Fotoğrafta, üzerinde "stop giving kids bible names but no bible lessons, moses tried to rob me last night." (Çocuklara İncil isimleri vermeyi bırakın ama İncil dersleri vermeyin, Musa dün gece beni soymaya çalıştı.) yazan beyaz bir metin kutusu ile bir adamın yüzü görünüyor. Buradaki espri, İncil'deki karakter isimlerinin bazen olumlu kişilik özellikleriyle ilişkilendirildiğini, ancak bu isimlere sahip kişilerin her zaman o karakterler gibi davranmadığıdır. Özellikle "Musa" ismi üzerinden, İncil'deki Musa peygamberin olumlu imajına karşı, adamın başına gelen olayın (soymaya çalışılması) mizahi bir tezat oluşturması amaçlanmıştır. Yani, "Musa" isminin bu bağlamda kötü bir anıya neden olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "melekzeynep" kullanıcı adlı birinin bir tweeti görülüyor. Tweet, Türk kültüründe cenaze evlerinde yapılan yemek ikramını eleştiriyor. Kullanıcı, bu geleneğin anlamsız olduğunu, insanların acılarının doruk noktasındayken neden pilav kavurduğumuzu sorguluyor. Ayrıca bu geleneğin itibarını yitirmesi gerektiğini belirtiyor. **Espri:** Esprinin temelini, cenaze evlerinde yas tutan insanların acısına rağmen, onların yemek yeme ihtiyacını karşılamak için yapılan ikramların garip ve anlamsız bulunması oluşturuyor. Kullanıcı, bu durumun mantıksızlığını ve geleneksel bir uygulama olarak sorgulanması gerektiğini ifade ederek bir ironi yaratıyor.

Resimde, farklı cinsiyet kimliklerine sahip karakterleri temsil eden oyuncak figürler ve onlara ait aksesuarlar (gözlükler, şemsiyeler, pankartlar vb.) görülüyor. Ayrıca "Onlar/Onlar" (They/Them) gibi farklı zamirler ve cinsiyet kimliği kavramları hakkında mesajlar ve etiketler var. Resmin altındaki "Terapist Ayrı Satılıyor" yazısı, bu figürlerin, olası sosyal normlar bağlamında, toplumsal cinsiyet ve cinsiyet kimliği farklılıklarına ilişkin toplumsal bir göndermeye ve ironik bir mizah tonuna sahip. Bu, cinsiyet kimliği çeşitliliğini ve zamirlerin önemini vurgulamakla birlikte, bu konuya ilişkin tutum ve algıların ve farklı bakış açılarının mevcut olduğunu vurgulama amacıyla yaratılan bir esprili yorum. "Terapist" sözcüğünün kullanımı, bu konuya ilişkin farklı görüşlere ve algılara sahip kişiler arasındaki olası zorluklara ve çatışmalara ironik bir bakış açısı sunmaktadır.

Resim, New York Times gazetesinden Michelle Goldberg imzalı bir makale başlığı ve içeriğini gösteriyor. Başlık "Uyanıklık Ölüyor. Bunu Kaçırabiliriz." şeklinde. Makalenin içeriği, "uyanıklık" kavramının (çoğunlukla ABD'de kullanılan, toplumsal konulardaki hassasiyet ve hassas düşünce tarzı anlamına gelen bir terim) azaldığı, belki de yok olmaya yüz tuttuğu ve bunun fark edilmesinin zor olabileceği iddiasını öne sürüyor. Bu, "uyanıklık"ın aşırı derecede ve uygunsuz biçimde uygulandığına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bir nevi, "uyanıklık"ın moda geçmişi ve güncel tartışmalarından dolayı komik bir durum tespiti.

Görsel, VICE haber sitesinin Twitter paylaşımından bir ekran görüntüsü. Paylaşımda, iklim hareketinin aşırı derecede beyaz olduğu ve bu nedenle yazarın hareketi terk ettiği öne sürülüyor. Resimde, kürsülerin önünde konuşan, çoğunlukla beyaz kadın figürler var. "İklim hareketini terk etme nedenim" başlıklı yazı altında, renk ve ırk odaklı eleştiri yapıyor. Bu paylaşım, iklim hareketinin temsiliyetindeki beyazlık eğilimine karşı bir eleştiri içeren bir espri içeriyor. Eğlenceli ve alaycı bir şekilde, konuya dikkat çekerek farklılıkları ve görünürlüğü ele alıyor. Ayrıca, iklim hareketinin temsilinde çeşitliliğin yetersizliğine dikkat çekiyor ve yazarın ayrılma kararını bu gerçekle bağlayarak, konuyu ironik bir şekilde işliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir futbolcunun (görünen numarası 10) profil fotoğrafını ve altında Türkçe olarak yazılmış bir metin içeriyor. Metnin içeriği, Eurovision şarkı yarışması, festivaller ve organizasyonlar bağlamında, Kuzey Kore'nin dünya ile daha entegre olması gerektiği yönünde, biraz sert ve provokatif bir ifade taşıyor. "Şunları devirince" ifadesi, muhtemelen mevcut siyasi veya toplumsal düzenin yıkılmasını ima ederken, "saldırmak lazım" ifadesi de sert bir söylem içeriyor. "Amk" ifadesi de, küfürlü bir dil kullanıldığını gösteriyor ve gönderinin genel tonunu belirliyor. Özetle, gönderi, provokatif, ironik ve muhtemelen siyasi bir görüşü ifade eden, bağlamı iyi anlaşılabilmesi için daha fazla bilgi gerektiren bir mizah türüne sahip. Ciddi bir eleştiri içerdiği kadar, gönderinin esprili bir yaklaşımla ifade edildiği de söylenebilir.

Görsel, bir Twitter paylaşımını ve bunun altına çizilen bir karikatürü içeriyor. Paylaşım, "Haydi bismillah, Neden olmasın.. #emanuelmacron #FranceBoycott" şeklinde. Tweet'in altında ise Fransa'nın simgesi olan Eiffel Kulesi ile bir cami'nin birleşmiş hali, gri tonlarda çizilmiş bir karikatür bulunuyor. Bu karikatür, Macron'a karşı bir boykot çağrısının, Fransa'nın kültürel ve dini sembollerini ele alan bir eylem veya tepki olduğunu, ve bu tepkinin aslında Fransa'nın sembolleri ile cami'yi (İslam'ı) birleştirerek "karşı" duruşu vurgulamayı amaçladığını söyleyen bir şaka olarak yorumlanabilir. Tweet'in mesajı, Fransa'ya karşı gösterilen tepkinin, sadece Macron'a yönelik olmadığını, Fransa'nın genel olarak sembollerine karşı bir tavır olduğunu ima ediyor. "Haydi bismillah" ifadesi ise, bir işe başlarken söylenen dini bir ifade olarak boykot çağrısının ciddiyetini ve kararlılığını vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi Kovaç isimli bir kullanıcı ve paylaşılan metin, Türkçe ve özlü bir mizah örneği. Metin, "Bizim zamanımızda İngilizce öğretmenlerimiz İngilizce bilmezlerdi." şeklinde. Bu, eski zamanlarda İngilizce öğretmenlerinin İngilizceyi yeterince iyi bilmemeleri/öğretememeleri yönündeki bir gönderme. Mizah, o dönemdeki İngilizce eğitiminin zayıf veya yetersiz olduğunu ima ediyor. "Bizim zamanımızda" ifadesi, zamanın nostaljik bir şekilde hatırlanmasını ve durumun günümüzde farklı olduğunu düşündürmeyi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Captain America" çizgi roman karakterinin, bir sanat eserinde, Amerikan kültürünün grotesk ve acımasız yönlerini vurgulayan bir tasviri var. Karakter, düşmanlarını acımasızca yenmesine rağmen, kendi yaptığı zarara karşı kör bir şekilde gülüyor. Paylaşımın metni, çizimle ilgili bir yorum içeren, dünyanın Amerika'yı nasıl algıladığına ve Amerika'nın kendine karşı nasıl kör kaldığına dair bir yorum. Sonrasında, "Readers added context they thought people might want to know" kısmı, okuyucular tarafından eklenmiş ve insanların bilmesini istedikleri ek bilgi olarak; 33 ülkede yapılan bir anketin ortalamasının Amerika'yı %54'ünün olumlu, %38'inin olumsuz olarak gördüğünü söylüyor. Bu anketten gelen istatistik, paylaşımın ironik ve acımasız bir gönderme olduğunu vurgular. Özetle, paylaşımda Amerikan kültürüne karşı eleştirel, hatta kötümser bir bakış açısı var. Amerika'nın gücünü ve acımasızlığını, kendine zarar vermesini gözardı etmesiyle karşılaştırıyor. Ankete dayanan ilave bilgi, Amerikan halkına dair tutumları göstererek, bu ironi ve kötümserliğe bir destek sağlıyor.

Resimde, Vasili Çuykov adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "sokak düğünü" olarak adlandırılan bir olayı ve bu olayın içindeki durumları anlatıyor. Tweet'in içeriği, şiddet içeren ve cinsel içerikli bir anlatım taşıyor. İki Anadolu insanının, gece yorgan altında yarım dakika içinde cinsel ilişkiye girecekleri beklentisiyle, yüksek sesle ve uygunsuz müzikler çalındığını belirtiyor. Ayrıca, çalınan müziklerin ve sözlerin "yarrama" yani çığlık ve gürültüye benzediği vurgulanıyor. Tweet'in son cümlesinde ise, bu durumu anlayamayan, gelenekçi kişilere "görmemiş yobazlar" şeklinde hakaret niteliğinde bir ifade kullanılıyor. Özetle, tweet, sokak düğünlerinin, beklentilerin ve cinsellik çağrışımlarının abartılı ve komik bir şekilde anlatıldığı, ironik ve alaycı bir mizah türüne sahip. İfade edilen durum, yerel kültür bağlamında alındığında daha iyi anlaşılabilir, ancak ciddi bir konu hakkında esprili ve yersiz bir yorum olduğu söylenebilir.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, "Câvs Karahânlı" kullanıcı adı ile gönderilmiş ve bir emoji ile (Pikachu) ve bir ülke bayrağı (İtalya) ile birlikte bir mesaj yer alıyor. Mesajın içeriği, Arap insanlarına karşı önyargılı ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, ırkçılık ve İslam tarihi hakkında bir yorum yapıyor. Kullanıcı, Arap insanların ıslah olmadığını ve 600 yıldır çatal gibi basit bir icadı bile kabul etmediklerini iddia ediyor. Bu ifadeler, hem ırkçılık hem de tarihsel gerçekler hakkında yanlış ve saldırgan bir söyleme dayanıyor. Özetle, espri yok. Paylaşım, önyargılı ve haksız bir görüş içeriyor ve ironik veya komik bir yaklaşım taşımaktan çok, ırkçılık içeren bir söylemle ilgili.

Görselde, bir kişinin elinde gitar var ve arka planda "film, arab ülke" yazıyor. Daha sonra "Hollywood" yazısı görülüyor. Bu, bir mizah biçimidir. Film endüstrisinin (Hollywood) gerçekte Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğunu ve Arap ülkeleriyle bir bağlantısı olmadığını vurgulamaktadır. "Film, Arap ülkesi" ifadesi, Hollywood'un bazı filmlerinde Arap ülkeleri veya kültürleri hakkında yanlış veya eksik bilgiler sunduğu veya stereotipler çizdiği gibi bir eleştiri/alay olabilir. Bu ifadenin şaka/satirik olduğu ve gerçek bir bilgi değeri taşımadığı anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, 1900'lü yıllardan kalma, muhtemelen şeker veya benzeri bir ürünün ambalajını gösteren bir görüntü var. Ambalaj üzerinde, "Little African" (Küçük Afrika) yazısı ve bir siyah bebeğin krokodil ile birlikte resmedildiği görülüyor. Bu, o dönemdeki ırkçı ve aşağılayıcı temsillerin bir örneğidir. Ayrıca, "Dünyanın En İyisi" gibi övgüler kullanılmış, ama konunun çarpıtılmış veya yanlış yönlendirilmiş bir şekilde sunulması, bu ambalajların bugün ne kadar rahatsız edici ve uygunsuz olduğuna dair bir ironi yaratmaktadır. Özetle, fotoğraf eski bir ambalajın görüntüsüdür, ancak üzerindeki ırkçı ve kültürsel olarak uygunsuz tasarımlar, geçmişteki bazı yanlış temsillerin ve kültürel hassasiyet eksikliğinin bir hatırlatıcısı olarak dikkat çekicidir. Bu, "ironi" kavramının, bir ürün reklamında kullanılan övgü sözleri ile ambalajdaki görüntü arasında, o dönem insanlara yönelik olumsuz haksızlık içeren bir tutarsızlık yaratması şeklinde görülebilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "paracomandante" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, 1400 yıldır hangi akrabalarla cinsel ilişkiye girişilmesi uygun, kaç yaşından itibaren bu durum kabul edilebilir ve bu durumun "adabı" (kuralları) nedir gibi sorular soruluyor. Bu gönderi, toplumsal normlar ve cinsel ilişkilerle ilgili, oldukça kaba ve absürt bir şekilde ele alınan, ironik bir mizah içermektedir. Gönderi, "akraba" ve "sikmek" gibi kelimelerin kullanımıyla, toplumsal değerlerin ve cinsel davranışların eleştirildiği veya karikatürize edildiği bir durum yaratmaktadır. Bu kaba ve absürt yaklaşım, okuyucuyu şaşırtmak ve güldürmek amacıyla kullanılmış bir mizah türüdür. Özetle, gönderi, ağır ve uygunsuz bir dil kullanarak absürt ve ironik bir mizah üretmeye çalışmaktadır.

Görselde, Twitter'da bir kullanıcı olan Muhammet Çiçek'in paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, rakı ve sigara fiyatlarının artmasına rağmen, camilere giriş ücretinin çok düşük olmasını eleştiren, ironik bir mizah içeren bir mesaj. Tweet'in özünde, "Rakıyı 500, sigarayı 30 TL yapsan yine de Laikler içer." kısmı, Laiklerin bu yüksek fiyatlara rağmen sosyalleşmeye ve alışkanlıklarına devam edebileceğini, ancak cami giriş ücretinin çok düşük olmasının bir durumu farklı kıldığını ima ediyor. "Ama camiye girişi 5 TL yap cemaatten bir kişi kalırsa ben de adam değilim." cümlesi ise, yüksek fiyatların sosyal yaşamda belirli bir etkiye sahip olduğunu ancak camiye giriş ücreti kadar küçük bir fiyata bile cemaat üyelerinden bazılarının dışarıda bırakıldığını vurgulamaktadır. Bu, camiye girişin fiyatının çok düşük olması, tweet'in altını çizen ironik bir durum olarak, tweet'te ifade edilen değer yargılarını eleştiriyor. Tweet, fiyat politikalarına ve sosyal normlara ironik bir bakış açısıyla yaklaşmaktadır.