Fotoğrafta, bir araba derin bir çukura düşmüş. Çukurun etrafı çatlaklarla kaplı ve kuru topraktan oluşuyor. Araba, çukurun dibine doğru, neredeyse tamamen gömülmüş bir şekilde görünüyor. Resmin altındaki metin, bir atasözü örneği veya bir dini hikaye anlatıyor. "Ve kaskosu olmadığı için Yakub peygamber ağlamaktan kör olmuştur" ifadesi, olasılıkla bir araba kazasında hasar görmesi nedeniyle arabasının güvenlik önlemlerinin (kaskosu) olmamasından kaynaklı hayal kırıklığı ve şaşkınlığı ifade eden bir alaycı ve ironik bir ifade. "Bir bakmışsın Yusuf araba almıştır" ise bu durumun ne kadar çabuk değişecek olabileceğine veya şaşırtıcı olayların ardı ardına gelebileceğine dair bir yorum. Dolayısıyla, espri, arabanın çukura düşmesiyle (olasılıkla şanssızlık) ve Yusuf'un bir araba almasıyla (beklenemeyen bir şans veya sürpriz) arasında bir karşıtlık oluşturarak, durumun ne kadar hızlı değişebileceğini ve insan hayatındaki ironiye işaret ediyor. Kısacası, "kaskosu olmadığı için" kısmı, kaza riskinin ve bununla ilişkili maliyetlerin farkına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir tarlanın veya arazinin yamacında, derin bir çukura düşmüş bir traktör görülüyor. Çukurun kenarlarında toprak ve çalı-çırpı var. Fotoğrafın alt kısmında, çukura düşmüş traktörün detayları net bir şekilde gözüküyor. Tweet'te "İki gün iki gece kabusu yaşadı! 'Yusuf dayı, sağ mısın?' dediler, cevap 5 metre derinlikten geldi buff.ly/20gxlay" ifadeleri geçiyor. Bu ifadeler, traktörün derin çukura düşmesinin bir şekilde "kabus" olarak algılanan, beklenmedik ve talihsiz bir olay olduğunu ima ediyor. Tweet'in genel anlamı, traktörün çukura düşmesiyle ilgili esprili bir durum sunuyor. "İsmin bazen kaderindir" cümlesi de bu duruma ironik bir bakış açısı getiriyor. Kısacası, traktörün çukura düşmesiyle ilgili, şaşırtıcı ve talihsiz bir durumun esprili bir şekilde anlatımı yapılıyor.

Fotoğrafta, dar, taş döşemeli bir kuyu veya benzeri bir alanda, oturan bir kişi görülüyor. Görüntü, kişinin bir kazadan kurtarıldığı bir kurtarma çalışmasının ardından çekilmiş gibi duruyor. Tweet, "Van'da kuyuya düşen kişi 4,5 saatlik arama çalışması sonucu kurtarıldı" ifadesiyle, bir kurtarma olayını duyuruyor. Tweet altında yer alan "sıradan çinko karbon piller" kısmı, konuya bir espriyle değiniyor. Bu espri, kurtarılan kişinin uzun yıllar önce farklı bir meslek rotası izleyebileceği (örneğin, çinko pil üreten bir fabrikada çalışabilirdi), ama kazadan sonra kaderinin değişebileceği düşüncesiyle ilişkilendirilmiş bir ironi veya absürt bir benzetme yapıyor. Kurtarma olayının dramatik boyutu ile tamamen farklı, sıradan bir metalin hayatla bağlantısı esprili bir şekilde birleştirilmiş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Kırmızı Şortli" kullanıcı adı altında, Yusuf'un kuyuya atılıp kurtarılış hikayesinin AKP'li birisi tarafından uydurulmuş olabileceğine dair bir yorum yapılıyor. Bu, bir mizah gönderisidir. İfade, dini bir hikaye olan Yusuf'un kuyu hikayesinin, siyasi bir partinin (AKP) üyesi tarafından, siyasi bir mesaj vermek ya da bir olayı abartmak için kullanılabileceği fikrini esprili bir dille ifade eder. Yani, gönderi, AKP'li birinin bu olayı (Yusuf'un kuyuya atılıp kurtarılması) nasıl siyasi bir malzeme olarak kullanabileceği konusunda ironik bir yorum yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda @isoleitee kullanıcı adı ile Budweiser logosu ve fotoğrafı bulunan bir tweet ve bunun altına @myzccc kullanıcı adıyla Mustafa Yazıcı tarafından yapılan bir yanıt yer alıyor. Tweet'te, "ben hz. ibrahim değilim. Gökten koyun inerse 'vay mk' derim." şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, kişinin inanç sisteminin veya kişiliğinin bir anlatımıdır. Hz. İbrahim, İslam ve diğer birçok inançta önemli bir peygamberdir. Bu cümle, "gökten koyun inerse" ifadesinin ironik ve biraz da abartılı bir ifade olması, kişiliğinin "normal" veya "dindar" olmadığını veya şaşkınlık duygusunu komik bir şekilde yansıtmayı amaçlıyor. Mustafa Yazıcı'nın yanıtı ise, "Ben Yusuf (a.s) değilim, bu kuyu beni boğar." şeklinde. Bu, Yusuf Peygamber'in hikayesindeki kuyudan kurtulma çabalarına bir gönderme yaparak, zor bir durumdan kurtulma isteğini yansıtıyor ve bir anlamda tweet'in ironisini destekliyor. Özetle, gönderi ironik ve biraz da "kendini beğenmiş" bir tavırla, gülünerek anlatılan bir inanç veya kişiliğe ait bir düşünceyi ele alıyor. Ayrıca, Hz. İbrahim ve Hz. Yusuf'un hikayelerine gönderme yaparak dini anlatımlara gönderme yapıyor ve esprili bir şekilde durumun karmaşıklığını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "scofield" kullanıcı adı altında bir profil kullanıyor ve profil resminde ünlü bir aktör (Chris Evans gibi) görülüyor. Tweet, gece flört mesajlaşması ve ardından izlediği dini bir dizi (Hz. Yusuf) ile ilgili olumsuz bir deneyim anlatıyor. "Millet gece flörtleriyle falan mesajlaşır, ben kanal 7'yi açtım ağlayarak Hz. Yusuf izliyorum az önce kuyuya attılar aq çok kötü oldum" şeklinde devam eden tweet, flört mesajlaşmalarının acısına karşılık dini içerikle boğuşmayı tercih eden kişinin dramatik durumunu anlatıyor. Tweet'in sonundaki "adam dm'den spoiler verme daha izlemedim yazmış amkodumen çocuğu Kur'an da geçiyor olay" cümlesi ise, tweet sahibi olasılıkla dizi hakkında gelen spoiler'ların veya gizli bilgilerin (kimden geldiği belli değil) can sıkıcı ve gereksiz olduğunu ifade ediyor. Özetle, mizah, flört yapmaktan sıkılan, ama dini bir içerikle kendisini meşgul etmeyi seçen ve bunun da yeterince tatmin edici olmadığına dair bir hiciv. Ayrıca spoiler konusunun da mizahın içinde yer aldığı anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Akinov isimli kullanıcı, Hz. Yusuf'un bir kuyuda Cebrail ile sohbet ettiğini söylüyor. Ardından, Nihal Okumuş isimli kullanıcı, "Off sorma ya düştük yine bir çukura" diyerek bir yanıt veriyor. Bu, esprili bir şekilde, Hz. Yusuf'un sohbetiyle, "biz de sıkıntılı bir duruma düştük" veya "aynı sıkıntılardan geçtik" anlamında bir espri oluşturmaktadır. Bir kuyuda sohbet etmek, sıkıntılı veya komik bir durum yaratmak için kullanılan, klişe bir ifade. Nihal Okumuş'un yanıtı da bu klişeyi alarak, kendisinin ve muhtemelen diğer kişilerin de aynı kötü durum içinde olduğuna işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, Hz. Yusuf'un hikâyesinden yola çıkarak, günlük yaşamın sıkıntılı yönlerini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta beyaz takım elbise giyen bir adamın bulanık bir arka plana karşı durduğu görülüyor. Yazı, kuyu tamircisinin arızalı kuyuyu tamir etmek için giderken karşılaştığı garip bir olayı anlatıyor. Şaka, kuyu tamircisinin arızanın olduğu kuyuyu tamir etmek için gittiğinde kuyunun kendiliğinden tamir olmuş olması ve altından binlerce altın çıkmış olması. Kuyu tamircisinin bu altınlara sahip olma şansı varken, Kılıçdaroğlu'nun acısı ve kederi olmuş. Bu, Kılıçdaroğlu'nun kaybettiği seçimlerde ve genel olarak politik alandaki başarısızlıklarına bir gönderme.

scofield @tinercimayki 6dk millet gece flörtleriyle falan mesajlasir.. ben kanal 7'yi actim ağlayarak hz.yusuf izliyorum az önce...

Fotoğrafta bir fırının içinden yukarı doğru bakan bir kişinin fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "yalnızlığa mahkum kaderine... hz. Yusuf çekmiş olabilir" şeklinde. Burada yapılan espri, fırının içindeki kişinin bir şekilde hz. Yusuf'a benzetilmesi ve bunun bir kader mahkumiyeti olarak yorumlanmasıdır. Fırının içindeki kişinin hz. Yusuf olması ve bu fotoğrafı çekmesinin imkansızlığı, mizahın kaynağını oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da iki farklı paylaşım gösteriliyor. İlk paylaşımda, kullanıcı "scofield", gece "flörtleriyle" mesajlaşırken bir kanalda ağlayarak Hz. Yusuf'u izlediğini ve bu durumdan dolayı kötü olduğunu belirtiyor. İkinci paylaşımda ise "scofield" adlı kullanıcı, birisinin kendisine bir dizi hakkında spoiler verdiğini ve izlememiş olmasına rağmen Kur'an'da geçen bir olayın spoiler edildiğini belirtiyor. Şaka, ikinci paylaşımın ilk paylaşımı ile zıtlığı ve Kur'an'da geçen olayların bir dizi spoiler'ı olarak sunulması üzerine kurulu. Kullanıcı, ikinci paylaşımında esprili bir şekilde Kur'an'ın bir dizi gibi ele alınmasını ima ediyor ve bu durum ironik bir şekilde komik bulunuyor.

Fotoğrafta bir traktörün bir çukura düşmüş halini görüyoruz. Tweet'in yazdığına göre bu traktörün sahibi "Yusuf dayı" bu çukura düşmüş ve traktör 5 metre derinlikten çıkmış. Tweet "iki gün iki gece kabusu yaşadı" diyerek traktörün çukura düşmesinin Yusuf dayı için ne kadar zorlu bir deneyim olduğunu anlatıyor. Bu tweet, traktörün çukura düşmesini Yusuf dayının başına gelen talihsiz bir olay olarak göstererek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir tarlanın içinde, muhtemelen derin bir çukura düşmüş bir traktör görülüyor. Çevrede toprak ve bitki örtüsü var. Tweetin içeriğinde, "Bir Uygur Çadırı" isimli kullanıcının, "İsmin bazen kaderindir" sözüyle başlayan bir mesaj paylaştığı görülüyor. Ardından CNN Türk'ün haberine ve "Yusuf dayı, sağ mısın?" sorusuna 5 metre derinlikten gelen cevaba atıf yapılıyor. Bu, traktörün çukura düşmesi ile trajik bir durumun ya da beklenmedik bir olayın esprili bir şekilde ilişkilendirilmesiyle oluşturulmuş bir mizah. Tweet, durumun beklenmedik ve dramatik yönünü, traktörün çukura düşmesi ve bunun soruyu soran kişiyle bağlantı kurma tarzı üzerinden esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kadının Twitter'da "aile yapısı nedeniyle kuyuya düşmüştü" yazan bir tweeti paylaştığı görülebilir. Bu tweetin altında bir kişinin bu tweet'e, Hz. Yusuf'un "bir kadının beyanıyla" zindana düştüğünü belirten bir yanıt vermiş. Bu yanıt, "aile yapısı nedeniyle kuyuya düşmüştü" tweetinin Hz. Yusuf'un hikayesine gönderme yaparak "zindana düştü" ifadesiyle ironik bir şekilde karşılaştırıldığı anlamına geliyor. **Fıkra:** Twitter kullanıcısı "aile yapısı nedeniyle kuyuya düşmüştü" sözleriyle, ailenin zorluklarına gönderme yapan mizah kullanıyor. Ancak, bu tweet'e yapılan yanıt, Hz. Yusuf'un zindana düşme hikayesini referans alarak "bir kadının beyanıyla" zindana düştüğünü belirtiyor. Bu yanıt, orijinal tweet'in ironik bir yorumunu yaparak Hz. Yusuf'un hikayesi ile ailenin zorlukları arasında beklenmedik bir bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta, bir fırının içinde, baş aşağı duran bir kadın görüyoruz. Fırının iç duvarlarında da pişmiş ekmekler var. "Yalnızlığa mahkum kaderine... hz. Yusuf çekmiş olabilir" tweetinde ise, bu fotoğrafın Hz. Yusuf'un kuyuya atılışını simgelediği ve bu durumun bir kader olduğu ima ediliyor. Fırının içinden çıkan ekmeklerin de "kader" ile ilişkilendirilerek espri yapılmış.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "OFK" adlı bir kullanıcının profil fotoğrafı, kullanıcı adı ve bir tweet içeriyor. Tweet'te, "kuyuya atılmış yusuf gibi uyandım günaydın" yazıyor. Bu tweet, Yusuf'un kuyudan çıkarıldığında uyandığı, yani kurtulduğu hikayesinden esinlenmiş bir espri. Tweet yazarı, kendisinin de Yusuf gibi zor bir durumdan kurtulmuş gibi hissettiğini ve uyandığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde bir traktörün bir çukura düşmüş hali görülüyor. Tweet'te de "iki gün iki gece kabusu yaşadı! 'Yusuf dayı sağ mısın?' dediler, cevap 5 metre derinlikten geldi buff.ly/2OgxlaY" yazıyor. Bu tweet'te kullanılan espri, traktörün çukura düşmesiyle "Yusuf dayı sağ mısın?" sorusuna cevap verecek durumda olmamasına ve "5 metre derinlikten geldi" ifadesiyle de traktörün çukurdan kurtarılamayacak kadar derin bir yere düşmüş olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta bir fırının içine girmiş bir kadın görünüyor. Kadının başı ve kolları fırından dışarı çıkmış, vücudunun geri kalan kısmı fırının içinde. Tweet'te "dünyanın ennnn gizemli fotoğrafı nasıl çekildiğini merak ettiğim şeylerden biri" yazıyor. Bu tweet'in espri kısmı, fotoğrafın bu şekilde çekilebilmesinin gizemli olmaktan ziyade oldukça basit olması. Fırının içine girmiş olan kadının birisi tarafından fotoğrafının çekilmiş olmasıdır. Yani aslında "gizemli" olarak nitelendirilen fotoğrafın aslında hiç gizemli olmaması, bunun bir espri olarak algılanması bekleniyor.