Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, 5 yıl Almanya'da çalıştıktan sonra Türkiye'ye dönen bir mühendisle karşılaştığını ve "Niye döndün diye sordum. Bize kötü davranıyorlar" yanıtını aldığını anlatıyor. Mühendisin anlattığı üç olay ise şöyle: 1. Park yasağından ceza yemek. 2. Evinin önünde araba yıkamaktan ceza yemek. 3. Taşınma sırasında yol işgali yapmaktan ceza yemek. **Şaka:** Mizah, mühendisin Almanya'da yaşadığı kurallara uymama (veya kurallara uyması sonucu ceza alma) durumlarını ve Türkiye'ye dönünce de aynı şekilde kurallara uymadığı için ceza aldığını anlatarak, Deutschland'daki düzenin ve Türkiye'deki kuralların (veya kuralsızlığın) bir karşılaştırmasını yapmasından kaynaklanıyor. Mühendisin "Bize kötü davranıyorlar" demesi, aslında kendisinin Almanya'daki kurallara uymadığını ve bu yüzden ceza aldığını ima ediyor. Türkiye'deki olaylar da benzer bir durumun tekrarı gibi gösteriliyor. Yani mühendis, nerede olursa olsun kurallara uymadığını ve ceza aldığını anlatıyor, ancak bunu "bize kötü davranıyorlar" şeklinde savunuyor.

Fotoğrafta, kaslı ve etkileyici bir görünüme sahip, "Chad" olarak bilinen bir meme karakteri yer alıyor. Karakterin altında ise bir metin bulunuyor. Metin şu şekilde: **Meme'in Anlamı:** * Eski iş yerinde, çalışanların 11:30-2:00 arasında esnek bir şekilde öğle yemeği molası verdiği bir durum anlatılıyor. Çalışanlar, birinin yerini alması şartıyla istedikleri zaman mola verebiliyordu. * Yeni bir yönetici geliyor ve öğle yemeği molasının saat 12:00'de, istisnasız olarak alınması gerektiğini söylüyor. * Çalışanlar, yöneticiye karşı bir tepki olarak, tam saat 12:00'de işi bırakıp öğle yemeğine çıkıyorlar. Bu durum, müşterilerin ortasında telefonların çalması ve işlerin aksaması gibi sorunlara yol açıyor. Yönetici panikliyor. * Bu karmaşadan sonra, yeni yönetici kuralları değiştiriyor ve öğle yemeği molasının 11:30-2:00 arasında alınabileceğini belirtiyor. * Sonuç olarak, eski düzene dönülüyor ve çalışanlar, bu durumdan memnuniyetlerini "Cool, boss." (Hava atma, patron!) şeklinde ifade ediyorlar. **Meme'in Amacı:** Bu meme, yeni yöneticilerin bazen gereksiz ve uygulanması zor kurallar koyarak işleri zorlaştırması ve sonuç olarak eski, daha esnek ve verimli sistemlere dönülmesi durumunu mizahi bir dille ele alıyor. "Chad" karakteri, çalışanların bu duruma karşı takındığı umursamaz ve alaycı tavrı temsil ediyor.

Fotoğrafta, Ortodoks ikonografisinde sıkça görülen bir sahne tasvir ediliyor. Beş azizin, üzerlerinde Eski Yunanca bir metin yazılı olan bir parşömeni tuttukları görülüyor. Ortada, diğerlerinden farklı giyinmiş, genellikle imparator Konstantin'e atfedilen bir figür bulunuyor. Bu sahne, muhtemelen bir konsil veya önemli bir dini toplantıyı temsil ediyor. Şimdi de espriye gelelim: Görselde herhangi bir espri unsuru bulunmuyor. Bu, daha çok dini bir ikonografik tasvir. Espri aramak yerine, ikonun anlamını ve sembolizmini incelemek daha yerinde olacaktır.

Fotoğrafta, Sedona, Arizona'da bulunan bir McDonald's restoranı görülüyor. Restoranın tabelası ve genel renk düzeni, şehrin doğal görünümünü koruma amacı taşıyan katı renk düzenlemelerine uyum sağlamak için sıradışı bir şekilde, mavi tonlarında tasarlanmış. Bu, McDonald's'ın geleneksel sarı rengini kullanmak yerine, şehrin estetik tercihlerine uyum sağladığını gösteriyor. **Şaka:** Şaka, McDonald's'ın dünyaca ünlü sarı renk logosunun ve genel renk düzeninin, Sedona'nın renk düzenlemeleri nedeniyle maviye dönüştürülmesiyle ilgili. McDonald's'ın marka kimliğinin bu şekilde değişmesi, sıradışı ve eğlenceli bir durum oluşturuyor. Bu, şehirdeki renk düzenlemelerinin ne kadar katı olduğunu ve McDonald's gibi büyük bir şirketin bile bu düzenlemelere uymak zorunda kaldığını gösteriyor.

Resimde, AP Stylebook isimli bir hesap tarafından yayınlanmış bir tweet yer alıyor. Tweet'te, spor haberlerinde kullanılan bazı kelime ve ifadelerin doğru kullanımı konusunda rehberlik bulunuyor. Örneğin, "maçı kaybetmek" için "felaket" kelimesinin kullanılmaması, vuruşlarda "homers" yerine "dingers" ya da "jacks" kullanılmaması gibi. Ayrıca, futbol maçlarında rakip geri gelmezse "geriye bakmadı" yerine "hiç geride kalmadı" ifadesinin kullanılması öneriliyor. Tweet, kelime seçiminde dikkatli olunması ve gereksiz tekrarlardan kaçınılması gerektiğini vurgulamaktadır. Tweet'in sonunda okuyucular tarafından eklenen ve haberlerin daha iyi anlaşılmasını sağlayacak bazı konular ve bunlara dair bağlantıların da olduğu görülüyor. Bu, haberlerde kullanılan dilin hassas ve doğru olmasına olan gereksinimi vurgular. Özetle, tweet, basında kullanılan kelime seçiminin doğru ve anlaşılır olması gerektiği konusunda bir hatırlatma niteliğinde. "Şaka" olarak adlandırılmasa da, haber dilinin net ve özlü olmasını ve gereksiz kelime ve ifadelerden uzak durulmasını amaçlayan bir tarz önerisi olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir kütüphane ortamı görülüyor. Duvar üzerindeki beyaz afişte "No Dick Sucking In The Library" yazıyor. Bu, Türkçe'ye çevrildiğinde "Kütüphanede pipi emme yok" anlamına geliyor. Joke, kütüphanenin öğrenciler veya ziyaretçiler için uygun bir yer olması gerektiği, ancak bu mesajın olağandışı ve oldukça rahatsız edici bir biçimde kural koyduğunu vurguluyor. "Pipi emme" gibi cinsel bir aktiviteyi yasaklamanın gereksiz ve hatta tuhaf olduğunu ima ediyor.

Resimde, gri renkli metal panellerden oluşan bir yapının köşesi görünüyor. Duvarlarda, yangın söndürücü, yangın çıkış yolu işaretleri ve "Şaka ve Benzeri Hareketler Yasaktır" yazılı kırmızı bir tabela bulunuyor. Ayrıca, "Acil Çıkış" yazan yeşil bir tabela da mevcut. Görünen tabela, "Şaka ve Benzeri Hareketler Yasaktır" uyarısını veriyor. Bu, iş yeri veya benzeri kapalı alanlarda, şaka yapmanın ve tehlikeli davranışlarda bulunmanın tehlikeli olabileceğine dair bir uyarıdır. Şaka yaparak ya da dikkatsizce hareket ederek, başkalarının veya kişinin kendisinin yaralanmasına veya mal kaybına neden olabileceği vurgulanıyor. Bu tür uyarılar, iş güvenliği ve iş sağlığı kuralları çerçevesinde yer almaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) Ceren Yılmaz adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Almanya'da öğrenci bilet kontrolü sırasında yaşanan bir olay anlatılıyor. Kullanıcı, biletini gösterirken, kedisinin çantadan miyavlamasını anlatıyor ve bilet kontrolcüsünün kedisinin biletsiz olduğunu söylemesini esprili bir şekilde aktarıyor. Tweetin esprili yanı, öğrenci bilet kontrolcüsünün kedinin biletsiz olmasıyla ilgilenmemesi ve kedinin ücretsiz binebileceğini söylemesi. Bu durum, Almanların espri anlayışının (ya da belki de kültürlerinin) yazar için biraz garip veya sıkıcı geldiğini gösteriyor. Tweette "şaka anlamaması" ifadesi, bilet kontrolcüsünün espriyi anlayamaması, kedinin biletsiz bir şekilde ücretsiz olarak binebileceğini düşünmesiyle ilgili bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, büyük bir kapalı alanda, muhtemelen bir spor salonu veya benzeri bir mekanda basketbol oynanan bir sahneyi görüyoruz. Zeminde büyük, baskı yapılmış bir basketbol sahası görüntüsü var. Sahalarda basketbol oynayan birkaç kişi var. Birisi topu havada tutarken, diğerleri ise sahada hareket halinde. Basketbol sahasının tasarımının biraz abartılı ve eğlenceli olduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafta, espri muhtemelen sahadaki devasa, baskı yapılan grafiklere (bir tür reklam, poster ya da sanat) ve oyuncuların üzerindeki kıyafetlerin (büyük harflerle yazılmış logo ve markalar) vurgu yaparak, spor salonunun ya da mekânın olağanüstü veya abartılı tarzını, tarzı çok dikkat çekici hale getirerek bir espri yapılmaya çalışıldığını gösteriyor. Daha detaylı bir açıklamanın yapılmasını engellemek için "abartılı" kavramını kullanıyorum. Bu devasa görüntüler, basketbol oynama aktivitesinden çok dekorasyonu ve reklamı öne çıkarmaya odaklanmış olabilir. Bu nedenle, "abartılı" veya "olağanüstü" özelliği, potansiyel espriye işaret etmektedir.

Resimde, bir kadın, "LOVE MUSEUM" (Aşk Müzesi) adlı bir müzenin girişinde, kırmızı bir tabelada yazan kuralları işaret ediyor. Kadın, müzenin yetişkinler için olduğunu ve fotoğraf çekmenin, dokunmanın, yemek yememenin ve cinsel içerikli davranışlarda bulunmamanın yasak olduğunu gösteren kuralları okuyor. Tablodaki espri, "yetişkinler için" ifadesiyle ve "fotoğraf çekmek, dokunmak, yemek yemek ve cinsel içerikli davranışlarda bulunmamak" gibi kuralların kombinasyonuyla ortaya çıkıyor. Genellikle yetişkinlere yönelik özellikler taşıyan bir müze için çok klasik ve sıklıkla karşılaşılan kurallar. Espri, bu tür kuralların bir müze ziyaretçisi için beklenmedik veya absürt görünmeyebilecek kadar günlük ve sıradan olmasıdır. Resimde, kuralları işaret eden kadının ifadesi de bu durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kişinin resmi ve onun üzerinde asılı bir yazı görülüyor. Kişi, beyaz bir gömlek veya ceket giyen, orta yaşlı bir erkek. Yazıda Türkçe olarak "BU İŞ YERİNDE KALP KIRMAK YASAKTIR" ifadesi yer alıyor. Bu, bir tür espri veya mizah içeren bir uyarı. "Kalp kırmak yasaktır" ifadesi, kurum içinde veya o ortamda insanların birbirlerine karşı anlayışlı ve nazik olmaları gerektiğini vurgular. Bu tarz mesajlar genellikle ofis ortamları, kurumlar veya benzeri alanlarda insanların olumlu ilişkiler içinde olmasını sağlamak için kullanılır. Burada "yerinde" kelimesiyle aslında biraz ironik bir duruma yer verilmiş. Orada kalbin kırılmaması gerektiğinin altını çizerken, aslına bakarsak o ortamın kalp kırıcı bir yer olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir tembel hayvan (sloth) bir kafes veya benzeri bir yerde oturuyor. Resmin altındaki yazı, "karni kasinan bidon kafa" diye geçiyor. Bu, "Karnı kasılan bidon kafalı" anlamına geliyor. "Bidon kafa" ifadesi, genellikle absürt ve mantıksız durumları, özellikle aşırı derecede kötü yönetilen, "keriz" ifadesiyle örtüşen, bir durumu tanımlamak için kullanılan, biraz aşağılayıcı bir ifade. Resmin ve metnin genel anlamı, görünüşte "dürüst bir vatandaşlık" olarak sunulan ama aslında, bireyin sorumluluğundan kaçınan ve devlet tarafından yapılan yanlışlıkların bedellerini ödemesi gerektiğini söyleyen bir durum eleştirisidir. Özetle, "keriz silkeleme" anlamında, toplumda yanlış yapılışların ve sorumluluktan kaçışın eleştirisi yapılıyor. Sözler, devletin vatandaşının yerine vergi kaçakçılığı, trafik suçları, mafya ilişkileri gibi sorunları üstlenmesi nedeniyle vatandaşlık yerine sorumluluktan kaçınılması ve bedeli toplumun ödemek zorunda kalmasını eleştiriyor. Bu durum bir şaka olarak yorumlanabilir. Tembel hayvanın resminin şakanın biraz daha absürt ve mizah katmasını sağlıyor.

Resimde, Türkiye'deki koronavirüs bulaşma raporuna ait bir tablo görülüyor. Tabloda farklı tarihlerde ve etkinliklerde koronavirüs bulaşma riskine dair işaretler (onay işaretleri veya çapraz işaretler) bulunuyor. Örneğin, 23 Nisan ve 19 Mayıs tarihlerinde onay işaretleri var, bu da bu tarihlerde koronavirüs bulaşma riskine dair daha az endişe olduğu anlamına gelebilir. Ancak 15 Temmuz, Cami açılışı, 30 Ağustos, Miting gibi bazı tarihlerde ve etkinliklerde çapraz işaretler mevcut. Bu işaretler, o tarih ve etkinliklerde koronavirüs bulaşma riskine dair daha fazla endişe olduğu anlamına geliyor. Resmin altındaki etiketleri baz alarak tahminde bulunursak, bu tablo muhtemelen bir mizah içeren yorum ve/veya bir sosyal medya gönderisi. Ciddi bir sağlık raporu değil, bir espri amacıyla hazırlanmış ve çeşitli toplumsal ve kültürel olaylarla virüs yayılımı olasılığı arasında bir bağlantı kurmaya çalışan bir grafik. "Tatil bölgesi" ve "AVM" gibi kategoriler, insanların o dönemlerde bu yerleri ziyaret ederek virüse maruz kalma riskini artırıp artırmadığına dair esprili bir bakış açısı sunuyor. Özetle, resim, koronavirüsle ilgili bir esprili yorum veya sosyal medya gönderisi olarak yorumlanabilir. Ciddi bir bilimsel çalışma değil, daha çok toplumsal olayları ve virüsle ilgili düşünceleri eleştirel bir bakışla sunmayı amaçlıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın sahibi, "Ebu Lehep" kullanıcı adı ile tanınıyor. Paylaşım, bir dini söylem içermekte. Paylaşım şöyle diyor: "Amel defterin tartıldığında sevapların günahlarını hafif geçerse, cennete gidiyorsun orada da 50+1 geçerli." Bu, bir esprili, ironik ve muhtemelen hafif küfürlü yorum. "Amel defteri" ifadesi, bir kişinin iyi ve kötü davranışlarının kaydedildiği soyut bir kavramı temsil eder. Dini inanışlara göre bu defterin tartılması sonrası iyi davranışlar kötü davranışlardan ağır basarsa kişi cennete gider. Paylaşım, "günahlarını hafif geçerse" ifadesiyle bu dini söylemi absürt bir şekilde yorumluyor. "50+1 geçerli" ifadesi ise, neyin kastedildiğinin belirsizliğini vurguluyor ve belli bir miktarın ötesinde bir sayısal hesaplamanın abartılı, hatta komik bir şekilde kullanıldığını ima ediyor. Bu "50+1" ifadesi, bir espri unsurunu yaratıyor. Paylaşımın ironik ve şakacı bir yorum olduğu anlaşılıyor. Doğrudan bir dini doktrin eleştirisi veya yorumu değil, dini inanışların günlük hayattaki yorumlanış biçimiyle ilgili bir esprili yaklaşım.

Fotoğrafta, büyük gözlük takmış bir çocuğun yüzü görülüyor. Çocuğun yüzü gözükmese de, çocuğun taktığı gözlükten onun yüzünün belli belirsiz olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altında yazan yazı, "Milletin eline kalem verdik, şekil çizmeye başladılar ama unuttıkları bir şey var, silgi hala bizim elimizde.." bu yazıda anlatılan şaka, bir çocuğa kalem vererek çizim yapmasını istemek, ancak silgiyi saklayarak onu çizim yapmakta zor durumda bırakmak. Bu durum, çocuğun kendi özgürlüğünü tam olarak kullanamadığını ve hala kontrol altında olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir duvar üzerinde asılı duran bir fotoğraftan bir adam ve yanındaki bir uyarı levhası görülüyor. Levhada "BU İŞ YERİNDE KALP KIRMAK YASAKTIR" yazıyor. Bu bir espri değil. Resimdeki adamın fotoğrafı belki de bir iş yerinde asılıdır ve uyarı levhası adamın iş arkadaşlarının ona kalp kırmaması gerektiği yönünde bir şaka veya uyarıdır.