Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Nisa Nur" adlı bir kullanıcıya ait ve kullanıcı adı "@NisaNurONL". Gönderide şu yazıyor: "ailedeki en alakasız tartışmada bile kabak basına patlayan kişi". Bu gönderideki espri, aile içindeki tartışmalarda, konuyla hiçbir ilgisi olmayan birinin aniden ortaya çıkıp, olayların gidişatını değiştirmesi ve tartışmaya dahil olmasıyla ilgili. "Kabak başına patlamak" deyimi, bir anda beklenmedik bir şekilde olayın odak noktası haline gelmeyi ifade eder. Nisa Nur bu ifadeyi, aile içindeki tartışmalarda, alakasız bir şekilde konuya dahil olup, suçlanan veya eleştirilen kişi için kullanıyor. Yani, ortada bir tartışma var ve konuyla ilgisi olmayan biri birden suçlanıyor ya da olayın sorumlusu olarak görülüyor.

Fotoğrafta, Twitter üzerinde geçen bir konuşma dizisi görülüyor. İlk tweet'te, bir kişinin "vay babanı sikiyim... adam da oğlum var diyor köyde konuya komşuya" şeklinde bir ifade kullandığı görülüyor. Daha sonra, Taş Bebek adlı bir kullanıcı, bu tweete cevap olarak "Ne köyü orospu çocuğu herkes sen gibi köylü mü. Babamla ben milanoda yaşıyoruz orda böyle şeyler çok normal nerden bilicen" şeklinde bir yorum yapıyor. Son olarak, çilekeş6734 adlı bir kullanıcı, hem @nonpopularbitch hem de @ardakardashian adlı kullanıcılara yanıt vererek küfürlü ve hakaret içeren bir yorum yapıyor. Şaka, kullanılan argodan ve kişilerin birbirlerine karşı takındıkları tavırlardan kaynaklanıyor. Özellikle son yorumdaki küfürler ve hakaretler, mizahi bir unsur oluşturuyor. Ayrıca, şehir hayatı ile köy hayatı arasındaki yaşam tarzı farklılıklarına da gönderme yapılıyor. "Milan'ın 2005 kadrosunu say lan" ifadesi ise, futbolla ilgili bir gönderme ve hakaretlerin dozunu artırıyor.

Resimde, bir kağıt havlu üzerinde kızarmış bir şerit pastırma görülüyor. Pastırma, deniz atı şekline benzer bir şekilde kıvrılmış durumda. Bu, bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir fotoğraf ve altındaki mesaj, "Bu işe yaramadığını düşünüyorum, söylediklerimi hiç dinlemiyorsun." şeklinde. Pastırmanın deniz atı gibi görünmesi, konuşmanın işe yaramadığı ve mesajların dinlenmediği durumun esprili bir temsili. Pastırma ile deniz atı arasında komik bir benzerlik kuruluyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) bir sohbet ekranının bir parçası. Gönderen kişi, "Ne azdırır seni?" diye soruyor ve ardından "Markete ya da bi mağazaya girince klimadan esen serin hava azdırıyo beni bu sıralar sadece" şeklinde bir açıklama yapıyor. Bu, bir espri. "Ne azdırır seni?" sorusunun hemen ardından yapılan açıklama, klimanın soğukluğundan sıkıldığını, yani serin havada azıcık rahatsızlık duyduğunu ifade eden bir şaka. "Sadece" kelimesiyle abartı yaparak, klimanın sürekli serinliğini bir şikayet konusu haline getiriyor. Burada, klimanın çok fazla soğuk olması nedeniyle rahatsızlığının altını çiziyor.

Görüntüde, Twitter'da bir dizi mesaj paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı, Atatürk'ü hatırlatan bir mesaj yayınlamış ve "ölseydi o çocuklar" ifadesi ile, Atatürk'ün yaşadığı dönemde yaşayan ve Atatürk'ü destekleyen kişilerin zaman içinde değişen değerler nedeniyle güncel toplumda "kaldığı yerde" anımsanmayabileceği fikrini dolaylı olarak eleştirmiş gibi görünüyor. Daha sonra başka bir kullanıcı, "Bir ölüyü diriltme hakkı verseler kimi diriltirdiniz?" sorusunu yöneltiyor. Bu, bir tür mizah içeren bir soru. "Diriltme" haklı olarak, geçmişteki önemli kişilerle ilgili bir düşünce uyandıran, zaman zaman tartışılan bir konu. Bu sorunun altında yatan mizah, kimin diriltilmesi gerektiği konusunda bireylerin farklı görüşleri olabileceği ve bu seçimde kişisel değer yargılarının ve hatta ideolojilerin rol oynayabileceği gerçeğiyle ilgilidir. Cevabın hangi yönde olacağı veya bunun bir ironi içerip içermediği, yorumlayana kalmış. Kullanıcıların bu paylaşıma yorum yapması ve farklı cevaplar vermesi bekleniyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Dünya'nın 4.5 milyar yaşında, bilinen en eski insanın ise 6 milyon yaşında olduğunu belirtiyor. Bunun arasında kalan 4.4 milyar yıl boyunca dünyada yaşananları, ilk canlı formunun suda oluşmasını ve bunun şimdiki insana nasıl evrildiğini sorgulamaktadır. Son cümleyle de, bu düşünce üzerinde biraz felsefi/absürt bir şekilde "anal denedin mi hiç?" sorusu sorarak, konuyu ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, paylaşım, zamanın uzunluğuyla ilgili bir düşünce deneyi yaparak, evrim süreci ve insanın varoluşunun ne kadar uzun ve karmaşık olduğunu mizah yoluyla ele alıyor. "Anal denedin mi hiç?" sorusu, tamamen bağlamsız ve absürt bir ekleme olup, paylaşımın genel tonunu daha da ironik ve absürte taşıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı (@halitsume), "intihar etmiyorum" mesajıyla kendisine yönelik bir suçlamayı reddediyor. Diğer bir kullanıcı (@tafieonline), "en müslüman özelliğiniz ne? ben ezan okunurken mutlaka müziği kapatıyorum" diyerek, müzik dinlemenin İslam inancıyla uyumlu olup olmadığına dair bir tartışma başlatıyor. Bu, "müslüman" olmakla müzik dinlememek arasında bir ilişki kurmaya dayanan bir mizah örneği. Tartışma, bir kişinin dini inançlarını savunarak başkalarının dini tercihlerini eleştirdiği ve potansiyel olarak alaycı veya yüzeysel bir görüşe sahip olduğu anlamına gelir. Alaycı bir mizah anlayışı, dinle ilgili hassas konular hakkında yapılıyor.

Bu resimde Twitter'da iki kişinin yaptığı bir sohbet görülüyor. Birinci kişi, ayçiçek yağının fiyatının %60 arttığını ve asgari ücretin de %21 arttığını belirtiyor. İkinci kişi ise bunun üzerine yağın sağlığa zararlı olduğunu belirterek bir espri yapıyor. Esprinin noktası, ayçiçek yağının fiyatının artması nedeniyle insanların sağlıksız bir şekilde yağ kullanımından vazgeçip daha ucuz alternatifler aramak zorunda kalması üzerine kurulu.

Resimde, Türkiye'de bir televizyon programında iki politikacı görünüyor. Sol taraftaki politikacı "Bunlar Fethullahçı mı?" diye soruyor ve sağ taraftaki politikacı "Evet efendim" diye cevap veriyor. Şaka, Türkiye'de yaşanan Fetullah Gülen cemaatiyle ilgili olaylara ve bu cemaatin siyasi figürler tarafından nasıl kullanıldığına gönderme yapıyor. Resimdeki durum, iktidarın Fethullah Gülen cemaatiyle olan ilişkisine ve bu ilişkinin nasıl manipüle edildiğine dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bordo, turuncu, sarı, beyaz, mavi ve kırmızı şeritlerden oluşan renkli bir arka plana karşı, bir erkek duruyor. Erkek, siyah bir gömlek giyiyor, sağ elini uzatmış ve sol elinde de bir altın bilezik var. Arka planda, "hiçbir somut delile dayanmayan bu tarz suçlamaların kökünde ben kasıt ararım" yazıyor. Fotoğraftaki espri, kişinin kendisini somut deliller olmadan yapılan suçlamalara karşı savunurken, aslında bu suçlamaların temelinde yatan kasıtlı bir amacı olduğunu ima etmesidir. Erkek, kendini savunurken, aynı zamanda suçlamaları başlatan kişiyi de kasıtlı olarak suçluyor.

Resimde Twitter'da bir sohbet geçiyor. İlk yorumda kullanıcı, "Sinan Engin'den daha komik tek şey Sinan Engin'in Instagram adresi" diye yazmış. İkinci yorumda, "Kadınlar mizah yapamıyor, muhabbeti dönüyor hala ya saka gibi. Neden bir erkeğin yaptığı mizahı yapamıyorum eksik miyim? Mizah dedikleri de alakasız her seye Sinan Engin videosu atmak aq" denmiş. Üçüncü yorumda, "Bu erkeklere laf ta anlatılmıyor aq" yazmış. Dördüncü yorumda ilk kullanıcı, "Sinan Engin'in Instagram adresini biliyor musun" diye sormuş. Bu sohbetteki espri, ilk yorumda kullanıcı Sinan Engin'in espri anlayışını eleştirirken, ikinci yorumda Sinan Engin'in espri anlayışını örnek gösteren kadın kullanıcının bu tarz esprileri anlamamasını konu alıyor. Sonrasında da kadın kullanıcının Sinan Engin'in espri anlayışını kavrayamaması ile ilgili ironik bir şekilde tepki göstererek mizahı vurguluyor. Resimde, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, Olivia adlı bir kullanıcı, "hayır..." yazarak bir tweet atmış. Daha sonra, Cabs adlı bir kullanıcı, Olivia'ya cevap olarak "sinanengin" yazmış. Bu, Türk popüler kültürüne ait, popüler bir espri. Esprinin amacı, "sinanengin" sözcüğünün, "sinirlengin" sözcüğü ile benzerliğine vurgu yapmaktır. "Sinirlengin" sözcüğü, "sinirlen" fiilinin emir kipidir ve birinin sinirlenmesini istemek için kullanılır. "Sinanengin" sözcüğü ise, "sinirlengin" sözcüğüne benzemekle birlikte, anlamsız ve komik bir sözcüktür. Bu nedenle, Cabs'in cevabı, Olivia'nın tweet'ine komik bir şekilde cevap olarak yorumlanabilir.

insan gaza geliyo O parmaklarım sürekli senin vücudunda bi yerlerde olacak 01:18 / yaşasın temas bağımlılığı 01:18 yaşasın...

Görüntüde, bir televizyon programında, koyu renk takım elbise ve açık renkli gömlek giymiş bir adam, "Peki cennete mesela..." diye bir cümle söylüyor. Cümle, arkasındaki "TEKE TEK" yazısı ve genel televizyon programı ortamıyla birlikte, bir anlam çıkarmayı zorlaştıran, beklenmedik ve biraz anlamsız bir ifade yaratıyor. Joke, adamın konuştuğu cümlenin, o ortamda, o programda beklenmedik ve uygunsuz gelmesinden kaynaklanıyor. "Peki cennete mesela..." cümlesi, ciddi bir tartışma veya konu üzerine kurulmuş bir programda, çok günlük, hatta hafif yürekten bir ifade olarak algılanıyor. Bu da beklenmedik bir tarz ve ton yaratarak, bir mizah kaynağı haline geliyor. İzleyici, bu beklenmedik ifadeyi, olayın bağlamından kopuk ve uygunsuz bulup, gülebiliyor. Programın içeriği ve tonu, cümlenin anlamsızlığını vurguluyor. Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen bir tartışma veya söyleşi sırasında, takım elbiseli bir adam yer alıyor. Adamın konuştuğu kısımda, Türkçe olarak "Peki cennette mesela..." yazılı bir metin görülüyor. Bu, "cennette" ne gibi şeylerin olduğunu ima ederken, insanların kafasında canlandırılabilecek ironik bir ifade. "Mesela" kelimesi, cümleye bir örnek vermek istediğini gösteriyor, ama somut bir örnek vermek yerine, insanların cennet hakkındaki fikirlerini, beklentilerini ve hayallerini sorgulamasını sağlıyor. Dolayısıyla, espri, insanların cennet ile ilgili beklentilerinin biraz soyut ve hayal ürünü olmasına, somut bir şey olmadığına işaret ediyor. Adamın ifadesi, konuya dair net bir yanıt vermeksizin, izleyicileri düşünmeye sevk etmek için kullanılıyor.