Fotoğrafta, dört kareye bölünmüş bir görsel var. Birinci karede kızarmış patatesler, ikinci karede bir garsonun üst kısmı, üçüncü karede bir takım elbise giymiş birinin gövdesi ve dördüncü karede garsonun eldivenli eli ve tepsisi görülüyor. Sohbet kutularında, "Kazakh khanate :3" isimli kullanıcı, fotoğraftaki görselleri kullanarak bir espri yapıyor ve "thanks for the head mr fries" (Kızartma bey, kafanız için teşekkürler) yazıyor. Ardından "WOKE ari" isimli kullanıcı, bu ifadeden rahatsız olup "WAIT NO THAT SOUNDS HORRIBLE" (DUR HAYIR BU BERBAT GELİYOR) şeklinde cevap veriyor. Espri, fotoğraftaki görsellerin birleşiminden kaynaklanıyor. Kızarmış patatesler ve garson figürü bir araya getirilerek cinsel bir imada bulunuluyor. "Head" kelimesi hem "kafa" hem de "cinsel ilişki" anlamında kullanıldığı için, espride bir ikilem yaratılıyor ve bu da mizahi bir etki yaratıyor. "WOKE ari" kullanıcısının tepkisi ise, esprinin cinsel imasından rahatsız olduğunu gösteriyor.

Görselde, parkta üç kişi yürürken görünüyor. Ortadaki kadın, sağdaki erkeğin ve soldaki erkeğin omzuna sarılmış. Soldaki ve sağdaki erkekler ellerini tutuyorlar. Resmin altındaki yazı, "Cuckolding bazı çiftler için olumlu olabilir, çalışma diyor" şeklinde. Bu, "Cuckolding" kavramının beklenmedik bir şekilde olumlu olabileceğine dair bir haber veya araştırma ile ilgili. Görseldeki durum, bu olumsuz olarak algılanan bir ilişki modelinin, haberin altını çizen espriyi vurgulamak için olumlu bir bağlamda gösterildiği bir ironi örneği.

Resimde küçük bir çocuk, dışarıda bir klima ünitesinin önünde, yeşil ve turuncu renkli bir su tabancasıyla poz vermiş görünüyor. Klima ünitesinin üzerinde duruyor. Fotoğraf, çocukla klimanın komik bir etkileşimini, sanki çocuk klimayı silahla hedef alıyormuş gibi gösteriyor. Mizah, çocuğun, muhtemelen oyun havasında, klima ünitesini silahla hedef almasıyla yaratılıyor. Bu, klimayı hedef alma veya tehdit etme ile ilişkilendirilen bir eylemin, aslında önemsiz bir oyun eylemi olarak sunulması ile komik oluyor. Çocuk, oyun aracılığıyla klimayı "tehdit" etmiş gibi bir görüntü sergiliyor.

Resimde, 1400-1500 yılları arasında Avrupa'da üretilmiş gibi görünen, ince ayrıntılı bir minyatür resim/tablo var. Görüntüdeki manzara, oldukça yoğun bitki örtüsüyle kaplı. Ortada, uzun bir sopa taşıyan bir kişi ve yanlarında yarım bir köpek tasviri var. Resmin üzerinde, "Ekonomi o kadar kötü ki sadece yarım köpek satın alabiliyorsunuz" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, ekonomik zorluklar karşısında insanların yaşadığı sıkıntılı duruma mizahla vurgu yapan bir espri. Ortaçağ sanatından bir sahnenin kullanımı, durumu geçmişle ilişkilendirip komik bir kontrast yaratıyor. Yarım bir köpeğin satın alınması, normalde değerli olan bir şeyin azaltılmış bir versiyonunun bile yeterli olmamasını, yani ekonomik durumu ve yoksulluğu ifade ediyor.

Fotoğrafta bir ailenin bir masada oturup yemek yediğini görüyoruz. Kadınlar başlarında örtülerle oturmuşlar, erkekler ise masa başında. Masa oldukça geniş bir şekilde örtülmüş. Bu fotoğrafın espri konusu, masadaki erkeklerin yemek yediği sırada başlarında örtüler olmayışı ve kadınların yemek yediği sırada başlarında örtüler olması. Bu durum, Türk toplumunda sıkça görülen bir durum ve kadınlar ile erkekler arasındaki cinsiyet rollerini temsil ediyor. Espriye daha açık bir şekilde bakarsak, fotoğraftaki kadınların "Başında örtü olmadan yemek yediği görülebilir" diye de yorumlanabilir. Ancak bu yorum biraz abartılı bir espri olur. Özetle, bu fotoğraf Türk toplumunda kadınlar ve erkekler arasındaki cinsiyet rollerini ele alan bir espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, turkuaz renkli berrak bir denizde yüzen bir yunus ve suyun üzerinde duran bir pelikan görünüyor. Yunusun yüzmesi pelikanın uçmasından daha kolaydır. Şaka ise "Yunus yüzüyor, pelikan uçuyor, hangisi daha kolay?" sorusuyla ilgili. Cevap, "Yunusun yüzmesi" olur. Bu şaka, yunusun suda yüzme yeteneğine vurgu yapıyor.

160 https://t.co/Lw0eYu59wR B burdayım yoldaş buraya bak Kaynak

Görüntüde, açık renkli bir t-shirt ve siyah pantolon giyen bir kadın, mutfakta, muhtemelen bir telefonla video kaydederek ya da fotoğraf çekerek dans ediyor. Kadının hareketleri, dansın temposundan ziyade, abartılı ve absürt bir şekilde, sanki dansı zorlukla idare ediyor veya çok ciddiye alıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, kadın dans ederken, ciddi ve dikkatli bir tavır sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, "Ciddiyetin ötesinde" bir anlam ifade eder ve genellikle abartılı davranışlar veya durumlardan kaynaklanan mizah türüne işaret eder. Kadının davranışının, özellikle de bir mutfak ortamında bu şekilde dans etmesinin, gözlemci için gülünç ve komik bir durum yarattığı anlaşılıyor. Görüntüde, açık renkli bir t-shirt ve siyah pantolon giyen, elinde bir telefon tutan bir kadın görünüyor. Kadın, sanki bir müzik videosunda veya bir partide gibi hareketli bir şekilde dans ediyor. Telefonu kullanarak bir video veya fotoğraf çekiyor gibi duruşu, "selfie" çekmekle alakalı bir mizah potansiyeli taşıyor. Mizah, olağandışı hareketliliğin ve muhtemelen çekişmeyle ilişkili olabilecek bir durumun, bir "selfie" arzusuyla birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Kadın, muhtemelen bir eğlence amaçlı ve bir nevi komedi amaçlı, bu hareketli şekilde poz veriyor.

Duru Durulay ve yanlışlıkla Güzel Sanatlar’a girmiş konudan habersiz sınıf arkadaşı🎭 vi x İSTANBUL Kaynak

Resimde Atıf Hoca'nın asılma anına benzeyen bir fotoğraf ve altındaki tweet görülebiliyor. Tweet'te Atıf Hoca'nın 90. şehadet yıldönümü anılıyor. Şaka ise Atıf Hoca'nın asıldığı ipte "ipi tam tutturamamışsınız, kafa biraz daha sağa gelecek" şeklinde bir yorum yapılması. Bu yorum, Atıf Hoca'nın asılma anını hicivli bir şekilde ele alıyor.

Resimde fırında pişmekte olan poğaçalar ve poğaçaları fırından çıkarmak için eldiven kullanan bir kadın var. Kadının bileğinde takılı olan altın bilezik "Koca'sım yine poğaçs istediyse" ifadesi ile bir espri yapıyor. Altın bilezik, bu duruma karşılık gelen bir sembol. Bu espri, eşlerinin sürekli olarak poğaça istemeleri nedeniyle bu durumu esprili bir şekilde ele alan kadınlar tarafından sıkça kullanılır.

Fotoğrafta başörtülü bir kadın, yanındaki yakışıklı erkeğe bakıyor. Arkada ise bir erkek daha görünüyor. Bu fotoğrafta espri, başörtülü kadının yakışıklı erkeğe bakması ve bunun sosyal medyada bazı kişiler tarafından nasıl algılanabileceği ile ilgili. Başörtülü kadınların sadece dini konularla ilgilenmesi gerektiği düşüncesiyle, yakışıklı erkeğe bakmasını olumsuz bir şekilde yorumlayabilirler. Ancak bu düşünce, başörtülü kadınların da diğer insanlarla etkileşime girebileceği ve güzel bir erkeği takdir edebileceği gerçeğini göz ardı ediyor. Bu espri, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların hayatlarına dair kalıplaşmış düşünceleri ele alıyor. Fotoğrafta, ünlü bir şarkıcının fotoğrafının kullanıldığı, "Masöz Cansu" yazan bir masaj salonu ilanı görülüyor. Burada espri, ünlü birinin fotoğrafının bu şekilde bir ilan için izinsiz olarak kullanılması ve bunun yanıltıcı bir reklam olduğu gerçeğinde yatıyor. Resimde "Kızkıza Öğrenci Yurdu" yazan bir bina görünüyor ve binanın duvarında Selena Gomez ve Demi Lovato'nun fotoğrafları var. Espri, Kızkıza Öğrenci Yurdu'nun "Kız Kız"a benzemesi ve böylece binada "Kız Kız"lar kalıyor gibi bir anlam yaratması. Fotoğrafta arkasında "35 HA 56" plakalı bir kamyon ve iki kadın resmi var. Kadınların arkasındaki manzaraya bakarsak, sol taraftaki kadın "yüksek" bir yerdeymiş gibi görünüyor, sağ taraftaki kadın ise bir vadinin içinde. Bu görsel oyun, "bu kamyonun yüksek yerlerde mi yoksa vadilerde mi çalıştığı" gibi bir soruyu akla getiriyor. İşin esprisi, kamyonların aslında vadide mi yoksa yüksek bir yerde mi çalıştığına bakılmaksızın, her zaman aynı "yükseklik"te olduğunun vurgulanması. Burada, "yükseklik" sözcüğünün iki farklı anlamı (fiziksel yükseklik ve sosyal statü) bir araya getirilerek, bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta Katy Perry'nin sahne kostümüyle bir televizyon ekranında görünen ve onun satanist olup olmadığı sorusunun sorulduğu bir haber programı görülüyor. Şaka, Katy Perry'nin sahne kostümlerinin genellikle karanlık ve gizemli temalarla süslenmesi ve bu görüntünün bazılarını dini inançlarla ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. "Katy Perry satanist mi?" sorusu, onun imajını ve sahne performanslarını abartarak mizah yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, 1950'li yıllardan bir çiftin resmi görüyoruz. Erkek adamın elinde silah var. Alttaki yorumda, "Saygısızlık yapmak istemem ama babanızın görünmeyen elinde silah varmış da, anneniz o silahın zoruyla duruyormuş gibi" denilerek, resmin bir zaman kapsülüne benzemesi ve erkeğin elindeki silahın, o dönemdeki toplumsal cinsiyet rollerine gönderme yaptığı bir mizah kullanılmış.

Resimde iki erkek görünüyor. Sağdaki adam, solundaki adamın başını elleriyle kapatıyor. Sol taraftaki adam ise konuşuyor ve bir telefon numarası gösteriliyor. Burada yapılan şaka, sağdaki adamın sol taraftaki adamı susturmaya çalışması ve konuşmaktan alıkoymaya çalışması. Telefon numarası da bu şakaya bir ek, çünkü izleyicilerin de bu adamı susturabileceği anlamına geliyor. The image shows two men. The man on the right is covering the head of the man on the left with his hands. The man on the left is speaking and a phone number is shown. The joke here is that the man on the right is trying to silence the man on the left and prevent him from speaking. The phone number is also an addition to this joke, as it means that viewers can also silence this man.

Fotoğrafta üç kadın yemek yiyerek oturmuş. Arkasındaki kadının yaptığı espriye gülen bir kadın var. Resim yazısında "Beyler anneannem facebook kullanıyor, şu masumluğa bakar mısınız DHDSIDHSDHAIZNAIDNAKSJSI canım anneannem. Fotoğrafı çeken en öndeki sevimli insan anneannem" yazıyor. Espri, anneannenin aslında fotoğrafı çeken kişinin kendisi olduğunu ancak bunu masum bir şekilde "en öndeki sevimli insan" olarak ifade etmesinde yatıyor.