Fotoğrafta, İtalya'da bir köydeki bir etkinlikten bir kare var. Köyde Türk bayrakları ve üzerinde Osmanlı dönemine ait bir figürün resmi bulunan bir tabela asılı. Ancak, tweetlerde belirtildiği gibi, bu "Türk köyü" değil, zamanında bir Osmanlı askerinin yaşadığı ve anısına düzenlenen bir festivalin yapıldığı bir yer. Gökçen Yılmazlı'nın tweet'ine göre, festival çevreden gelen Türklerin davranışları nedeniyle iptal edilmiş. Esprinin kaynağı, Türk bayrakları ve Osmanlı figürleri ile dolu bir görselin, aslında bir "Türk köyü" olmaması ve festivalin Türklerin davranışları yüzünden iptal edilmesi. Bu durum, Türk kültürüne ve kimliğine yapılan bir gönderme olabilirken, aynı zamanda Türk insanlarının bazı olumsuz davranışlarına bir eleştiri de içeriyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Yeho Upsuro" isimli kullanıcı ve profil resminde, gülümsüyor ve şaşkın bir ifadeyle sunulmuş bir görüntü var. Tweetin içeriği, Kürt düğünlerine ilişkin bir mizah içeren bir durum tanımlaması. Tweet'te, "Kürt düğünü'ne gittim iki de bir 'ki zava' (damat kim) deniliyor herhalde düğün spontane gelişmiş" şeklinde bir cümle kullanılmış. **Joke'un açıklaması:** Tweet'te, Kürt düğünlerinde, düğüne katılanların sürekli olarak "damat kim?" diye sorarak düğünün spontane veya beklenmedik bir şekilde gelişmiş olabileceğini ima ediyor. Bu, düğünlerde beklenmedik olayların ve durumların olabileceğine dair bir esprili gözlem niteliğinde. "Zava" kelimesi, Kürt kültüründe genellikle kullanılan ve "ne oluyor?" veya "şey" gibi bir anlam içeren bir ifade. Tweet, bu ifadeyi kullanarak durumu daha da karakteristik hale getiriyor. "Spontane gelişmiş" ifadesi de bu durumun beklenmedik ve olağandışı olduğunu vurguluyor.

Resimde halay çeken insanlar var. "Pulling halay" yazısı halayın nasıl çekildiğini komik bir şekilde anlatıyor. "Her Türk'ün bildiği bir dans." anlamına geliyor. Halayın adı "çekmek" e rağmen aslında halay çeken kişiler halayı çekmezler. Birbirlerini iterlerler. Bu resimde, karınlarını sallayarak dans eden üç kişi var. Resmin altında, "göbek atmak" kelimesinin Türkçe anlamı "karın sallamak" olduğu ve bunun geleneksel bir Türk becerisi ve düğünlerde mutlaka yapılması gereken bir şey olduğu yazıyor. Ayrıca "Hadi iki göbek atalım!" cümlesi de var. Şaka, "göbek atmak" tabirinin hem dansı hem de kişinin karnını gerçekten "atması" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Resimde dans eden kişilerin karnını gerçekten attıkları görülebiliyor, bu da komik bir etki yaratıyor. İngilizce karşılığı "throwing belly" ifadesi de "göbek atmak"ın esprili bir çevirisi. Resimde "Apache Dansı" hakkında bilgi veren bir afiş var. Afiş, Apache dansının sadece "üç yüz beş yüz" (300 500) tekrarlaması ve kolları ve bacakları sallaması gerektiğini söylüyor. Apache dansının kuralları olmadığını ve müziğe bile ihtiyaç duyulmadığını belirtiyor. Bu, Apache dansının aslında çok basit ve herkesin yapabileceği bir dans olduğu anlamına geliyor. Afişdeki espri, Apache dansının basitliğine ve müziğe ihtiyacının olmamasına vurgu yapıyor. Dans için "üç yüz beş yüz" (300 500) tekrarlaması yeterli olan bir dans olarak sunuluyor. Bu da dansın fazla bir teknik bilgi gerektirmediğini ve herkesin kolaylıkla yapabileceğini gösteriyor. Resimde, Kayseri'de yapılan geleneksel bir dans gösterisi ve "Kayseri'de deli dansı" yazan bir yazı var. Fıkra şu ki: Kayseri'de yapılan bu dansın aslında ne dendiğini kimse bilmiyor ve çok tuhaf, hatta delice gibi. Bu yüzden resimde "Deli Dansı" deniliyor. Resimde "Zeybek" adlı Türk halk oyunundan bir sahne gösteriliyor. Aynı zamanda, Zeybek'in cesur ve halkını koruyan bir adamı temsil ettiğini, Atatürk'ün de en sevdiği danslardan biri olduğunu belirtiyor. Şaka ise "Zeybek" kelimesinin "zeybek" (halk oyununun adı) ve "zeybek" (bir tür kahraman) kelimeleriyle aynı olmasıdır. Resimdeki insanlar, Zeybek'in bu kahraman versiyonunu değil, halk oyununu oynuyorlar. Dolayısıyla, görsel bir çelişki yaratılıyor. Resimdeki küçük "TD" simgesi de, "Türk Dansları" anlamına gelen bir kısaltmadır ve konuyu daha da güçlendirir. Resimde bir "damat halayı" dansı yapılıyor ve yazıda da bunun düğünlerde oynanan bir halk dansı olduğu ve yavaş başladığı ancak daha sonra hızlı hale geldiği ve takip etmenin zorlaştığı belirtiliyor. Ayrıca, "kardeşim damat oluyor ve sıra bana geliyor" yazıyor. Bu, damatların düğünlerde halay çekerken genellikle çok heyecanlı olmaları ve dansın hızını ve temposunu artırmaları, bunun da izleyiciler için eğlenceli ve zorlayıcı olması nedeniyle yapılan bir espri. Resimde, bir "halay" dansı yapan üç kişi var ve altlarında "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." ve "Logic takes you from point A to point B, halay takes you everywhere" yazıyor. Halay, özellikle Güneydoğu Anadolu'da popüler olan, halk dansıdır. Halayın dinamik ve enerjik yapısı nedeniyle insanların "her yere" gidebilmesiyle ilişkilendirilir. Bu resim, "halay" dansının mantık çerçevesini aşan, özgür ve coşkulu bir eğlence biçimi olduğunu gösteriyor. Resimde, dans eden insanlar var. Altta "oturmaya mı geldik?" yazıyor. Bu, "Oturmak için mi geldik?" anlamına geliyor. Burada espri, insanların dans etmek için geldikleri varsayımı üzerine kurulu. Birine "Oturmak için mi geldik?" diye sormak, bir ortamda herkesin eğlenip, dans edip, oturup dinlenmek yerine dans etmeye devam etmesini beklediğini ima ediyor.

Fotoğrafta mavi lastik ayakkabı var. Alttaki yazı "Sindirella Kürt olsaydı kesin bu ayakkabıyı giyerdi" diyor. Kürt kadınlarının giydiği geleneksel ayakkabıların bu mavi lastik ayakkabılara benzemesi üzerine yapılan bir espri.

Görüntüde, rengi çamurlu yeşil-sarımsı bir gölet ya da su kütlesi görünüyor. Suda, su yüzeyinin altında ve üzerinde hareket eden/zıplayan birkaç balık var. Suyun bazı kısımları, güneş ışığı yansımalarıyla parlıyor. Görüntünün alt kısmında, suyun üzerinde görünen bir dalgalanma ya da bir hareketlilik var. Görüntünün üst kısmında, suyun yüzeyinde bazı yansımalar var. Bu fotoğrafın potansiyel bir şakası, "balık tutmak" ile ilgili olabilir. Çamurlu suda balık tutmaya çalışmak, başarılı olma olasılığını azaltabileceğinden, bu durum şakaya konu olabilir. Ya da görüntü, balıkların çok fazla olmadığı, dolayısıyla balık tutmanın zor olduğunu ima edebilir. Bununla birlikte, sadece fotoğrafın kendisi yetersiz bilgi sunuyor ve kesin bir şaka anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç var. Fotoğrafta, rengi sarımsı yeşil tonlarda bulanık bir su yüzeyi görünüyor. Suda, bir veya daha fazla küçük balık görülebiliyor. Su yüzeyinde hareketlilik, muhtemelen bir balık avcılığı olayını veya balıkların suya atılan bir yem veya benzeri bir nesneye tepkisini gösteriyor. Fotoğrafın alt kısmında, suda oluşan dalgalar ve ışığın yansımaları dikkat çekici. Fotoğrafın mizah içeriği, muhtemelen bir balık avcılığı deneme sonuçlarının veya yetersiz balık tutmanın bir anlatımını, hatta "balık tutma" ile ilgili bir ironiyi yansıtıyor. "Balık yakalayamama" ya da balık avcılığının umutsuzluğu üzerinden espri yapılabilir. Görsellerdeki renk ve bulanıklık, bir ironi, gerçeklik dışı bir durum veya komik bir durumun izlenimini güçlendirebilir. Mizah, tam olarak bağlam verilmediği için tam olarak açıklanamamaktadır.

adettendir Umut @kesumutcan · 1d Bizde tabak boş gönderilmez. Afiyet olsun E Mahluklar @Mahluklarcomtr · 1d Çin'in Guangdong...