Fotoğrafta, bir baba ile bebeğinin, ve bir gün sonra aynı babanın bir değişiklikle, farklı bir karar aldığını gösteren iki ayrı çizgi roman karesi bulunmaktadır. İlk karede, baba kızını kucağında tutmaktadır ve "Emine, kızım. Artık konuşmayı öğrendiğine göre bir karar vermen gerekiyor..." yazısıyla, bebeğin konuşmayı öğrenmesini ve bundan sonra bir karar alması gerektiğini ima etmektedir. İkinci karede ise, aynı baba, bir çeşit ninja maskesi takmış bir şekilde "Kendi hür irademle kapanmaya karar verdim babacım..." yazısıyla resmedilmiştir. Bu, babanın bebeğin konuştuktan sonra kendi özgür iradesiyle "kapanma" yani muhtemelen daha kontrollü bir hayat yoluna girme kararı aldığını göstermektedir. Joke, toplumsal normlara ve çocuk yetiştirme tarzına ironik bir bakış açısı sergilemektedir. "Konuşmayı öğrenince karar vermek" ifadesi bir çocuğa erken yaşta sorumluluk yükleme yaklaşımına gönderme yapar. İkinci karede ise, baba, durumun tersine dönerek "kapanma" kararını kendi iradesiyle aldığını komik bir dille ifade etmektedir. Yani, toplumdaki beklentileri ve kuralları bir nebze eleştirmekte ve belki de küçük bir isyanı konu almaktadır.

Fotoğrafta, bir yatak odasında oturan, muhtemelen genç, erkeklerin içme ve sigara içme pozisyonda oldukları görülüyor. Başlıkta "Konya'nın Oros'ları ve Gavaları" yazıyor. Bu, Konya şehrindeki kadınlara ve erkeklere olumsuz bir şekilde işaret eden, aşağılayıcı bir ifade. "Kapak fotoğrafını güncellediler" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya profili veya benzeri bir platformda, bu kişilerin fotoğraflarının değiştiğini veya güncellendiğini ima ediyor. Fotoğrafta görülen duruş, davranış ve kişilerin tipik olarak olumsuz olarak algılanan bir sosyal gruba ait oldukları izlenimi uyandırıyor ve bu da mizahın temelini oluşturuyor. Joke, Konya şehrindeki belli bir topluluğun kötü şöhretini veya olumsuz imajını kullanarak, hafif bir şekilde alaycı ve aşağılayıcı bir mizah anlayışına dayanıyor. Bu, toplumsal alaycı ve genellikle acımasız bir mizah çeşididir.

Resimde, Konya'da bulunan, oldukça basit bir kulübe ve yanında sinirli bir anime kız görülüyor. Anime kızın el hareketi ve yüz ifadesi öfkeli. Metinler, anime kızın Japonya'ya götürülüp orada bir çukurun içinde yaşamaya zorlanmasıyla ilgili bir şaka içeriyor. "Seni Japonya'ya bu bok çukurunda yaşatmak için mi aldın?" ifadesi, Konya'daki yoksulluk durumu ve anime kültürünün bir araya getirildiği bir meme. Konya'nın fakirliği ve Japonya'nın zenginliği arasındaki ironi, şakanın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, khlestov isimli kullanıcı ve gönderi Konya'da bulunduğu süre boyunca, bölgenin geleneklerine saygısızlık etmemek için düşüncelerini paylaşmama kararı almış. Mizah, "düşünecek çok vaktim oldu" ifadesiyle başlıyor ve sonra, "ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim" cümlesiyle devam ediyor. Bu, Konya'daki kültür ve geleneklere önem verildiğini ve bunlara uymak için düşünce özgürlüğünden fedakarlık yapıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, bir tür ironik ve belki de eleştirel bir mizah türü var. Konya'da yaşanan bir deneyimi, kültürel farklılıkları ve toplumsal beklentileri vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "konya'da bulunduğum süre zarfı boyunca düşünecek çok vaktim oldu ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim." yazıyor. Bu tweet, Konya'nın oldukça muhafazakar bir şehir olduğu ve orada bazı konuları düşünmekten kaçınılması gerektiğiyle ilgili bir espriye dayanıyor. "Düşünmedim" ifadesi, yazarın Konya'daki bazı konular hakkında düşünmeyi tercih etmediğini, belki de tartışmaktan kaçınmak için, ima ediyor.

Resimde Rus şair Aleksandr Puşkin'in bir portresi ve bir tweet görülüyor. Tweet'te Puşkin'in hayatı boyunca yurt dışında gezdiği tek şehrin Konya olduğu söyleniyor. Alttaki yorumda ise bir profil fotoğrafı ve "Konya'yı gördükten sonra gezmeye tövbe etmiş" yazıyor. Bu komik çünkü Puşkin 19. yüzyılda yaşamış ve Konya'yı ziyaret etme olasılığı çok düşüktür. Aynı zamanda Konya'nın turistik ve gezilecek yerleri ile ünlü bir şehir olması dolayısıyla yorumda "tövbe etmiş" ifadesi kullanılan bir mizah var.

https://t.co/FB6MJCVBSp KARISINI Bİ ERKEKLE BASINCA Konyalılar worshit31 Normal insanlar 50 Kaynak

Fotoğrafta, bir mısır tarlasında oluşmuş büyük bir çukur ve etrafında duran insanlar görülüyor. Çukur, sanki bir meteor çarpması sonucu oluşmuş gibi görünüyor. Bu durum, "Gülümseten" başlığındaki haberlerde sıkça görülen "yerin yarıldığı" senaryosunu anımsatıyor. **Türkçe şaka:** Bu fotoğraf, "yerin yarıldığı" ve "meteor çarpması" gibi haberlerde kullanılan görsellerle dalga geçiyor. Çukurun gerçekte bir meteor çarpması sonucu oluşmadığını, muhtemelen bir su birikintisinin çökmesiyle oluştuğunu anlatan esprili bir göndermedir.

Resimde, dev bir karpuz bulunuyor. Karpuzun üzerinde "mrbahis" yazan bir tabela var. Burada yapılan espri, dev karpuzun gerçek bir karpuz gibi göründüğü halde, aslında kumar sitesi reklamı olduğu. **İşte espri:** * "Dev karpuz", kumar oynamayı teşvik eden bir metafordur. * "mrbahis" tabelası, kumar sitesinin reklamını yapar. * Bu kombinasyon, karpuzun aslında gerçek bir karpuz olmadığını, kumar sitesine benzetildiğini gösteriyor.

Ünlü sosyolog William Wood, Konya halkına șort giyen kızların aslında orospu olmadığını anlatıyor (2017 / Mevlana Kongre Salonu)...

Fotoğrafta, "ali haydar" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Konya'da bir mağazanın kapanmadığı halde "kapanıyoruz" sloganıyla haksız rekabetten dava açıldığı anlatılıyor. Mağaza sahibi savunma olarak "biz bir tesettür mağazasıyız bu yüzden kapanıyoruz yazdık" demiş. Sokrates saygı duruşuna geçti be adam şeklinde bitiyor. Burada espri, mağaza sahibinin "tesettür mağazasıyız bu yüzden kapanıyoruz" diyerek örtülü bir şekilde kapanmak zorunda kaldıklarını ima etmesi ve bunun sonucunda Sokrates'in bile saygı duruşuna geçtiği abartılı bir tepki gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, bir bilgisayar başında oturan bir adam görüyoruz. Adamın başında fes var ve yüzünü eline dayamış. Bilgisayar ekranında bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta bir gelin ve damat var. Adamın arkasında bir başka adam duruyor ve bilgisayar ekranına bakıyor. Adamın üzerinde "TEEN" yazan bir tişört var. Bu fotoğraf, Türk kültüründe, özellikle de geleneksel değerlere sahip bir toplumda, bir genç adamın "TEEN" yazan bir tişört giymiş olmasının ve bilgisayar başında oturmasının bir çelişkiyi temsil ettiği anlamına geliyor. Bu durum, genç adamın hem geleneksel değerlerden hem de modern yaşamın cazibesinden etkilendiğini ve bu iki farklı dünya arasında bir çatışma içinde kaldığını gösteriyor. Ayrıca "Konya Necmettin Erbakan / Bilgisayar mühendisliği" ifadesi, Konya'nın geleneksel bir şehir olması ve Necmettin Erbakan'ın da geleneksel değerlere bağlı bir siyasetçi olması nedeniyle, bu çelişkinin daha da belirginleşmesine hizmet ediyor. Bu durum, Türk toplumunda geleneksel değerler ile modern hayat arasındaki çatışmanın mizah yoluyla ele alındığını gösteriyor.

Fotoğrafta iki genç adam Burger King bardaklarının içine alkol koyuyor. Bu durum sosyal medyada yaygın olarak "müslümanlar alkol içmiyor" klişesine karşı bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Resimde kullanılan "Muhafazakar Konya sokaklarında tepki görmeden nasıl alkol içilir" başlığı da bu klişeyi ele alıyor. Fotoğrafın mesajı, din ve inançlarla ilgili genellemeler yapmanın doğru olmadığı ve insanların kendi tercihlerine sahip olduğunu gösteriyor.