. Çocuk, yetişkinlerin gürültüsünden rahatsız olmuş ve onlardan kaçmak için kulaklarını tıkamış. **Espriyi kısaca şöyle açıklayabiliriz:** Çocuk, yetişkinlerin gürültüsünden bıkmış ve kendini korumak için kulaklarını tıkamış. Bu durum, çocukların yetişkinlerden ne kadar çabuk yorulduklarını ve onlardan uzak durmak istediklerini gösteren komik bir şekilde yansıtılıyor.

Fotoğrafta açık mavi gökyüzü ve önünde beyaz bir çadır görünüyor. Tweet'te, Kırşehir'deki 23 Nisan kutlamasında öğrencilere Arapça şarkı dinletildiği ve bu durumun ironik bir şekilde güldürüldüğü belirtiliyor. **Şaka:** Kırşehir'de Arapça şarkı dinletilmesi, Türkiye'de Arapça ile olan algısal ilişkiden dolayı, "Kırşehir'de Arap kültürü ile nasıl bir bağ kuruldu?" şeklinde bir ironiye dönüştürülmüş. Fotoğrafta iki genç kız görüyoruz. Arkalarında bir müzik grubunun konseri için kullanılan sahne ve ekipman var. Ön plandaki kız müzikten rahatsız olmuş ve kulaklarını kapatmış gibi görünüyor. Arkadaki kız ise saçını savurarak müziğin tadını çıkarıyor. Fıkra: * *İki arkadaş konsere giderler. Müzik çok yüksektir. Bir arkadaş kulağını kapatır ve "Bu müzik çok gürültülü" der. Diğer arkadaş ise saçlarını sallayarak "Benim için çok hoş" der.* Bu fıkra iki arkadaşın müzik zevkinin farklı olduğunu ve müzik algısının da kişiden kişiye değiştiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, gökyüzüne doğru açılan bir çadırın tepesi ve çadırın altında bir kişinin ayakları görünüyor. Şaka, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nda öğrencilere Arapça şarkılar söylendiğini ima ederek, Arap kültürü ile Türk kültürü arasında bir çelişki yaratması üzerine kurulu. Ancak, çadır ve ayaklar gibi görseller aslında başka bir etkinliğe ait olabilir ve şarkının Arapça olmasına dair herhangi bir kanıt bulunmuyor. Bu da şakayı ironik hale getiriyor. Fotoğrafta iki kız çocuğu, biri beyaz tişörtlü ve siyah pantolonlu diğeri açık yeşil renkli üst ve alt giymiş. İkisinin de elleri başlarının arkasında. Bu komik bir durum çünkü kızlar sanki bir cezaya maruz kalmış gibi görünüyor, ancak elleri başlarının arkasında olmasına rağmen aslında sadece fotoğraf çektiriyorlar. Fıkra: "Anne, kızlar niçin elleri başlarının arkasında duruyor?" "Çünkü fotoğraf çektiriyorlar!"

Bu fotoğrafta, açık havada büyük bir çadırın üst kısmı ve mavi gökyüzü görünüyor. Şaka, çadırın "Kırşehir'deki 23 Nisan Kutlamasında Öğrencilere Arapça Şarkı Dinlettiler" yazısına sahip olması. Yani, çadırın "çadır altı" anlamına geldiği bir oyun söz konusu. Fotoğrafta iki kız çocuğu görüyoruz. Kızlardan biri, diğer kız çocuğunun arkasında saklanıyor ve yüzünü elleriyle kapatıyor. Arkadaki kız ise "ben göremiyorum" gibi bir ifade ile gülüyor. Bu fotoğraftaki şaka, gizlenen kız çocuğunun, diğer kız çocuğunu "göremiyorum" diye kandırması ve bu durumdan keyif almasıdır. Bu şakaya Türkçede "saklambaç oynamak" denilebilir.

Bu fotoğraf, bir çadırın tepesini göstermektedir. Twitter gönderisi, "Bunu da Gördük: Kırşehir'deki 23 Nisan Kutlamasında Öğrencilere Arapça Şarkı Dinlettiler! oned.io/h/1063254? via @raydiyebiri" şeklindedir. Şaka, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı kutlamalarında öğrencilere Arapça şarkı dinletilmesiyle ortaya çıkar. Bu durum, Türk milli bayramlarının Arap kültüründen etkilenmiş olması fikriyle, ironik bir şekilde ifade edilmiştir. Fotoğrafta iki genç kızın yan yana durduğu, kızlardan birinin saçlarını diğerinin başının üstünden geçirerek başını "baş örtüsü" gibi kullanmaya çalıştığı görülüyor. Resimdeki espri, kızın diğer kızın saçını başörtüsü gibi kullanmaya çalışması ve bu durumun güldürücü olmasıdır. Espri, kızın diğer kızın saçını gerçek bir başörtüsü gibi kullanmak yerine onu sadece bir aksesuar gibi kullanmasını ve bunun komik bir durum yaratmasını konu alıyor.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın yakınlaşmış şekilde duruyor. Erkek kadının omzuna kolunu atmış ve gülümsüyor. Kadının yüzü görünmüyor, sadece saçları ve omuzları görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Giray Gerim @Giraygerim ... Kırşehir, 60'lar. Tarla kenarında mola veren Türk köylüsü. INC CAPS Kaynak

Fotoğrafta, otobüste oturan bir kişinin başında Türkiye haritası bulunan bir kumaş var. Kumaş, kişinin başını tamamen kapatıyor. Şaka, kişiyi Türkiye'nin "başında" taşıyan bir otobüste göstererek, Türkiye'nin her zaman kişinin kafasında olduğu gibi, onu her yerde takip ettiği fikrini komik bir şekilde yansıtıyor. "Abi ülkeyi çok kafana takıyorsun bence" yazısı da şakayı güçlendiren bir cümle.

SAİDOV @saidovv PRIVEBET abi ülkeyi çok kafana takıyosun bence Translate Tweet LOPK Yozgat chir Nevgehir Kseri 11:45 AM - 28 Jun...

Resimde bir otobüste oturan bir insanı gösteriyor. Kişi başında Türkiye'nin haritası olan bir örtü takmış. Bu örtü, Türkiye'nin coğrafi şeklini simgeleyen bir eşarp veya benzeri bir şey olabilir. Twitter yazısı ise "Abi ülkeyi çok kafana takıyorsun bence" şeklinde. Bu yazı, kişi başında Türkiye haritası olan örtüyü taktığını ve böylece Türkiye'yi "çok kafasına taktığını" ima ediyor ve mizahı buradan çıkıyor.

Fotoğrafta bir erkek "Ramazan Sevinci" adlı bir TV programında dini bir konuşma yapıyor. Yazıda ise "Ablan imam oldu bebeğim" yazıyor. Bu, erkek hakkında esprili bir yorum ve ablasının imam olmasıyla ilgili bir şaka. Burada ablasının imam olması bir kariyer seçimi ve kadınların toplumsal rolü üzerine ironik bir espri olarak kullanılıyor. Aynı zamanda, "bebeğim" ifadesi, erkek ile ablası arasında bir yakınlık ve esprili bir iletişim tonu yaratıyor.

Fotoğrafta, otobüste oturan bir kadının, Türkiye haritası baskılı bir başlık taktığı görülüyor. Başlıkta bazı iller belirgin bir şekilde yazılmış. Resimdeki tweet, başlıktaki "ülke" ve kadının "takma" eylemine atıfta bulunuyor. " Teyze ülkeyi bu kadar kafana takma" yazan tweet, kadının ülkeyi çok ciddiye aldığını ve kafasına taktığını ima ediyor. Şaka, Türkiye'nin siyasetini ve ülkenin sorunlarını aşırı derecede ciddiye alan ve onları sürekli düşünen insanları eleştirerek, onları güldürüyor.