Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Kullanıcı adı "sümeyye" ve profil resmi Mısır temalı bir çizgi film karakteri. Paylaşım şu şekilde: "otobüsteki dede diyor ki 60'lı yıllarda konya köydü... dede sana kötü bir haberim var." **Esprinin Açıklaması:** Espri, Konya'nın 60'lı yıllarda köy gibi olduğunu düşünen bir dedeye gönderme yapıyor. Tweet'i atan kişi, bu bilgiyi paylaşan dedeye "dede sana kötü bir haberim var" diyerek Konya'nın artık köy olmadığı ve çok değiştiği, hatta belki de artık o dedenin hayal edemeyeceği kadar geliştiği şeklinde bir ironi yapıyor. Bu, şehirleşme ve değişimin hızına bir gönderme.

Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve espri açıklaması: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, etrafı yeni yapılmış apartmanlarla çevrili, ağaçların arasında kalmış bir ev görülüyor. Evin yeşil çatısı ve çevresindeki yoğun ağaç örtüsü dikkat çekiyor. Apartmanlar ise modern ve düzenli bir görünüm sergiliyor. **Espri Ne Anlatıyor?** Espride, yaşlı bir kadının evini satmak veya taşınmak istemediği ve bu nedenle yeni yapılan apartmanlarla çevrili kaldığı anlatılıyor. Bu durum, şehirleşme ve imar faaliyetlerinin bireyler üzerindeki etkilerine, özellikle de insanların yaşam tarzlarını ve tercihlerini nasıl etkileyebileceğine dair bir gönderme yapıyor. Yaşlı kadının direnci, değişime ayak uyduramayan veya kendi hayat alanını korumak isteyen bireyleri temsil ederken, apartmanlar ise modern yaşamın ve şehirleşmenin sembolü olarak görülüyor. Fotoğraftaki ironi, doğa ile modern yaşamın yan yana gelmesi, ancak bu durumun yaşlı kadın için bir zorluk oluşturması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "sümeyye" ve kullanıcı adı "@vincentolsam". Tweet şöyledir: "otobüsteki dede diyor ki 60'lı yıllarda konya köydü... dede sana kötü bir haberim var". **Esprinin Açıklaması:** Tweet'teki espri, Konya'nın geçmişteki durumu ile günümüzdeki gelişmişliği arasındaki ironiden kaynaklanıyor. "Konya köydü" ifadesi, Konya'nın 60'lı yıllarda (veya geçmişte) daha küçük ve kırsal bir yerleşim yeri olduğu anlamına gelir. Bu durumun tersine, günümüzde Konya büyük bir şehir haline gelmiştir. "Dede sana kötü bir haberim var" ifadesi ise, Konya'nın değişimiyle birlikte dedenin eski Konya özleminin veya beklentilerinin karşılanamayacağını ima ederek bir ironi yaratır. Yani, dede nostaljik olarak eski Konya'yı özlerken, torun ona artık o köyün kalmadığını söyleyerek esprili bir dille cevap verir.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, gülümseyen bir genç erkek görünüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, evler ve bir beyaz araba görülüyor. Gencin kıyafeti, muhtemelen bir mezuniyet töreni veya benzer bir resmi olayın kıyafeti. Fotoğrafın içinde bir espri yok, yalnızca bir portre. Gencin takım elbisenin içindeki duruşu ve gülümsemesi, bir mezuniyet veya benzeri bir kutlamanın anı gibi algılanabilir, ancak esprili bir içerik yok.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir fotoğraf galerisi görülüyor. Tweet'te, "Belli ki ülkede bir tek bizim bilmediğimiz büyük bir kara para şebekesi var. Dilan Polat buzdağının görünen kısmıydı. Köyünde kısır yapan kadın bile bir anda zenginleşmiş kafayı yiyecek aq" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, toplumsal bir durumun, zenginleşme gibi, sadece görünen kısmının bilindiğini, ancak aslında daha büyük, karanlık ve bilinmeyen bir şebeke (kara para aklama şebekesi) olduğunun bir mizah yoluyla eleştirisidir. Tweet, gerçekte çok daha büyük bir suç örgütünün, ya da aşırı zenginleşme olayının altında yatan sebeplerin, normal insanların bilmediği ve fark etmediği bir şey olduğunu ima etmektedir. Fotoğraf galerisi ise, bir kadın elinde yemek tepsisi ve daha sonra farklı bir kıyafetle görüntüleniyor. Bu, tweet'te bahsedilen "köyünde kısır yapan kadın bile" ifadesi ile bağlamlaştırıldığında, tweet'in esprili bir şekilde mizahi bir şekilde toplumsal farklılıkları, ya da güç dengelerini ortaya koyuyor. Başka bir deyişle, herhangi bir köy kadınının da ani ve beklenmedik bir şekilde zenginleşebileceği fikri üzerinden bir espri yapmak istemektedir. Fotoğraflar, tweet'in alt metnini daha da güçlü bir şekilde desteklemektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Pov Şantör aka Cevval" kullanıcı adına ait. Profil resmi, klasik bir "şantör" görünümlü bir kişi. Paylaşımın metni, "Farkettiyseniz hayvancılık bittiği için bu sene sınav birincisi çoban yok" şeklinde. Bu, bir espridir ve muhtemelen hayvancılık sektörünün gerilediğini, dolayısıyla eskiden önemli olan hayvancılık sınavlarının da artık o kadar önem taşımadığını veya geçerli olmadığını vurgulamaktadır. "Şantör" kelimesi, espriyi daha da ilginç hale getiren bir bağlam oluşturuyor. "Çoban"ın birincilik sınavında yer almaması, eski öneminden yoksun olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Cinderella filminin karelerinden oluşan bir meme görseli var. Üst kısımda, Cinderella'nın kötü niyetli iki metresine sorulan "Cinderella baloya geliyor musun?" sorusu yer alıyor. Alt kısımda ise Cinderella, ev işleriyle uğraşıyor ve metin "Bizi beğenmezler kızım, çobanlık diye." diyor. Bu, Cinderella'nın baloya hazırlanmak yerine ev işleriyle boğuşması ve kötü kadınların onu bu kadar uğraşırken önemsememesinin komik bir temsili. "Bizi beğenmezler kızım, çobanlık diye" cümlesi, kötü kadınların Cinderella'nın dış görünüşüne ve statüsüne bakarak onu reddedeceklerini ima ediyor ve Cinderella'nın yaşadığı zorlukla, baloya katılmak yerine sıradan bir iş için zaman harcaması arasındaki ironi vurgulanıyor. Kısacası, meme, sosyal statü ve dış görünüş baskısının getirdiği zorlukları ve ironisini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Esed Kıratlıgil isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazar, dedesinin köylü ahlak kurallarını 18 milyonluk bir şehirde (kozmopolit bir şehir) ve üniversitede nasıl koruyabildiğini sorgulamaktadır. Şaka, yazarın dedesinin geleneksel, köylü ahlak anlayışının, büyük şehir ve üniversite hayatının dinamikleri ile nasıl örtüşmeyeceğini ve hatta çelişeceğini vurgulamasıyla yapılıyor. 18 milyonluk şehir ve üniversite ortamı, geleneksel değerlere uyum sağlamayı zorlaştıran bir ortam olarak sunuluyor. "Helal olsun" ifadesi, ironik bir şekilde, dedesinin ahlaki tutumuna hayret ve belki de biraz alaycı bir takdir ifade ediyor. Sonuç olarak, paylaşım modern şehir hayatıyla geleneksel değerler arasındaki zıtlığı ve uyumsuzluğu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir sınıfta öğretmen ders anlatırken öğrencilerin pencereden dışarı baktığı bir sahne görülüyor. Öğrenciler, camdan dışarı bakarak ders dinlemeyi bırakmış. Fotoğrafta anlatılmak istenen şaka, öğrencilerin derse dikkat etmeyip dışarıya bakması ve öğretmeninin anlatımlarını boş vermesi. Türkçe olarak, "Ders dinlemektense pencereden dışarı bakmayı tercih etmek" olarak açıklayabiliriz. Resimde "Çekme Köyü İlkokulu" yazılı bir tabelanın önünde duran bir adam var. Adamın yüzünde gülümseme var, fakat bu gülümseme biraz garip. Şaka şu ki, adamın bu şekilde gülümsemesi, "Çekme Köyü İlkokulu" nun adı gibi, bir şey çekmek için kullanılır. Bu, adamın aslında "ilkokula gitmek"ten ziyade, bir şeyler çekmek için orada olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, geniş bir şehir bölgesinin kuşbakışı görüntüsü bulunuyor. Resim, şehrin yoğunluğuna ve yapılaşmaya odaklanmış gibi görünüyor. Özellikle, fotoğrafta birçok yüksek katlı apartman ve sıralı konutlar yer alıyor. Ayrıca, geniş yollar ve yeşil alanlar da görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri veya mizah unsuru bulunmamaktadır. Dolayısıyla, Türkçede herhangi bir espri açıklaması yapmak mümkün değil.

Resimde iki fotoğraf bulunuyor. Sol taraftaki fotoğrafta kırsal kesimden gelen ve giydiği eski kıyafetlerle basit bir şekilde görünen Elif'i gösteriyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise Elif, okul üniformasıyla ve iyi giyimli bir şekilde görünüyor. Bu fotoğraflar, Elif'in eğitime başladığında nasıl değiştiğini gösteriyor. Fıkra, Elif'in kırsal kesimden gelen bir kızın eğitime başladığında nasıl değiştiğini ve şehirli bir kız gibi nasıl giyindiğini göstererek, kırsal kesim ve şehir hayatı arasındaki farkı ve eğitimin bir insanın dönüşümüne nasıl yardımcı olabileceğini mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz çizgili bir elbise giymiş, başında şapka ve boynunda şal bulunan bir kadın görüyoruz. Kadın kameraya bakarak gülümsüyor ve "Köylü olmaktan gurur duyuyorum" yazan bir afiş tutuyor. Bu espri, köylü olmanın kötü bir şey olduğu algısını tersine çevirir. Kadın, köylü olmakla gurur duyduğunu ifade ederek, bu kavramın aslında olumsuz bir anlam taşımadığını ve hatta gurur duyulacak bir şey olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde büyük bir traktör ve arkasında küçük bir otomobil görünüyor. Şaka şu ki, traktörün yanında küçük araba çok küçük ve traktörün yanında minik görünüyor. Bu durum "dev traktör ve cüce araba" gibi bir şaka yaratıyor. **İngilizce**: The picture shows a large tractor and a small car behind it. The joke is that the small car is very small next to the tractor and looks tiny. This creates a joke like "giant tractor and dwarf car".

Fotoğrafta, bir Twitter konuşması görülüyor. Konuşmada, biri arkadaşına Bayburt'a gittiğini ve ilk defa Migros'a girdiğini söylüyor. Daha sonra, Migros'ta gördüğü ürünlere dair yorumlar yapılıyor. İlk yorumda, "Kanka Migrosa girdim ilk kez." deniliyor. Sonra, "Kocaman şampuan şişeleri var jdjwjswwksk. Çok pahalı her şey." deniliyor. Daha sonra, "Amerika mı olum burası bunlar ne. Allahın köylüsü xmskzmwksl." deniliyor. Şaka, arkadaşın Bayburt'ta Migros'un varlığına şaşırması ve Migros'ta gördüğü şeylerin pahalı olduğunu düşünmesi üzerine kurulu. Şakanın komikliği, Bayburt gibi küçük bir ilçe için Migros'un var olma ihtimalinin düşük olması ve arkadaşın Migros'un ürünlerinin fiyatlarına alışkın olmaması ile ilgili. Fotoğrafta Pringles ve Pınar Bağışıklık Pinarım içecekleri görülüyor. İlk mesajda kişi Pringles'ın Amerika'da satıldığını ima ederek, "Kanka migrosa girdim ilk kez" diye yazmış. İkinci mesajda, "Amerika mı olum burası bunlar ne" şeklinde cevap verilmiş. Üçüncü mesajda ise "allahın köylüsü xmskzmwksl" diye esprili bir cevap yazılmış. Espri, Pringles'ın Türkiye'de de satılan ve "Amerika'dan gelen" algısının yersiz olduğunu vurgulayan esprili bir şekilde kullanılmış. Bu fotoğraflar bir süpermarkette çekilmiş ve mesajlaşma uygulamasından alınmış. Görüntülerde farklı ürünlerin rafları, şampuanlar, zeytinyağı ve reçeller görülüyor. Kişiler arasında geçen diyalogda, şampuanların pahalı olduğundan şikayet ediliyor, ardından zeytinyağının ışıklı olduğu esprili bir şekilde belirtiliyor. Son olarak, reçel rafının fotoğrafının altına "düzebe bak içim rahatladı" yazılması, kişinin bu şekilde rahatladığını ifade eden bir espri. Bu mesajlaşmada süpermarket alışverişinde görülen sıradan ürünleri, günlük hayattan esprilerle birleştirerek komik bir sohbet yaratılıyor.

Resimde "Çekme Köyü İlkokulu" yazılı bir tabelanın önünde duran genç bir adam görülüyor. Adamın elinde bir silah var. Bu fotoğraf, köyde okula silahla gelen adamın bir espriyi temsil ediyor. "Çekme" kelimesi hem "çekmek" fiilinin bir biçimini hem de "çekmece" kelimesinin çoğulunu temsil ediyor, bu da adamın okula çekmeceyle gelmiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu durumun bir espriye dönüşmesi, "Çekme Köyü İlkokulu" tabelasıyla bağdaştırılıyor. Espriyi daha detaylı açıklamak gerekirse, adamın okula çekmeceyle gelmesi, "Çekme Köyü İlkokulu"nda çekmecelerin olmadığı veya çekmecelere ihtiyaç duyulmadığı gibi bir durumun var olduğunu ima ediyor. Bu durum ise adamın elindeki silahla da bağlantılı olabilir, çünkü köydeki ilkokulda çekmecelere ihtiyaç duyuluyorsa, o zaman silahın da bir anlamı olmalıdır. Fotoğrafta bir grup genç adamın bir arabanın arkasına binmiş olarak yolculuk yaptığı görülüyor. Genç adamların hepsi gülüyor ve eğleniyor. Arkasında oturan adamın ön taraftaki arkadaşının kafasına vurduğu ve bunun sonucunda arkadaşının ağzından "çok kötü" diye fısıldadığı anlaşılıyor. Buradaki espri, arkadaki adamın arkadaşına vurmasına rağmen onun ağzından çıkan "çok kötü" ifadesinde yatıyor. Genç adamın canı yandığı halde bunu gizlemeye çalışması komik bir durum yaratıyor. Bu espri "Ağrıyan dişini göstermezler" atasözüne benziyor ve "acıya katlanmak" anlamını taşıyor. Fotoğrafta yoğun bir şehir görünümü var. Çok sayıda bina, dar sokaklar ve araçlar var. Fotoğrafta espri yok. Bu sadece bir şehir fotoğrafı.

Fotoğrafta araba içinde üç kişi var. En önde mavi bir bandana takmış ve güneş gözlüğü takmış bir adam oturuyor. Arkasında beyaz ve mavi çiçekli bir bandana takmış ve güneş gözlüğü takmış bir kadın oturuyor. En arkada ise beyaz ve kırmızı çiçekli bir bandana takmış ve güneş gözlüğü takmış bir bebek oturuyor. Üçünün de aynı güneş gözlüğü takması, araba içinde aynı pozda ve benzer şekilde durması ve üçünün de başlarında bandana olması, mizahı yaratıyor. Fotoğraftaki espri, herkesin aynı güneş gözlüğü takması ve benzer şekilde durmasıyla, sanki üçü de birbirinin tıpkısıymış gibi bir izlenim vermesidir. Bu durum, başlıktaki "Aile Resimleri" ifadesiyle bir araya geldiğinde, ailenin birbirine benzeyen üyeleriyle alaycı bir şekilde "Aile Resimleri" olarak etiketlenmesiyle mizah yaratıyor. Fotoğrafta, bebeğin gözleri renkli lenslerle kaplı. Bu fotoğrafın espri konusu, bebeğin henüz çok küçük olmasına rağmen, lens taktığını ima ediyor. Bu durum, bebeklerin lens takmasının komik ve olağan dışı bir durum olduğu için esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, köyden şehire gelmiş ve elektrik faturasını görünce şaşkına dönen bir çocuğun iç hesaplaşması, Fyodor Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanının kapağının yanına koyulmuş olarak gösteriliyor. Bu, köydeki elektrik faturalarının şehirdeki faturalara göre çok daha düşük olduğunu ima eden bir mizah. Çocuk, şehirdeki elektrik faturasının yükseklığı karşısında kendisini Dostoyevski'nin kahramanları gibi suç ve ceza arasında kalmış gibi hissediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ertuğrul Delikurt'un profil fotoğrafı ve bir tweet'i görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Adam köyden İstanbul'a işçi olarak gelmiş klozet görünce tepesine çıkıp sıçmaya çalışıyor sen adama memleketin durumunu anlatıyorsun değer mi amına koyim nefesini tüketmeye." Bu tweet, işçi sınıfının karşılaştığı zorlukları, İstanbul'un kalabalık ve yoğunluğunu ve yaşamın zorluklarını esprili bir şekilde ele alıyor. Adamın klozete tepesine çıkıp sıçmaya çalışması, çaresizliğin ve adaptasyon sorunlarının abartılı bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir. "Memleketin durumunu anlatıyorsun değer mi amına koyim nefesini tüketmeye" kısmı, işçi sınıfının sorunlarının çözümünün çok zor olduğunu ve çabanın boşa gidebileceğini ifade ediyor. Tweet, Türk kültüründe yaygın olan kara mizah ve abartılı üslup kullanılarak, gerçeklikten uzak bir senaryo ile ironik bir şekilde işçi sınıfının durumuna dikkat çekiyor.

KÖYÜN GENÇLERİ - Rakı gelecek.. tavuk gelecek... yoksa oynamayız!.... + Gençler oynamam diyoorr... - Disko çalınacak..cebimize...