Resimde, iki farklı karakter tasviri (meme kültürü tarzı) ve aralarında emojilerle bir cümle bulunuyor. Solda, sakallı bir erkek figürü, sağda ise kız figürü yer alıyor. Erkek figürünün yanında bir dizi emoji var: mutlu, sevinçli, ağlayan, üzgün ve taçlı bir emoji. Sağdaki kız figürünün altında ise "Ya hadi siktir git senle mi uğraşacam mk" yazan bir cümle bulunuyor. Bu meme, "Ya hadi siktir git senle mi uğraşacam mk" cümlesinin, birisiyle gereksiz bir kavga veya problem yaşamak yerine, o kişiyle ilişkiyi kesme isteğini veya o kişiyle uğraşmaktan vazgeçme anlamını ifade etmektedir. Emoji'ler de bu duyguları güçlendirmek için "mutlu, sevinçli, ağlayan, üzgün" gibi duyguları yansıtan bir şekilde kullanılmış. Erkek figürünün yanında duyguların böyle bir karışıklık içinde olması, durumun karmaşıklığını ve o kişiyle ilişkinin bitişinin ne kadar gereksiz olduğunu vurguluyor. "mk" kısaltması da, memede kullanılan gençlik/internet dilinin bir parçasıdır ve durumu daha da abartarak ifade eder.

Fotoğrafta, bir televizyon programı sahnesindeki iki kişinin diyaloğu görülüyor. Yukarıdaki konuşma balonunda, "Bugün İslam'da kadın haklarını anlatacaksınız. Öyle mi hocam?" diye soran bir kişi var. Aşağıdaki konuşma balonunda ise "aynen öyle" yanıtı yer alıyor. İki ayrı hoca da aynı anda ve aynı konu üzerine konuşuyor gibi gözüküyor. Fotoğraf, aynı konuyu aynı anda, farklı kişilerin farklı bir şekilde ele alıp farklı görüşler öne sürdüğünü ve "hoca" sıfatına sahip olan kişilerin konuda hemfikir olmadığını gösteriyor. Bu da komik bir durum yaratıyor. Görsel, tekrarlanan ve aşağı yukarı aynı şekilde sunulan iki görüntünün ironik veya çelişkili bir yorumunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, konu ne olursa olsun, farklı uzmanlar arasında görüş birliği olmaması ve farklı anlatımların mümkün olduğuna değinmektedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Sinemless" kullanıcı adı ile ve "@[kullanıcı adı]" kısmında "@SINEMLESS_" kullanıcı adı bulunmaktadır. Gönderide, Türkçe olarak "arkadaşınla dertleşirken bazı şeyleri kendinle bile konuşamadığın için atlamak" ifadesi yer alıyor. Bu, arkadaşlarla dertleşirken, içtenlikle konuşamadığımız veya söylemek istemediğimiz bazı konuları atlamamız gerektiğini vurguluyor. Bu, bir tür sosyal baskı veya utanma duygusu, öz-bilinç veya benzeri sebeplerle konuşmanın zor olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla gönderi, insanların duygu ve düşüncelerini ifade etmede karşılaştıkları zorlukları ve sosyal etkileşimlerdeki bazı beklentileri esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, çölde beyaz kıyafetler giyen bir baba ve küçük oğlu gösteriliyor. Oğul, gözleri bağlı. Babası ile bir şeyler yapıyorlar. Baba, konuşma balonunda "ne bileyim oğlum biz müslümanız" diyor. Diğer konuşma balonunda ise "baba kadın erkek eşitliği nedir?" diye soruyor. Fotoğraf, İslam kültüründe kadın erkek eşitliği konusundaki potansiyel çelişkiye ve belki de bu konu hakkında net bir anlayışın olmamasına esprili bir şekilde vurgu yapıyor. Oğluna, "biz müslümanız" diyerek durumu geçiştirmeye çalışırken, eşitlik konusunda bir soru sorarak, durumun aslında karmaşık olduğunu ve kolayca yanıtlanamayacağını ima ediyor. Görsel, toplumsal normlar ve geleneklerle modern anlayış arasındaki çelişkili duruma dikkat çekiyor.

Sizce erkek ne düşünüyor? https://t.co/cc2QjOWXmv Kaynak

. . . . . ....

Fotoğrafta, iki kişinin arasında geçen bir sohbet görülüyor. Bir kişi diğer kişiye Kayasehir'de nerede oturduğunu soruyor. Diğer kişi, Kayasehir'deki taksicilerin çoğunun plakasının "tjh90" olduğunu, bu yüzden bildiğini söyler. Bu sohbet esprilidir çünkü "tjh90" plakası, "TİJ" kelimesine benziyor ve bu da Türkçede "tiji" olarak okunur. Bu da, sohbet eden kişinin aslında taksi şoförünü "tiji" olarak adlandırdığı anlamına gelir. Espri, taksi şoförünün taksiyle ilgili olan "tjh90" plakasının, "tiji" olarak okunması nedeniyle, sohbet eden kişinin şoföre taktığı takma isimle eşleştirilmesinden kaynaklanır.

Resimde bir dişçi ve bir hastası görünüyor. Dişçi hastanın ağzını inceliyor ve diş aletleri kullanıyor. Hastanın ağzı açık ve dişleri görünüyor. Şaka, hastanın dişçinin ağzını incelemesini "ne okuyosun?" sorusu ile esprili bir şekilde ifade etmesi. Dişçinin ağzını inceleyen alet ise "ccghjjnklds" gibi anlamsız bir kelime olarak yorumlanıyor. Bu da hastanın dişçinin "okuma"yı anlamsız bulduğunu gösteriyor. Dişçinin "ne güzel, nerede?" sorusu da, hastanın dişlerini "güzel" bulduğunu ve nereden aldığını sorduğunu ima ediyor. Hastanın cevabı olan "ccbsm kkmsrtgg" ise yine anlamsız bir kelime dizisi ve dişçinin sorusuna absürt bir cevap olarak karşımıza çıkıyor. Genel olarak şaka, dişçi ve hasta arasındaki diyaloğu komik bir şekilde tersyüz ederek absürt bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, yakından bakıldığında "Anlıyorum" yazılı bir kartı tutan ve yüz ifadesinde şaşkınlık ve öfke bulunan bir adam var. "Anlıyorum" ifadesi, genellikle bir şeyden haberdar olunduğunu veya anlaşıldığını belirtmek için kullanılır. Fakat bu durumda adamın şaşkın ve öfkeli yüz ifadesi, "Anlıyorum" sözcüğünün aslında duygu durumunu yansıtmadığını, aksine ironik bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Adam, bir şeyden haberdar olmuş ancak bununla başa çıkamayacağını ya da kabul edemeyeceğini ifade ediyor. Bu fotoğraf, "Anlıyorum" ifadesinin farklı bağlamlarda kullanılmasının nasıl komik olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta bir televizyon programında yorum yapan bir adamın resmi var. Adam elini havaya kaldırmış ve konuşuyor. Tweet'in altındaki yazı: "Bu işler nasıldır biliyo musun erto gider başkanım falan filan dersin ordan kim bilmemne filan dersin falan kolay değil yani biz de yaptık." Bu tweet'in şakası şu: Adamın televizyonda yaptığı yorumların gerçekçi ve bilgili olduğu düşünülmüyor. Tweet'in yazarı adamın sadece rastgele konuştuğunu ve gerçekte hiçbir şey bilmediğini ima ediyor. "Erto gider başkanım falan filan dersin ordan kim bilmemne filan dersin falan kolay değil yani biz de yaptık" ifadesi bu düşünceyi esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde dünya haritası, yazılmış komik bir mesaj ve çizgi bir karakter görülüyor. Yazıda "He he" de Geçilik felsefesini bütün ömrüm boyunca kullandım... Şimdilik, iyi gidiyor... Daha güzel bir dünya için "sen öyle diyorsan öyledir abi" sözü dilinizden düşmesin... Sevgilerimle" yazıyor. Şaka, "Geçilik felsefesi" olarak adlandırılan bir yaşam tarzını benimsemiş ve onunla oldukça uzun bir süre yaşamış olan kişinin, şimdiye kadar oldukça iyi bir hayat sürdürdüğü ve bunu "sen öyle diyorsan öyledir abi" felsefesiyle devam ettireceğini belirtmesidir. Bu şaka, kişinin hayat felsefesini ironik bir şekilde ifade ederek komik hale getirir.

Resimde, sol tarafta sakallı bir adam ve sağ tarafta elbiseli bir kadın var. Adam kadına "Bacağın kalın mı?" diye soruyor. Kadın ise "Selam" ve "Hayır" diye cevap veriyor. Kadının, soruyu anlayamadığı ve ilk başta selam vermeye çalıştığı ancak soruyu anlayınca "Hayır" cevabını verdiğini anlıyoruz. Bu durum, kadınların sorulara ve cevaplara nasıl tepki verdiğiyle ilgili bir espriye dönüşüyor.

Resimde 5 farklı oje şişesi var. Bir kişinin bir başkasına oje sürmeyi teklif ettiğini ve karşı tarafın "hangisini süreyim" diye cevapladığını görüyoruz. Bu, bir kişinin başka bir kişiden oje sürmek için izin almasını komik bir şekilde gösteriyor. Resimdeki oje şişelerinin çok çeşitli olması, durumu daha da komik hale getiriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "el Contorno" adlı kullanıcı babasına tatile gideceğini ve 1 hafta sonra akşam yola çıkacağını söylüyor. Şaka, çocuğun "Antalya'ya gidiyorum" dedikten sonra 1 hafta sonra "Dedim ya baba tatile gideceğim diye" diyerek babasına aslında ne söylemek istediğini dolaylı yoldan anlatması. Bunun sebebi babasının kendisini dinlememiş olması olabilir. Çocuğun esprili bir şekilde babasını eleştirdiği bu durum, birçok insanın yaşadığı benzer durumlar nedeniyle komik bulunuyor.

Fotoğrafta, Çağrı Taner adlı bir kullanıcının, yeni nesilin "tapulu malını" bilmediğini ve bu yüzden "tapulu malın tapusunu göstermesi" gerektiğini söylediği bir şaka görülüyor. Şakanın amacı, yeni neslin eski zamanlarda tapuların önemini ve nasıl kullanıldığını bilmemesiyle ilgili ironik bir mizah yaratmak. "Tapulu mal" deyimi eski nesil tarafından kullanılan ve "sahip olunan" bir şeyi temsil eden bir deyimdir. Yeni nesil ise "tapulu mal" kavramını tam olarak anlamıyor, bu da şakanın mizahını oluşturuyor.