Bu görselde, üzerinde "REJECT ZOHRANISM SHIRT" (ZOHRANİZMİ REDDET GÖMLEĞİ) yazan siyah bir tişört gösteriliyor. Tişörtün ön ortasında, kırmızı ve turuncu tonlarında bir arka plan üzerinde, asker şapkası takmış ve göğsünü çaprazlamış bir adamın çizimi bulunuyor. Çizimin üst kısmında da "REJECT ZOHRANISM" (ZOHRANİZMİ REDDET) yazısı yer alıyor. Tişörtün altında ise "AVAILABLE IN 3 COLORS" (3 RENK SEÇENEĞİ MEVCUTTUR) yazısı bulunuyor. Bu görseldeki espri, kelime oyunu ve çağrışımlar üzerine kurulu. "Zohranism" kelimesi, açıkça bir inanç veya akım olarak sunulmuş. Ancak bu kelime, gerçek hayatta bilinen bir din, felsefe veya ideoloji değil. Muhtemelen bir kişi veya bir grubun adından esinlenerek oluşturulmuş uydurma bir terim. Bu uydurma akımı "reddetme" çağrısı yapan bir tişört tasarlamak, aslında ortada reddedilecek somut bir şeyin olmadığını ima ederek absürt ve mizahi bir durum yaratıyor. Espri şu şekilde açıklanabilir: * **Uydurma Bir Düşman Yaratmak:** İnsanlar genellikle mevcut, bilinen tehditlere veya ideolojilere karşı tepki gösterirler. Burada ise sanki ortada "Zohranism" diye bir şey varmış gibi davranılıyor ve bu "şey" reddediliyor. Bu, gerçek bir soruna odaklanmak yerine yapay bir düşman yaratarak ironi yapmaktır. * **Absürtlük ve Saçmalık:** Bilinmeyen veya uydurma bir şeyi reddetmek, mantıksız ve saçma bir durumdur. Bu absürtlük, mizahın temelini oluşturur. Sanki hiç var olmamış bir şeye karşı savaş açılmış gibi bir hava yaratır. * **Bilinçli Yaratılan Bir Şey Olmadığını Vurgulama:** Belki de bu espri, bazı ideolojilerin veya akımların aslında ne olduğunu tam olarak anlamadan veya varlığını bile tam olarak bilmeden peşinen reddedilmesine bir gönderme olabilir. Yani, "önce anla, sonra reddet" mesajı dolaylı yoldan veriliyor olabilir. * **Pazarlama Yöntemi:** Bazen de bu tür uydurma terimler, dikkat çekmek ve merak uyandırmak için pazarlama stratejisi olarak kullanılır. İnsanlar "Bu Zohranism de neymiş?" diye sorarak tişörtü araştırmaya başlayabilir. Ancak bu durumda bile, "reddet" mesajının kendisi yine de mizahi bir katman ekler. Özetle, espri, uydurma bir düşmanı "reddetme" eyleminin saçmalığı ve absürtlüğü üzerine kuruludur. Gerçekte var olmayan bir şeyi reddetmek, hem komik hem de düşündürücü bir durumdur.

Fotoğrafta iki adam görüyoruz, bunlardan biri pipo kullanıyor. Altında da bir yorum var: "Yakında Sans" adlı bir kullanıcı 1 yıl önce "Ömer baba o kavalı götüne sokacam yeter" yazmış. Buradaki espri, yorumun küfürlü ve müstehcen olması. "Kaval" kelimesi hem bir müzik aleti hem de erkek cinsel organı için argo bir terim olarak kullanılıyor. Yorumdaki ifade, Ömer baba'ya yönelik cinsel bir imayı içeriyor ve bu durum, görüntünün mizahi unsurunu oluşturuyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "susulovic" kullanıcı adı altında, "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" yazmış. Tweet'in "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" ifadesi, bir ironi ve biraz da kültürel bir gönderme içerir. Muhtemelen şahıs, kendi babasının yaşadığı yerin (memleketin) insanların değerlendirme tarzını, çok farklı ve belki de haksız bulduğunu ve bu konuda mücadele etmeye karar verdiğini anlatıyor. Tweet'in anlamı, şahıs yaşadığı yerde, yerel değerlere veya uygulamalara karşı çıkışını ifade ediyor. "çitirdan" kelimesi, değerlendirmenin hatalı veya haksız olduğunu vurgulamaktadır. "başladım" ifadesi ise, bu konuda artık bir girişim veya mücadeleye başladığını gösterir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Batur" kullanıcı adı altında bir hesap. Paylaşımda, bir cam köprü yapılmasıyla ilgili bir diyalog yer alıyor. "Buraya cam köprü olur mu?" diye sorulduğunda, "Olmaz, alttan bakarlar hep" diye cevap verilmiş. Ardından, statisinin sorulduğu ve paylaşım yapan kişinin önce İç Anadolu'da, sonra da mühendislik eğitimi gördüğü belirtilmiş. Bu paylaşım, genellikle "alttan bakan" veya "eleştiren" kişilerle ilgili bir espri veya öz eleştiri içeren bir durum betimliyor. Paylaşım yapan kişi, eleştirilere karşı, meslek geçmişini ve tecrübesini öne sürerek cevap vermiş gibi görünüyor. Yani espri, statü ve tecrübe ile eleştiri arasında bir zıtlık kurmaya dayanıyor.

Resimde, muhtemelen bir yemek siparişi uygulamasında veya sosyal medya platformunda paylaşılan bir yorum yer alıyor. Yorum, sipariş edilen suşiye düşük bir lezzet puanı verilmiş ve kullanıcı, bu durumu şaşkınlıkla ve biraz da alaycı bir şekilde ele almış. "Meraktan sipariş ettim lezzet puanı düşük yanlış anlamayın belki bana güzel gelmedi zaten bir kürdün suşi yemesi mantıklı bir hareket değildi." cümlesi, suşiyi beğenmemiş bir kullanıcı tarafından yazılmış. Sözcükler, sipariş edilen suşinin kötü olması nedeniyle kullanıcıların şaşkınlığını veya tepkisini ifade ediyor. "Kürdün suşi yemesi mantıklı değil" ifadesi, suşi yeme kültürünün veya alışkanlığının kültürel bir bakış açısıyla ele alınan bir alay. Bu, kültürel farklılıkları veya beklenmedik tepkileri komik bir şekilde vurgulamak için kullanılan bir ifade. Özetle; yorum, beklenmedik bir şekilde kötü bir lezzet puanı alan suşi siparişi hakkındaki şaşkınlığı ve belki de biraz alaycı bakış açısını mizahla sunuyor.

Resimde, kronolojik sıra ile düzenlenmiş dört farklı görüntü bulunuyor. Görüntülerden dördüncüsü, 2014 yılında Londra'da Birinci Dünya Savaşı'nda hayatını kaybeden her İngiliz ve eski sömürge askerini temsil etmek üzere dikilmiş 888.246 seramik papatya ile ilgili. Bu, resimdeki mizah, seramik papatyaların konseptinin zamanla unutulduğunu, Armistice Günü'nde tekrar gündemde olduğunu belirten bir göndermedir. Tweet'in amacı, popüler kültürde sürekli tekrar eden bazı temaların zamanla unutulduğunu ve yeniden gündeme geldiğini vurgulamak.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşımın sahibi @ekvatorlu kullanıcı adı ile bir hesap olan ve profil fotoğrafında, bir filmden (Lord of the Rings veya benzeri bir fantastik filmden olabilir) bir kadının görünüşünü kullanıyor. Paylaşımda, "Çift isimli çocuğun 2 ismini de söylemek..." ifadesiyle başlayan ve "muhafazakar aile turnusolu" ifadesiyle devam eden bir durum anlatılıyor. Bu, Türkiye'de, özellikle de muhafazakar ailelerde, çocuklara verilen isimlerin genellikle tek ve geleneksel isimler olmasına olana bir gönderme yapılıyor. Çift isimli çocuklara verilen ikinci isimlerin açıkça belirtilmesinin kültürel olarak hassas bir konu olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin içindeki mizah, muhafazakar ailelerin genellikle çocuğa çift isim verme konusunda "turuncu çizgi"yi aşmaya yanaşmamalarına bir gönderme yaparak kültürel bir durumu, ironik bir şekilde ele alıyor. Özetle, beklenmedik veya farklı isimlere sahip çocuklara dair bir espri var.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Mesajda, "Yaşamadım Ben" kullanıcı adı altında, bir Kürt insanın yemek yerken, sanki yerde oturuyormuş gibi sandalyeye oturma şeklini "bir Kürt problemi" olarak tanımlayan bir ifade var. Bu, Kürt insanlarının bazı durumlarda karşılaştığı ayrımcılığı ve önyargıları, ironik bir dille ve biraz da alaycı bir üslupla eleştiren bir şaka. "Sanki yerde oturuyormuş gibi" ifadesi, yanlış bir algıya ya da önyargıya gönderme yaparak, bu önyargının komik ve abartılı bir şekilde canlandırılmasını sağlıyor. Kısacası, Kürt insanlarının sosyal statüsü ve farklılığa dayalı algılanış tarzını, komik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da Begüm Çiçek adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda CNBC-e'yi okurken ilk dört harfin İngilizce, beşinci harfin ise Türkçe okunmasının nedenini araştırıyorlar. Bu, dilin ve algılama biçimimizin karmaşıklığını, özellikle de haber okuma alışkanlıklarımızı inceleyen, mizah içeren bir gözlem. Haberleri İngilizce başlıyoruz, ancak beşinci harfe geldiğimizde neden Türkçe okumasını bekliyoruz? Bu, günlük yaşamımızda fark etmediğimiz, hatta dilin bu şekilde kullanıldığını fark etmediğimiz, ama var olan alışkanlıklarımıza odaklanan esprili bir gönderi. Basitçe, sessiz dil alışkanlıklarımızın farkına vardığımız bir mizah.

Fotoğrafta, bir konferans salonunda, muhtemelen bir tarihi konuyu tartışan iki kişi görünüyor. İki adam da ciddi ve resmi giyinmiş. Sol taraftaki adam daha genç, sağdakinin ise daha dolgun ve sakallı bir görünümü var. Bir resim standı üzerinde, üzerinde Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi olan bir siyah beyaz fotoğraf görülüyor. Bu, Atatürk'ün resminin, konuşulan konunun Türk tarihini veya Atatürkçülüğü ilgilendirmesi olasılığını akla getiriyor. Görüntüdeki "şaka" ya da mizah unsuru, kesinlikle görünenin sadece bir görüntü olduğu ve gerçekte "işin içine" girmeyen bir "konuşmacı" gibi görünenin, bir çeşit karikatürvari veya ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Konuşmacının duruşu, ciddiyetle bir konuşma yapıyormuş gibi davranması ve gerçekte "konuşmayı" başkalarının yapmakta olması, bir alaycı mizah anlayışı uyandırıyor. Bu, gözlemcinin gözünden bakıldığında, konuşmanın/konuşmacının çok da ciddiyetsiz olduğu imajını yaratıyor.

Görselde, bir kadın dans ediyor. Kadın, hareketli ve enerjik bir dans eğitimi sırasında poz veriyor. Tweetin içeriği, "Müslüman-Türk kültürüyle bağdaşmadığı" gerekçesiyle dans eğitiminin kaldırılmasını talep edenlerin olduğunu söylüyor. Tweet, bu isteğin giderek daha fazla kişi tarafından desteklendiğini vurguluyor. Tweetin komik yanı, dans eğitimini "Müslüman-Türk kültürüyle bağdaşmadığı" gerekçesiyle kaldırma talebinin, görseldeki dans eden kadının canlandığı sahneyle karşılaştırıldığında, absürt ve mantıksız olduğunu vurgulamak. Görseldeki dans sahnesi, talep edilen konuyla ironik bir tezat oluşturarak, söz konusu talebin gülünçlüğünü ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, tahta bir yolda yürüyen küçük bir kız çocuğu görüyoruz. Çocuğun arkası bize dönük, saçları uzun ve açık renkli. Çocuk beyaz bir tişört ve kısa şort giymiş. Yolda yürürken arkasına bakmıyor, sanki etrafında olanlardan habersiz. Şaka ise, küçük kızın arkasına bakmaması ve etrafında olup bitenlerden habersiz olması üzerinden yapılıyor. Bu durum, "Türk genleri"nin bir metaforu olarak kullanılmış. Yani, Türk genlerine sahip kişilerin, çevrelerinde neler olup bittiğiyle ilgilenmeden kendi yolunda ilerledikleri, ve bu özelliğin genetik bir özelliği olarak düşünüldüğü ima ediliyor. Şaka, Türk kültürüne dair bir klişeyi kullanarak, esprili bir dille eleştiriyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide bir adam, Bulgaristan'dan geldiğini iddia eden bir kadının dedesinin Türk olduğunu belirtiyor. Kadının biyografisinde ise Bulgaristan ve Türkiye bayrakları bulunuyor. Bu gönderi, Türk ve Bulgaristan halkı arasındaki tarihsel ve kültürel ilişkilerle alay ediyor. Şaka, kişinin, bir kadının dedesinin Türk olmasını ve Bulgaristan'dan geldiğini, bir şekilde birbirleriyle çelişen bilgiler olarak sunmasıyla yapılıyor.

Fotoğrafta, Ergun Poyraz adlı bir Twitter kullanıcısının Ivan Sert'in "Müslüman değilim ama namaz kılıyorum" dediğine dair bir paylaşımını görüyoruz. Poyraz'ın paylaşımında, sert'in sözlerinin üzerinden "Hiç dert etme, bizdekilerin çoğu da öyle" şeklinde bir espri yapıldığı görülüyor. Poyraz'ın espri yapmaya çalıştığı durum, "Müslüman" olan fakat dinin kurallarına tam olarak uymayan kişilerin genel bir durumuna dikkat çekmektedir. Poyraz'ın espri anlayışı, Türk toplumunda sıkça kullanılan ve "doğru bilinen yanlışlar" üzerine kurulu bir espri tarzıdır. Paylaşımın mizahı, Ivan Sert'in sözlerindeki çelişkinin ve bu çelişkiye karşı Poyraz'ın sergilediği ironik tepkinin birleşmesinden kaynaklanmaktadır.

Efsaneyi hatırlayalım https://t.co/kAtmtJK5SR Nahit Menteşe @nahitmentesesi Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyecem....

Resimde bir masaüstü bilgisayarın üzerinde bir fare altlığı görülüyor. Fare altlığı bir halıyı andırıyor. Fare altlığının üzerinde de fare var. Bu şekilde kullanıcının fareyi sanki halının üzerine koyup kullanıyormuş gibi hissetmesi sağlanıyor. Bu espri, günlük hayatta kullandığımız nesneleri farklı şekilde yorumlayarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, yeşil bir arka plan önünde, "ATV" yazan siyah bir hoodie giymiş bir adam, sağ tarafta "Yaşlılar" yazan kırmızı bir kıyafet giymiş bir adam ve sol tarafta bir kadın bulunmaktadır. Adam, kadına "Do you trust me?" diye soruyor ve sağdaki adam bunu "With every cell of my body." diye cevaplıyor. Fıkra, sağdaki adamın yaşlı olduğunu ima ederek yaşlı insanları "yaşlılar" olarak adlandırması ve bunun bir klişe olduğu konusunda espri yapıyor. Aynı zamanda, sağdaki adamın "With every cell of my body." demesiyle, yaşlı insanların bir "yaşlı" olduğu konusunda klişe bir şaka yapılıyor.

Fotoğrafta kırmızı bir kilim desenli fare altlığı, bir fare, bir hesap makinesi, bir kalemlik, bir kalem ve bir masaüstü bilgisayarın klavyesi var. Kilim desenli fare altlığı üzerine konulmuş fare, kilim üzerinde bir "fare" gibi görünüyor. Şaka: Fare altlığı, fare için gerçek bir kilimmiş gibi tasarlanmış, bu da fareyi gerçek bir kilim üzerinde yürüyormuş gibi gösteriyor. Bu, "fare kilim üzerinde yürüyor" gibi komik bir ifadeye benziyor.

Fotoğrafta Mert Sahin isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 80-90 yaşlarında bir hastanın ölümüne 100 kişinin gelerek ağıt yakıp hastaneyi inletmesinin acı ile alakalı olmadığı belirtiliyor. Bu durumun sosyokültürel seviye ile alakalı olduğunu belirten bir espri yapılmış. Espri, yaşlı bir hastanın ölümü üzerine 100 kişinin gelerek ağıt yakmasının, aslında gerçeğe yakın bir durum olmasına rağmen, abartılı bir şekilde sunulması ve bunun acıyla değil, sosyokültürel seviye ile bağlantılı olduğunun vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. İnletmek kelimesi de burada abartıyı güçlendirerek espriyi daha etkili hale getiriyor.

Fotoğrafta üç genç adam, bir cami önünde, bir tezgaha dizilmiş lokmalar satıyor. Tezgahın üstünde "İftarlık Lokma" yazan bir afiş var. Afişin altında ise, "Yigidin adı büyük, ömrü kısa olurmuş. İstanbul Sefiri Süleyman Çakır ağabeyimizin aramızdan ayrılışının 18. sen-i devriyesinde sefirimizi saygı, sevgi ve özlemle yad ediyoruz. Allah rahmet eylesin." yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, genç adamların Süleyman Çakır'ın ölüm yıldönümünde lokma satması ve bunu "İftarlık Lokma" afişiyle duyurmasıdır. Bu durum, ölüm yıldönümünde lokma satmayı alışılmadık bir durum haline getiriyor ve mizah yaratıyor.