Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, yazarın amcasının kavga ettiği ve ailesinin 3 yıldır evde kaldığı, bir süre sonra da babasının köyden arayan biriyle konuştuğu ve bunun üzerine babasının "kaç kilo peynir istiyorsunuz?" diye sorduğu anlatılıyor. Bu, bir espri. Aile, sıkıntılı bir durumda ve sıkıntılı bir konu (kavga, ev hapsi) konuşurken, babanın peynir sorusu, durumun absürtlüğünü vurguluyor. Normalde böyle bir soru, normal bir konuşmada yer almaz ve bu nedenle, durumu komik hale getiriyor. Olayın mantıksızlığı, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen pamuk veya benzeri bir bitki yetiştirilen bir tarlada, bir grup kadın çalışıyor. Kadınların giydikleri kıyafetler, geleneksel Türk kıyafetleri. Kadınların toprağın içinde, çamurlu olduğu belli olan bir şekilde çalışmaları, oldukça uğraştıklarını ve çabalayıp yorulduklarını gösteriyor. Fotoğrafta gizli bir espri var. Kadınlar çamurlu ve yorgun bir halde çalışırken, sanki toplumsal konumları ve yaşadıkları zorluklar nedeniyle toplum tarafından görmezden gelinen emeklerinin bir araya getirilip takdir edilmesinden ziyade "komik" bir şekilde fotoğraflanmış. Dolayısıyla espri, kadınların zor şartlarda çalışmasına rağmen toplum tarafından nasıl algılandığına, onların emeklerinin ve çabalarının olduğu gibi takdir edilmemesi durumuna vurgu yapıyor. Fotoğrafta, açık bir tarlada, muhtemelen pamuk veya benzeri bir bitki ekimi yapılmış bir alanda, bir grup kadın çalışıyor. Kadınlar, geleneksel kıyafetler ve topraklı, kirli ayakkabılar giyiyorlar. Tarlanın toprak durumu, kadınların çalışmasının zorluğunu ve koşulları yansıtıyor. Fotoğrafın ironisi, kadınların geleneksel kıyafetlerle, topraklı koşullarda çalışırken toplu halde duruşlarında yatıyor. Bir espri unsurunu içeren, geleneksel kıyafetler ve çalışma koşullarının betimlemesiyle biraz da komik bir durum ortaya konmuş. "Geleneğin zorlukları ve modern yaşamın bir karşılaşması" veya "köklü geleneklerin günümüz şartlarında da devam ediyor olması" şeklinde bir anlam çıkarmak mümkün. Önemli olan, fotoğrafın bu tip bir ironi taşıması. Herkesin çalışma koşullarını, gelenekleriyle birleştirerek bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta üç kadın ve küçük bir kız var. Kadınlar geleneksel Türk kıyafetleri giymiş ve hepsinin benzer şalvarları var. Fotoğrafın altındaki açıklamada, yazın herkes şalvar giydiği için kendilerinin de şalvar giydiğinden bahsediliyor. Şaka, şalvar giymenin sadece kırsal kesimde yaygın olduğunu ve şehirli insanların genellikle şalvar giymediğini ima ediyor. Şaka şöyle: "Yaz gelsede yine şalvarları giyip piknikler yapsak 😍 sizde giyer misiniz şalvar 😂 bizim köyde herkes giyer biz pek sevmesekde köyde olduğumuz için giyıyoruz."

Fotoğrafta bir dere kenarında oturan iki kişinin çay içtiği bir sahne görüyoruz. Resimdeki yazı ise "Amca Yiyen semafer çayı!" yazıyor. Burada yapılan espri, "semafer" kelimesinin yanlış kullanımından kaynaklanıyor. "Semafer" trafik işaretlerinde kullanılan bir araçtır, çayın ismi ise "semaver"dir. "Amca Yiyen" kısmı ise, resmin komik bir şekilde bir ağız dolusu yemeği anımsatmasıyla mizah katıyor.

Fotoğrafta, Endonezya'nın Lampung bölgesindeki bir köy yolunda yeni döşenmiş asfaltı gören çocuklar, ayakkabılarını çıkarmış ve "kirlenmesin" diye asfalt yolun üzerine sıralamışlar. Fıkra, köylülerin asfalt yolun yeni ve temiz olduğunu ve bu yüzden kirlenmesini istemediği için ayakkabılarını çıkardıklarını ima ediyor. Aslında, insanların genellikle kirli yollardan dolayı ayakkabılarını çıkarıp yürüdüklerini düşünürsek, bu durum komik bir ironi yaratıyor.