Fotoğrafta, birbirine bakan iki koçun yakın çekimi görülüyor. Sağdaki koçun alnında kırmızı bir süsleme var, gözlerinin etrafı ve burnu siyah. Sol taraftaki koçun ise kulak küpesi takılı. Arka planda bulanık bir şekilde diğer koyunlar ve koçlar görülüyor. Esprisi, koçların Kurban Bayramı için seçilmiş ve süslenmiş olmaları olabilir. Kırmızı süsleme ve kulak küpesi, onların özellikle seçildiğini ve hazırlık yapıldığını gösteriyor. Bu durum, bayram hazırlıklarına gönderme yaparak bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "kurban bayramında" şehirden gelen ve gördüğü her şeye dokunmayan, mide bulanan bir insanı, "İngiltere prensesi gibi" baskı altında olan birine benzetiyor. Ayrıca, herkesin "gicik" bulduğu kuzeninin de bu özelliklere sahip olduğunu söylüyor. Ve son olarak, bu durumun kendi ailesinin özelliği olduğunu belirtiyor. Bu, biraz abartılı ve ironik bir şekilde, bayramda insanların bazen fazla hassas veya duygusal olabileceğini, hatta "midesinin bulanabileceğini" ima eden bir espri. Kuzeninin herkes tarafından gıcık bulunması, bu insanların genellikle "gizli" veya "ilginç" yönleriyle tanındığı anlamına gelmekle kalmıyor, aynı zamanda onların farklı veya hassas olabileceklerini de vurgulamaktadır. Özetle, hafif bir mizah anlayışı ve kültürel bir göndermeye dayanarak, sosyal bir izlenim yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Kurban Bayramı'nda şehirden gelen ve hiçbir şeye dokunmadan, gördüğü et karşısında mide bulanan birinin, İngiltere prensesi gibi baskı altında duran, herkesin rahatsız edici bulduğu bir kuzeninin mutlaka olduğunu anlatıyor. Sonrasında da "bizim sulalenin bendim" diyerek, bu durumu kendi ailesine ait bir özellikmiş gibi sunuyor. **Şaka:** Şakanın özünde, Bayramda et görmekle mide bulanan kişi, ve herkesin rahatsız edici bulduğu kuzeniyle, herkesin beklediği "normal" insanların, olağanüstü veya absürt bir durumdaymış gibi algılanmasından ve "normal" olmayan davranışların abartılı bir şekilde anlatılmasından kaynaklanan absürt bir durum yansıtılıyor. "Kurban Bayramı'nda et görmekle mide bulanma" durumu bir abartı, ve bu durumun "ingiltere prensesi gibi baskı altında durma" ile özdeşleştirilmesi durumun komik yönünü vurguluyor. "Herkesin rahatsız edici bulduğu kuzeni" cümlesi ise, kişinin olağan dışı davranışlarının abartılı bir anlatımı. "Bizim sulalenin bendim" cümlesi ise, bu durumun kendi ailesine veya topluluğuna özgü bir özellikmiş gibi gösterilip, durumu absürt hale getirmek için kullanılıyor. Özetle, mesaj, abartı ve absürt bir anlatımla, normalin dışındaki bir durumu komik bir şekilde sergiliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "emre" kullanıcı adlı birisi tarafından paylaşılan, Kurban Bayramı'nın ilk saatlerinde yapılan, 5 bin yıllık geçmişi olan bir şaka içeren bir tweet var. Tweet'te, İsmail hoca'nın 5 bin yıllık geçmişi olan bir şaka yaptığı, ve "Ali baba" ile bağlantılı bir durum sunuluyor. Ardından, ikinci bir tweet daha paylaşılan mesajda, 5 bin yıl önce İsmail'i kurtarmak için koç gerekliymiş gibi bir kıyaslama yapılıyor. Ve şimdi koçu kurtarmak için İsmail gelecek şeklinde bir ironik ifade ile şakanın devamı yapılıyor. Özetle, şaka, zamansal ve kültürel bir ironi üzerinden ilerliyor. 5 bin yıl önce geçerli olan bir olayı, günümüzdeki bir duruma benzeterek ve bunu İsmail ile ilişkilendirerek, ironik bir mizah anlayışıyla anlatılıyor.

Resimde, siyah beyaz çizgili bir giysi giyen ve kafasına üç gözlü bir inek başı takmış bir adam görüyoruz. Adamın sol tarafında, elini kulağına götürmüş şaşkın bir adam var. Resmin sağ tarafında ise "Hey maşallah" diye bağıran bir adam var. Şaka, Picasso'nun "Guernica" adlı ünlü eserine benzeyen üç gözlü inek başlı adamı ele alıyor. Picasso'nun eserinin karmaşıklığı ve modern sanat algısıyla dalga geçerken, aynı zamanda "maşallah" diyerek adamın sanat eserine hayran kaldığını gösteriyor. Özetle, şaka, Picasso'nun eserini kaba ve anlamsız bir şekilde yorumlayarak, modern sanatın algılanışını sorgulamaktadır. Resimde üç kişi var. İki adam ve bir kadın. Adamlardan biri diğerine aşktan bahsediyor. Diğer adam ise bu konuya ilgisi olmadığını, kasaplık ve kesme işleriyle uğraştığını söylüyor. Kadının düşünce balonunda "Et'imiz, yani biz..." yazıyor. Şaka, kasapların et sattıklarını ve bu etin aslında hayvanların eti olduğunu vurgulamaktadır. Ancak kasap, et yerine kendisi ve karısını kastediyor. Kadının düşünce balonu ise şakaya tepkisini göstermektedir. Kasap "biz" diyerek karısını et olarak tanımlıyor, bu da espriyi komik kılıyor. Resimde bir çizgi roman karesi var. Sağ tarafta bir adam ve kadın oturmuş. Adamın elinde bir bardak "meyve suyu" var ve kadına "bu benim meyve suyum" diyor. Sol tarafta bir adam lavabo da elini yıkıyor. Adamın elindeki parayı almak için ellerini uzatan bir başka adam da görüyoruz. Bu durumda adamın elindeki parayı almak için çaresiz kaldığını ve "meyve suyu" için ödeme yapmak zorunda kaldığını anlıyoruz. Resimdeki espri, birinin elindeki parayı almak için çaresiz kaldığını ve bu yüzden başka birine "meyve suyu" almak zorunda kaldığını gösteren bir mizah. Resimde, bir adam elinde bir sepet içinde pişmiş et taşıyor. Etrafında "sıcak", "nemli" ve "kıh" gibi kelimeler var. Adamın yanında ise bir kadın oturuyor ve etin kokusundan rahatsız olmuş gibi. Şaka, adamın etin sıcak ve nemli olmasından dolayı rahatsız olan kadının üzerine düşmesini ima ediyor. "Kıh" kelimesi de etin kokusuna tepki olarak kullanılmış. Bu, bir mizah yoluyla sıcak bir etin rahatsız edici yönünü gösteren bir şakadır.