Fotoğrafta, bir tuvalet uyarısı tabelası görülüyor. Tabelada "NOTICE" (Duyuru) başlığı altında, "Lütfen tuvaletlere tuvalet kağıdı dışında hiçbir şey atmayınız." yazıyor. Alt kısımda "Teşekkürler." yazısı var. Esprili olan kısım ise, tabelaya sonradan elle yazılan not. Notta "WHAT SHOULD" (NE YAPMALI) diye başlayıp, "I DO WITH THE poop?" (Dışkı ile ne yapmalıyım?) diye soruluyor. Bu not, tuvalete başka bir şey atmamak gerektiği belirtildikten sonra, kişinin dışkıyı ne yapacağını bilememesiyle ilgili bir ironi yaratıyor. Yani, direkt olarak "Dışkıyı nereye atacağım?" sorusunu sorarak, uyarıdaki kuralın muhtemel bir ikilemini (dışkıyı tuvalete atmamak, peki nereye atılacak?) mizahi bir dille ifade ediyor.

Resimde, yarı çıplak, mavi tonlarda yatmış bir kadın resmedilmiş. Kadının üzerinde Türkçe "EVET ANNE İYİYİM UZANIYORUM ÖYLE" yazısı mevcut. Bu, popüler bir internet meme'si. "Anne, iyiyim" diye başlayan ifade, aslında bir yalan ifade ediyor. Kadın, mesajı ile rahatlama ve uyuşukluğun örtüsü altında duygularını gizleme çabasını gösteriyor. "Uzandım" kısmı, depresyon, yalnızlık veya başka bir ruhsal durumla ilgili bir çaresizliğin ifadesi. Dolayısıyla, espri, gerçekte iyi olmadığı halde "iyiyim" diyerek kendisini rahatlatmaya çalışarak, bir insanın gerçek duygusunu gizlemeyi veya kaçınmayı ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında, bir köy muhtarlığı tarafından asılmış bir tabelanın fotoğrafı görülüyor. Tabelada "DALGIÇ KIYAFETİYLE KÖY İÇİNDE DOLAŞMAK YASAKTIR" yazıyor. Twitter kullanıcısı Bahar Cetiner, "Ne yaşandı acaba çok merak ettim" diye yazmış. Fotoğraftaki espri, tabelanın garip ve absürt bir yasak olduğunu vurgulamakla ilgili. Dalgıç kıyafetleriyle köy içinde dolaşmanın yasaklanması, normal bir kural olarak akla mantıklı gelmiyor ve komik bir durum yaratıyor. Kullanıcı muhtemelen, bu yasakla ilgili bir olay öğrenmiş ve merak ettiği için bu tweet'i atmış. Twitter kullanıcısının yorumu, tabelanın neden bu kadar absürt bir kural koyduğu hakkında sorgulamaya ve merak uyandırmaya yöneliktir.

Resimde, 1707 yılında Jean-Baptiste Vanmour tarafından yapılmış, bir Osmanlı erkeğinin sevdiği kadının penceresi önünde kendisine zarar vermek için bir eylemde bulunduğu bir tablo görülüyor. Tweet, bu tablonun altında bir soru sorarak, "Türk erkeğinin hiç aklı başında olduğu bir dönem olmaz mı ya?" diye sorarak, Osmanlı toplumu ve erkeklerin tutumlarına bir mizah içeren eleştiri getiriyor. Erkeğin aşka ulaşmak için bu şekilde çaresiz ve uç yöntemlere başvurması, tablonun içindeki kadının durumuyla ve toplumsal normlarla ironik bir karşılaştırma yapıyor. Tweet, tablonun içeriğini ironik bir şekilde değerlendirerek, toplumsal normlar ve aşırı tutumlar hakkında bir espri yapıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir iç mekanı gösteren, muhtemelen bir tarihi ressam tarafından yapılmış bir tablo var. Odada, çeşitli kıyafetler giyen kişiler var. Ön planda, kırmızı bir örtünün üzerinde oturan, bir kitapla ilgilenen yaşlı bir adam görülüyor. Adamın başının üzerinde, "Kuzenim yazmış..." yazılı bir balon yer alıyor. Bu, "kuzenim" ifadesiyle, ve muhtemelen birine ilişkin bir şaka içeren bir kültürel referans. Bu bağlamda, "kuzenim yazmış" ifadesi, bir konuda kuzeni tarafından yazılmış bir mektup veya başka bir yazılı belge hakkında konuştuğu anlamına gelebilir; belki de şaşırtıcı veya önemli bir bilgiyi ortaya koyan, veya belki de durumuyla ilgili bir detayı taşıyan bir mesaj. Dolayısıyla şaka, konuşan kişinin şaşkınlığını veya durumun gariplik derecesini vurguluyor. Adamın kitap okuma haliyle, belki de kuzeni tarafından yazılan mesajın önemli ve beklenmedik bir içerik taşıdığını ima ediyor. Resimdeki ortam ve kişilerin giysileri de Osmanlı dönemi bağlamında önemli bir rol oynuyor ve şakanın bu zamana özgü bir mizah üslubu taşıdığı anlaşılıyor.

Resimde, açık havada, çiçekli bir çayırlıkta, kırmızı şemsiye altında oturan iki kadın resmedilmiş. Kadınlardan biri, diğerine, "Kızım, Ocak ayı" diye söylüyor. Resmin arka planında bir kasaba manzarası var. Resmin alt metni, kadınların şaşkınlığını ve belki de mevsimsel bir yanılgıyı vurguluyor. Görünen bahar/yaz ortamına rağmen, "Ocak" kelimesiyle kış ayını vurgulayarak espri yapılıyor. Yani, resim mevsimin gerçekte olduğundan farklı olduğunu ve bu yüzden şaşkınlığa yol açtığını anlatıyor. Bu, "Ne yılmış, eyvah" diye soran ilk kadının tepkisinde de görülüyor. Dolayısıyla espri, mevsimsel algı ve gerçeklik arasındaki çelişkiyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta çeşitli kaktüs ve diğer saksı bitkilerinin sergilendiği bir pazar veya sergi alanı görünüyor. Önemli olan, kaktüslerin üzerinde "TEŞHİR ÜRÜNÜDÜR OTURMAK YASAKTIR!" yazılı bir tabela bulunması. Bu, kaktüslerin satıldığı ve müşterilerin üzerinde oturmasının istenmediği anlamına geliyor. Bu, bir durum komedisine veya absürt bir şakaya işaret ediyor. "Kaktüslerin üzerine oturma" yasaklaması, kullanıcının dikkatini çekmek için abartılı ve komik bir kural, bir nevi "oturmayın" uyarısıdır. Dolayısıyla, "kaktüslerin üzerine oturmamak" gereği kuru, komik bir anlam ifade ediyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir duvara yapıştırılmış, beyaz bir kağıda yazılmış Türkçe cümleler görülüyor. Cümleler, "Langırt Topunu Çalmak Nedir", "Nasıl Bı Malsınız..." şeklinde. Joke, "Nasıl bı malsınız..." ifadesinin aslında Türkçe gramerine ve anlamına göre hatalı bir cümle kuruluşundan kaynaklanıyor. "Nasıl" soruyu belirten bir kelime iken, "bı malsınız..." anlamı tam olarak oturmamış, "nasıl" sorusunun cevabını değil, tuhaf bir ifade oluşturmuş. Bu nedenle, "langırt" oyununa ilişkin sorular ve cevapların arasında anlamsız veya absürt bir ekleme yaparak espri yaratıyor. Joke, dilbilgisi hatasının yarattığı tuhaflığa dayanıyor. Resimde, bir kapı veya benzeri bir alanda asılı duran, beyaz bir kağıda yazılmış bir ilan görülüyor. İlanda Türkçe olarak "REKLAM ETİKETİ", "YAPIŞTIRANI", "ARAR ANASINA", "AVRADINA", "KÜFÜR EDERİM", "DAİRE:4", ve "Y. BOZDOĞAN" yazılı. Bu ilan, oldukça ilginç ve mizah içeren bir durum sergiliyor. "Reklam etiketi" olarak başlayan ve devamında "küfür ederim" diyerek sonlanan cümleler, kaba bir dil kullanarak, reklam yapan kişinin ne kadar sert bir karaktere sahip olduğuna işaret ediyor. "Ana, avrat" gibi ifadeler, o dönemde yaygın olan bir tarz ve biraz abartılı bir dil kullanımı. "Daire:4" ise muhtemelen bu kişinin evinin ya da ofisinin hangi daire olduğunu belirtiyor. "Y. Bozdoğan" kısmı ise, ilanı asan kişinin soyadını veriyor. Sonuç olarak, espri, kaba ve oldukça eski bir dil kullanımıyla, sert bir karakter tasvir edilerek ve abartılı bir üslupla oluşturulmuş. İlanın kendisi komik olma amacı taşımaktadır. Fotoğrafta, bir ağacın gövdesine asılı beyaz bir afiş ve etrafında sarı-beyaz bantlar görülüyor. Afişte Türkçe olarak "KARGA ÇATIDAN TAŞ ATIyor PARK YASAK" yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir uyarı. "Kargalar çatıdan taş atıyor" ifadesi, kargaların evlerden ya da çatılardan taş düşürerek araçları veya insanların başına tehlike oluşturabileceğini vurgulamaktadır. "Park yasak" kısmı ise bu olası tehlikenin altında kalan park etme durumuna bir çözüm getirilmeye çalışıldığını gösteriyor. Burada temel şaka, kargaların tehlike yaratıp park yasağı oluşturduğuna dair komik bir abartı yapılmasıdır. Fotoğrafta bir açık büfe kahvaltı masasının bir kısmı görülüyor. Masada çeşitli yiyecekler, zeytin, peynir, yumurta, salatalık, biber gibi çeşitli malzemeler mevcut. Önemli olan, masanın üzerinde duran levha. Levhada "Kahvaltıda tabağınızda kalan her parça için 5 TL ücret alınır (gerçekten)" yazıyor. Bu, açık büfede yiyecek israfını önlemek ve maliyetin müşteriye yansıtılmasını sağlamak için uygulanan bir ücretlendirme politikasının oldukça absürt bir örneği. "Gerçekten" ifadesi, ücretin gerçek olduğunu ve şakadan ibaret olmadığını vurguluyor. Bu, şakaya olan ilginin şaşkınlık ve ironiden kaynaklandığını gösteriyor. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, açık büfede gereksiz yere israfı cezalandırmak amacıyla uygulanan ilginç ve komik bir ücretlendirme yöntemine odaklanıyor. Fotoğrafta, asansör şaftında asılı, beyaz bir tabela görülüyor. Tabelada, "ÖNEMLİ DUYURU!!!" başlığı altında, bir binanın yönetimi hakkında bir duyuru yapılıyor. Duyuruda, binanın kirası alındığı, müteahhit tarafından yönetimi devralındığı ve hatta 7. kattaki süslü dairelerin bile satıldığı ifade ediliyor. Burada ki ironi/eğlenceli taraf, "almaz diyenlerin 7. süslüsünü si..." ifadesinde saklı. Bu ifade, muhtemelen binanın yönetimini ele geçiren kişi(ler)in, binayı satın alanların veya binanın çok pahalı olduğu bir mesajı aktarmaya çalışıyor. "Alamaz diyenlerin 7. katını" gibi ifadeler, abartılı, hatta biraz da komik bir ifade kullanarak, binanın değerinin veya satış koşullarının anlaşılmasında sorun olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Bu da binanın ya çok pahalı olduğunu, ya da alınamayacak kadar iyi koşullar sunulduğunu işaret ediyor. Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış, beyaz bir afiş görülüyor. Afişte, Türkçe şiirsel bir ifade var. "Kara üzüm habbesi le le le le canım" gibi sözcükler, "Le le le" tekrarı ile dikkat çekiyor. Bu ifade, tipik bir aşk şiirinin yerine, ağır, belki de abartılı bir biçimde bir aşk beyanı yapıyor. "Kara üzüm habbesi" gibi, şiirsel bir ifadeyle karşımızdaki kişiye "canım" demeyi aşkın abartılmış bir hali olarak sunuyor. Ve sonra "Gönlüm sevmez herkesi, Esmer sen güzelsin" ile daha doğrudan, karşılaşılan güzelliği vurgulayan, şairane bir yandan da, biraz abartılı, klasik aşk şiirlerini anımsatan bir ifade sunuyor. Burada, özellikle "le le le" tekrarı ve biraz da "aşırı romantizm" gibi unsurlar, bir mizah unsurunu içeriyor. Aşkın abartılı ve belki de biraz da gülünç bir şekilde ifade edilmesi, aşk şiirlerine bir gönderme yaparak, doğal bir aşk beyanından ziyade komik bir ifadeyle karşılaşıldığını gösteriyor. Fotoğrafta, bir duvara asılı, açık kahverengi bir kağıt parçası görünüyor. Kağıtta Türkçe ile yazılmış bir yazı var. Yazı şu şekilde: **LAHABALARI** **NASIL GÖRMEK** **İSTERSEN ÖYLE** **BIRAK:** **VATAN TAŞ:** Bu, bir espri içeren bir yazı örneği. "Lahabaları nasıl görmek istersen öyle bırak" ifadesi, biraz abartılı ve absürt bir tavırla, bir şeye karşı kayıtsız kalmayı, umursamazlığı veya olaya hiç müdahale etmemeyi anlatıyor. "Vatan Taş" ifadesi ise, konunun biraz abartılı ve mantık dışı olduğunu vurguluyor. Bu, belki de olaya müdahale etmenin gereksiz veya uygunsuz olacağını ima ediyor. Dolayısıyla espri, durumu hafifletmek ve absürtlüğü vurgulamak için, belki de bir kurumdaki ya da sosyal ilişkilerdeki boşlukları veya kayıtsızlığı eleştirel bir bakış açısıyla ifade ediyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir tatlıcı veya bakkal dükkanında, bir tabela üzerindeki borç ödeme listeleri görülüyor. Listede, "Şerefli İnsan", "Borçuna Çare Arar", "Şerefsiz İnsan", "Borçuna Bahane Arar" gibi başlıklar altında farklı kişilerin borç ödemeleri için belirlenmiş tutarlar listelenmiş. Tutarlar "TL" (Türk Lirası) cinsinden verilmiş. Ayrıca, listenin altında, küçük bir kasede küp şekerler bulunuyor. Fotoğrafta yer alan mizah, borç ödemelerinin liste biçiminde sunulması ve listede yer alan başlıkların, borçlu kişilerin tavırlarına gönderme yapmasıdır. "Şerefli İnsan"ın bile "Borçuna" olduğunu ve "Şerefsiz İnsan"ın "Bahane Arar" olduğunu belirten başlıklar, insanların borçlarını ödeme konusunda nasıl farklı davrandıklarını satirik bir şekilde sergilemektedir. Küçük kasanın içindeki şekerler, bu borçların ödenmesi konusundaki genel toplumsal durumu (veya ticari ilişkileri) anlatmak için kullanılan ironik bir unsurdur. Tablodan anlaşıldığı kadarıyla, borç ödemelerinin abartılı ve komik bir şekilde sunulduğunu anlayabiliyoruz. Fotoğrafta, muhtemelen bir ofis veya kamu hizmet binası içindeki, Trabzonspor ile ilgili konuşmayı yasaklayan bir tabela görünüyor. Tahta bir tezgahın üzerinde, camlı bir bölmenin önünde asılı bir beyaz tabela var. Tabelada "TRABZONSPOR İLGİLİ KONUŞMAK YASAKTIR..." yazıyor. Bu, Trabzonspor taraftarlarının veya futbolla ilgili konuşmaları yasaklayan bir yerle ilgili bir espri olabilir. Dolayısıyla, espriyi anlamak için o ortamda ki kişilerin Trabzonspor'u ne kadar önemsediklerini ve konuşmalara ne kadar dikkat ettiklerini düşünmek gerekir. Burada, biraz aşırı bir kuralın kurulmuş olmasının mizahı var.

Fotoğrafta dört farklı resim var. Her resimde iki kişi birbirine sarılıyor, sarılırken de suratları birbirine dönük. Her resmin altında ise bir cümle yazıyor. **Resim 1:** "Küstün mü" **Resim 2:** "Alındın mı gerçekten" **Resim 3:** "Knk küstün mü" **Resim 4:** "Ya bişey de" Bu fotoğraflar, bir kişinin bir arkadaşına kızarak sorduğu sorulara ve ardından alınan tepkilere gönderme yapıyor. Arkadaşı her seferinde kızgın olduğunu ima ederek cevabını değiştirerek, "Küstün mü" sorusunun gerçek anlamda cevaplanmamasını sağlıyor. Bu durum, gerçek hayatta da sık sık yaşanan "soru sorarken aslında cevap bilinen" bir durumun mizahla gösterilmesi.

Resimde, savaşçılar, çocukları da yanlarına almış halde savaşmak için yürüyor. Fotoğrafta yazan metin ise "Savaşa gitmen gerekiyor ama annen küçük kardeşini de götürmeni söylüyor" diyor. Bu resim, savaşın insan hayatındaki trajik yönünü, çocukların da bu trajediden nasibini almasını ve savaşta küçük çocukların da nasıl kullanıldığını göstererek komik bir şekilde yorumluyor.

Resimde bir adamın korkuyla yere eğilmiş şekilde, başka bir adamın ise şaşkın bir ifadeyle baktığı görülüyor. Resim, "Gününüz iyi gidiyor ama birden geçmişinizden kötü bir anı geliyor" şeklindeki bir anıyı temsil ediyor. Bu, sanki geçmişte yaşadığınız utanç verici veya rahatsız edici bir anı, gününüzün tadını çıkarmanızı engelleyerek ortaya çıkıyor gibi bir hissi yansıtıyor. Bu resim, birinin geçmişinden gelen kötü bir anı tarafından nasıl aniden şaşırtılabileceğini, günlük hayattaki olumlu anları bozabileceğini mizahla gösteriyor.

Fotoğrafta, bir din adamı ve emziren bir kadın ile çocuğu gösteren bir resim var. Resmin üzerine yazılan metinde, "Affedersiniz hanımefendi, ama kamuya açık bir yerde emziremezsiniz" yazıyor. Kadının baloncuğunda ise "İzle beni!" yazıyor. Bu espri, bir kadının kamuya açık bir yerde emzirmesinin normal ve doğal bir şey olduğunu gösterirken, tarihte buna dair bir tepki olduğunu ve insanların bu konuda garip bakışlarla karşıladığını gösteriyor.

Resimde İsa'nın bir kapıyı açmaya çalışırken resmedilmiş. "İçeri alın beni!" diye soruyor. "Neden?" soruluyor. "Sizi kurtarabilmem için." diye yanıtlıyor. "Neyden kurtaracaksın?" diye sorulunca "İçeri almazsanız size ne yapacağımı düşünün." cevabını veriyor. Bu resimde, İsa'nın "kurtarması" için yaptığı şeyin aslında bir tehdit olduğu, yani içeri alınmazsa kötü şeyler olacağı ima ediliyor. Bu durum İsa'nın şefkatli ve yardımsever imajıyla çelişiyor ve bu durum komik bir etki yaratıyor.

Resimde, kırmızı bir giysi giymiş orta yaşlı bir adam ve yanında beyaz ve gri desenli bir giysi giymiş genç bir çocuk var. Adam çocuğa, "Babacığım, güneş tutulması nedir bana açıklar mısın?" diyor ve çocuk ise, "Güneş yok!" diye cevap veriyor. Bu resimdeki espri, güneş tutulması sırasında güneşin görünür olmaması ve çocuğun bunu bilerek söylediği ironik bir durum yaratması.

Resimde, masada oturan ve bir kadına bakarak konuşan bir adam var. Kadının ağzında konuşma baloncuğu "Canım, nasıl görünüyorum?" yazıyor. Adamın ağzında ise "Gözlerinle" yazıyor. Bu espri, adamın kadının güzelliğine vurgu yapmak ve onu etkilemek için 'gözlerindeki güzelliği' vurgulamasının komik bir yolu. Bu, kadını görerek ve güzelliğini takdir ederek baktığı anlamına geliyor.

Resimde iki adam oturmuş ve sohbet ediyor. Soldaki adam bir pipo içiyor ve sağdaki adam kağıdı okuyor. Soldaki adam sağdakine "Depresif görünüyorsun" diyor ve sağdaki adam "Teşekkürler, bu depresyon" diye cevap veriyor. Şaka, sağdaki adamın depresyondan dolayı depresif olduğunu ima etmesinde yatıyor.

Resimde büyük gözleri ve açık ağzı ile şaşkın bakışlı bir kadının portresi var. Resmin üstünde, pug sahiplerinin köpeklerine "küçük tatlım" dediklerini, ancak pugların kendilerini böyle düşünmediğini ima eden bir ifade var. Bu, pug sahiplerinin köpeklerinin onları çok sevdiklerine inandıklarını, ancak pugların aslında çok farklı düşünmüş olabileceğini ima ediyor. Kısacası, köpeklerin görünüşünden daha farklı duygular beslediğini ima ediyor. **Şaka**: Pug sahipleri köpeklerini çok sevimli bulup "küçük tatlım" diye çağırıyorlar ama aslında puglar sahiplerinin onları nasıl gördükleri konusunda çok farklı düşünüyorlar. Resimde, "aşk" sözcüğünün aslında "kaç" sözcüğüne benzetilmesiyle köpeklerin sahiplerinden kaçmak istediğini ima ediyor.

🇪🇸 Follow me for more art memes! . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes...

Resimde iki kadın oturmuş ve sohbet ediyor. Resimde kadınlardan biri diğerine "Nasılsın?" diye soruyor. Diğer kadın ise bir papatya çiçeği tutuyor ve ona bakarak "Hiçbir fikrim yok" diye cevap veriyor. Şaka, kadınların sohbetlerinin anlamsız ve yüzeysel olduğunu vurgulaması.

. . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes #contemporaryart...